<p class="ql-block"> 9月6日是我的老師，中國盆景教育家賀淦蓀先生去世的紀(jì)念日。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 以前的我天真無知，從沒想過老師有一天會離開我們，沒能很好地珍惜和老師在一起的每一天，我深深體會到“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待”的痛楚。這11年來，我只能靠對老師的片片回憶找到一點安慰；靠對老師的綿綿思念找到一份真情；靠自己不斷地努力學(xué)習(xí)來報達老師的恩情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 老師一生熱愛祖國、熱愛黨，工作認(rèn)真負責(zé)，藝術(shù)追求執(zhí)著。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 老師常常教導(dǎo)我們：藝術(shù)工作者的創(chuàng)作應(yīng)該弘揚社會主旋律，傳遞社會正能量，這是藝術(shù)工作者最起碼的良心；一個藝術(shù)工作者要不斷學(xué)習(xí)，既要從傳統(tǒng)的藝術(shù)土壤里吸收營養(yǎng)，又要結(jié)合當(dāng)下生活的思考和社會變革實踐，從審美上把握生活規(guī)律，找到創(chuàng)作的源頭活水，這樣才可能“發(fā)前人之所未發(fā)”、“道前人之所未道”。 </p> <h3> 老師一生致力于傳道授業(yè)解惑，教過的學(xué)生數(shù)不勝數(shù)，但他從不以老師的身份而自居，對待學(xué)生就像親人與朋友一樣，無論是理論知識、專業(yè)技法，還是示范、指導(dǎo)，老師都做得一絲不茍。他永遠是我們學(xué)習(xí)的楷模，人生前行的航標(biāo)燈和引路人。</h3><h3><br></h3><h3> 以下是老師諸多學(xué)生中的幾位代表，簡述老師在他們心目中的印象。</h3> <h3>?神奇的雨林? 作者：劉傳剛</h3> <h1><b>劉傳剛的印象中：</b></h1><h3> 恩師賀淦蓀先生對我，可以說有再造之恩。先生在做人品德、藝術(shù)思想、理論系統(tǒng)、創(chuàng)作實踐、授業(yè)傳教等方面讓我終生受益。先生學(xué)識淵博、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、慈愛寬厚，對我的耳提面授，經(jīng)常猶如醍醐灌頂。先生也為我打開了一扇光明的窗，把我領(lǐng)上了一條嶄新的人生之路。</h3><h3><br></h3><h3> 一、做人品德。先生常講“人品很重要，人品決定藝品，沒有好的品格，談何藝術(shù)”、“做人做事要多為別人考慮，不要總是想著自己……”在于先生30多年的交往中，這一點確實讓我感受深刻，銘記心間。</h3><h3><br></h3><h3> 二、藝術(shù)思想與理論系統(tǒng)。先生的藝術(shù)思想是我從事盆景藝術(shù)創(chuàng)作與實踐的指南針。先生說“廣學(xué)博采、有所取舍、古為今用、洋為中用，他為我用、靈活運用”。先生還對我說“做盆景要學(xué)好文學(xué)、詩詞、書畫等，運用美學(xué)原則和哲學(xué)辯證法作指導(dǎo)……”先生的理論系統(tǒng)更是底蘊厚實、涉足全面。諸如：樹木盆景、山水盆景、樹石盆景系列等。</h3><h3><br></h3><h3> 三、創(chuàng)作實踐。先生是一個十分注重盆景藝術(shù)創(chuàng)作的實踐者和開拓者。半個多世紀(jì)以來，先生創(chuàng)作了大批深受海內(nèi)外盆景同仁喜聞樂見的優(yōu)秀作品，如：“風(fēng)在吼”、“西風(fēng)烈”等。這些作品的創(chuàng)作迄今雖說有的已幾十年了，但仍然能讓人懷想并帶來美好的回憶。</h3><h3><br></h3><h3> 四、授業(yè)傳教。先生也是一位資深的教育家。施教幾十年，桃李滿天下。我為自己此生能就學(xué)于先生門下而深感慶幸。先生不僅教我如何做事，更教我如何做人。先生的質(zhì)樸與寬厚、正直與坦蕩、謙遜與善良、豁達與開朗、熱情與溫暖時刻都在影響著我。先生是用知識和心血滋養(yǎng)我成長。每當(dāng)我取得一點成績時，總能得到先生的鼓勵，然后強調(diào)說：“成績已成為過去，要用更高的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己”、“要多看別人的優(yōu)點，少看別人的缺點”、“要夾著尾巴做人，做一個既有高尚情操又有藝術(shù)趣味的人……”這些諄諄教誨，時至今日還縈回在我的腦海中。</h3> <h3>?天涯勁風(fēng)? 作者：劉傳剛</h3> <h3>?弄潮? 作者：劉傳剛</h3> <h3>賀淦蓀先生為劉傳剛題字</h3> <h3>?