<h3>“人之本性中，皆有悲憫惻隱之心，向善去惡之心，辭讓是非羞惡之心?！?019年8月28日，貴州省大型原創(chuàng)話劇《此心光明》在寧夏大劇院精彩上演。感謝阿龍的票座，觀來隨拍幾張劇照，一起領(lǐng)略心學(xué)大師王明陽的智慧人生。</h3> <p>幾千年來在泱泱中華大地上有無數(shù)的傳奇人物，每一個(gè)傳奇人物都有無數(shù)個(gè)傳奇故事，被后世尊稱為“古今第一完人”的王陽明被后世所津津樂道的故事數(shù)不勝數(shù)！他是當(dāng)之無愧的“古今第一完人”，他創(chuàng)立的心學(xué)成為無數(shù)人生活哲學(xué)的基礎(chǔ)！曾國(guó)藩、康有為、孫中山、毛澤東都是他的忠實(shí)粉絲，把他當(dāng)做是人生的精神導(dǎo)師！1513年一個(gè)叫庵桂梧的日本人把王陽明心學(xué)帶回日本，300年后，日本人在陽明心學(xué)的影響下發(fā)動(dòng)了震驚宇宙的“明治維新”，搖身一變成為世界強(qiáng)國(guó)!<br></p><p><br></p><p>在這世上，每個(gè)人的人生都是憂喜參半的，幾乎每個(gè)人都有過一段十分煎熬的日子，即便是圣人王陽明也不能免俗。</p> 當(dāng)年王陽明謫居龍場(chǎng)，他發(fā)現(xiàn)這是個(gè)瘴氣彌漫，民風(fēng)野蠻愚昧的地方，他只能在山洞安身，靠野菜充饑。<br><br>如此不利的處境的確也讓王陽明心中不是滋味，但是他沒有消沉。而是用樂觀的心態(tài)面對(duì)這次遭遇。<br><br>王陽明通過保持快樂的方式對(duì)抗瘴氣，并且親手為自己設(shè)計(jì)搭建了“何陋軒”和“玩易窩”。<br><br>龍場(chǎng)沒有變成一個(gè)消沉之地，到成了王陽明靜心開悟，立地成圣的圣地。<br><br>人生的智慧大體如此，讓我們感到最絕望的時(shí)候，也正是磨煉自己的大好時(shí)機(jī)。<br> <b>01、在事上磨練，要以修心為重</b><br><br>王陽明也曾說過：“人須在事上磨練，做功夫，乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長(zhǎng)進(jìn)。”<br><br>所謂玉不琢不成器，人只有在逆境的磨煉中才能有所成就，這就是在事上磨練的含義。<br><br>它要求我們?cè)诳朔щy的過程中統(tǒng)籌自身的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)超越自我，而不是讀死書。<br><br>真學(xué)問，我們可以稱其為“學(xué)道”，即“坐而論道，起而行之”，這就是王陽明提倡的“知行合一”。<br><br>王陽明的“心學(xué)”，時(shí)常被我們誤解為是一種空想主義，其實(shí)并非如此。<br><br>比如王陽明曾經(jīng)一度告誡自己的弟子：“別懸空虛想，要在事上磨練”。<br><br>在事上磨練，簡(jiǎn)單來說，就是要將自己的所學(xué)付諸實(shí)踐，在復(fù)雜的實(shí)際體驗(yàn)中磨煉自己的意志，以達(dá)到動(dòng)靜皆定的層次。<br><br>這種修行會(huì)使人沉著冷靜，臨危不懼，最終進(jìn)入“不動(dòng)心”境界。<br> <b>02、在事上磨練，鑄造強(qiáng)大內(nèi)心</b><br><br>古訓(xùn)有云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。<br><br>為人擔(dān)不起大事，經(jīng)不起磨煉，也就無法成為一個(gè)敢擔(dān)當(dāng)，有能力的人。<br><br>正如心學(xué)大師王陽明認(rèn)為：“變化氣質(zhì)，居常無所見，惟當(dāng)利害、經(jīng)變故、遭屈辱，平時(shí)憤怒者，到此能不憤怒；<br><br>憂惶失措者，到此能不憂惶失措，始是能有著力處，亦便是用力處?！?lt;br><br>一人如果真正改變了自己，就是一場(chǎng)靈魂深處的洗心革面，這在表面上是看不出來的。<br><br>只有觀察此人身處利害關(guān)頭，遭遇了重大的變故，或者受到委屈和侮辱的時(shí)候。<br><br>當(dāng)他在平時(shí)容易發(fā)怒的時(shí)刻不在發(fā)怒，在平時(shí)膽小懦弱的時(shí)刻能夠無所畏懼的時(shí)候，我們才能由此斷定，這個(gè)人的修為已經(jīng)達(dá)到了一定境界。<br><br>越是到了緊要關(guān)頭，就越是到了需要我們下工夫修心的時(shí)候。<br><br>在人生遭遇驟變打擊之時(shí)，能做到方寸不亂，需要的是大智慧。<br><br>在重大的打擊面前，我們更應(yīng)該保持一顆平常心。<br><br>真正的智者不會(huì)在挫折中沉寂，而是把命運(yùn)的迎頭痛擊當(dāng)作磨練心性、超越自我的大好機(jī)會(huì)，在苦難中也能成就自我。 <b>03、在事上磨練，實(shí)踐是最重要的</b><br><br>王陽明早年提出了“靜處體悟”的觀念。這要求一個(gè)人安心靜坐，舍棄所有的思慮忽然雜念，從而認(rèn)識(shí)到自己的本心。<br><br>后來，王陽明在修行的過程中發(fā)現(xiàn)一味地靜修也會(huì)產(chǎn)生各種弊病。<br><br>例如容易使人變得“喜靜厭動(dòng)，流入枯槁之病”，甚至?xí)讶俗兂伞俺量帐丶拧钡摹鞍V呆漢”。<br><br>對(duì)此，他提出了“事上磨煉”這一全新的修行觀念，大大提高了實(shí)踐在修行中的地位。<br><br>王陽明告誡我們：“未有知而不行者，知而不行，只是未知?！?lt;br><br>掌握了不少圣賢大道，滿口的引經(jīng)據(jù)典卻不落實(shí)，這不是真正的“知”。那些熟讀經(jīng)典卻不諳世事的書圣，就算人品端正，也并未獲得真“知”。<br><br>王陽明只是個(gè)儒雅的文人，自幼就生長(zhǎng)在書香門第，卻也能在戰(zhàn)場(chǎng)上揮斥方遒，百戰(zhàn)不殆。<br><br>其中最重要的原因就是，王陽明不止是一個(gè)“讀書人”，他在十幾歲的時(shí)候就背著教書先生舞槍弄棒，二十六歲時(shí)苦讀兵法，幾乎看遍了所有的兵書戰(zhàn)策。<br><br>每當(dāng)他領(lǐng)悟新的戰(zhàn)法，還會(huì)用果核練習(xí)擺兵布陣，雖然也被人嘲笑為“趙括紙上談兵”，但是這樣的演練真的幫助他掌握了不少的兵法韜略。 <b>04、凡事只有熬得住，才能笑到最后</b><br><br>有一首詩是這樣寫的：“人生好比粥一鍋，煎熬滾煮耐琢磨。宜疾宜徐看火候，酸甜苦辣自張羅。”<br><br>人生如粥，熬出至味。<br><br>一鍋好粥，就需要精熬慢煮，才能獲得最濃厚醇香的滋味。<br><br>人生如一鍋粥，同樣需要時(shí)間和火候的熬煮，當(dāng)我們加入不同的心情，融入不同的情感，這鍋粥就有了酸甜苦辣的世間百味。<br><br>這其中的滋味，也只有在我們認(rèn)真品味之時(shí)，才能體會(huì)出生活的那份平淡從容的優(yōu)雅。<br><br>熬，是讓我們笑到最后的智慧。<br><br>評(píng)書名家單田芳，講遍了今古傳奇，卻把人生總結(jié)為簡(jiǎn)單的一個(gè)字：“熬”。<br><br>身處逆境，唯有苦熬方能挺??；遭遇危機(jī)，唯有苦熬方能化險(xiǎn)為夷；適逢險(xiǎn)阻，唯有苦熬才能柳暗花明。<br><br>人生不必害怕煎熬，而是要在熬中汲取智慧，獲得力量。<br><br>人生就像是山間的溪水，遇到急湍逆流也是嘗試，唯有熬住一時(shí)，才能奔騰入海。<br><br>熬，就是不拋棄，不放棄。守住自己應(yīng)有的職責(zé)，一步步地積累自己的力量，直到煥然新生的那一天。<br><br>一時(shí)的榮辱得失永遠(yuǎn)只在一時(shí)，人要熬得住，才能笑到最后。<br><br>熬，是穩(wěn)定平和的心境。<br><br>閱遍世事的人都明白，一時(shí)是決定不了一世的。一時(shí)的春風(fēng)得意，或者一時(shí)的失落消沉，都不會(huì)成為你生活的主旋律。<br><br>只有不急不躁，處事冷靜，可以“熬”得住的人，才算是生活中的贏家。<br><br>熬既是人生的出發(fā)點(diǎn)，又是人生的中轉(zhuǎn)站。就好像茶會(huì)越泡越醇，酒會(huì)越陳越香。<br><br>“熬”的過程，也是一種俗世中的修行。<br><br>熬的是淡然處世的心境，修的是樂觀豁達(dá)的胸懷。只有經(jīng)歷磨練，才體現(xiàn)出成功的彌足珍貴。熬的不是歲月，而是一種心態(tài)。<br><br>熬，是歷久彌堅(jiān)的意志。<br><br>我們的人生，正是由一段又一段的煎熬和快樂交織而成的。<br><br>熬并不是坐以待斃，而是一個(gè)在困苦中磨練意志，韜光養(yǎng)晦的重要過程，當(dāng)我們熬出頭的一刻，就是我們一鳴驚人的時(shí)候。