飛龍在天? 作者：邢進科</h3> <h1><b>邢進科的印象中：</b></h1><p class="ql-block"> 中國動勢盆景的創(chuàng)始人、一代宗師賀淦蓀先生駕鶴西歸，已經(jīng)11年時間了，回首過去，我感慨萬千，點點滴滴涌上心頭。賀老不僅是我從事盆景創(chuàng)作的恩師，更是我人生歷程中，無限景仰的楷模。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 賀老先生是美術(shù)學(xué)院的教授，博覽群書，學(xué)富五車，學(xué)養(yǎng)深厚，尤其，于美學(xué)理論研究頗深，他以傳統(tǒng)文人的儒雅風(fēng)度、宅厚仁心地感染和教育了所有的故舊門生。作為一個謙謙君子，他信奉君子之交淡如水，與人交往之間慎心唯謹(jǐn)、不染一塵，從不接受別人的饋贈禮物，乃至生命最后一息，諄諄叮囑兒女拒納禮金，一切從儉，不得鋪張、不添麻煩，表現(xiàn)出了一個新時代知識分子、一位萬人崇敬的一代大師的高風(fēng)亮節(jié)，為我們樹立了一座高山仰止的豐碑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 作為一位文化底蘊深厚的學(xué)者，賀老以其自身極高的文化涵養(yǎng)和廣博的藝術(shù)境界，付諸動勢盆景實踐，敢為人先、注重創(chuàng)新、親自操持，創(chuàng)作出了“海風(fēng)吹拂五千年”、“秋思”等藝術(shù)性、時代感、政治性高度融合的動勢盆景作品，成為盆景創(chuàng)作實踐中的敢于繼承、勇于創(chuàng)新的時代弄潮兒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 斯人已去，風(fēng)骨猶存。正所謂：云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長。賀老以前是我老師，現(xiàn)在、今后仍將永遠是我老師。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 先生仙逝11周年之際，搜索枯腸，賦詩一首，以作紀(jì)念：吾師豪氣干云霄，千山萬樹樂逍遙；惟楚有才今勝昔，動勢盆景林中飄。</p> <h3>?喆? 作者：邢進科</h3> <h3>賀淦蓀先生為邢進科題字</h3> <h3>?孤柳春早? 作者：馮連生</h3> <h1><b>馮連生的印象中：</b></h1><h3> 1987年我拜賀老先生為師，賀大師所作的動勢盆景和樹石盆景極其吸引我。他的樹石盆景有一套完整的理論，因材制宜、樹石相依、多式組合、按意布景、組合多變。另外，樹木盆景的動勢造型是以賀老的動勢盆景理論為基礎(chǔ)，極具動感，以形傳意，神采天然。</h3><h3><br></h3><h3> 賀老先生尊重傳統(tǒng)，將深厚的美學(xué)基礎(chǔ)和書法功底融入到盆景制作中，創(chuàng)造了動勢盆景、樹石盆景(把山石盆景和樹木盆景相結(jié)合，樹石相呼應(yīng)，融為一體。雖然在養(yǎng)護方面增加了難度，但它表達了大自然的風(fēng)韻和作者的思想感情)，并發(fā)表了完整的理論。</h3> <h3>?高潔圖? 作者：馮連生</h3> <h3>賀淦蓀先生為馮連生題字</h3> <h3>?高山流水? 作者：張志剛</h3> <h1><b>張志剛的印象中：</b></h1><h3> 我從1994年10月開始，就在武漢賀老師家中學(xué)習(xí)，可謂朝夕相處。八年多的學(xué)習(xí)生活，以及后來十多年的諄諄教導(dǎo)對我的成長影響巨大，不光是盆景技藝上的提高，更多受老師人品、德操的影響，在品行上的修行及思想觀念的端正，都大受脾益。尤其自己在價值觀、審美觀及世界觀的建立，均受老師諸多影響。</h3><h3><br></h3><h3> 2000年元旦前夕，賀老師專門贈我一幅字，“研究高新技藝，促進中外交流，讓中國盆景走向世界；弘揚民族傳統(tǒng)，講求意境神韻，讓世界了解中國盆景”。并囑托了我一定要好好努力，將來爭取為國爭光，“只有民族的，才是世界的”，中國盆景要立于世界之林，一定要充分發(fā)揚民族特色，形成自己的個性風(fēng)采，而追求意境神韻是我們的藝術(shù)之本，走樹石結(jié)合之路則是一條陽光大道，一定要堅持下去……</h3><h3><br></h3><h3> 這10多年來我牢記恩師教導(dǎo)，默默耕耘，勇于實踐，力求創(chuàng)新，并兼收并蓄，擴大交流，以務(wù)實的態(tài)度，以作品說話，并加強學(xué)習(xí)，不斷提升自己的境界修養(yǎng)，已得到業(yè)內(nèi)一些前輩老師的認(rèn)可和鼓勵。我的盆景技藝是老師手把手教的，所以在盆景作品中都有老師的影子，那就是“神采天然，以動為魂”。開始學(xué)習(xí)時，老師教給我的第一堂課不是基礎(chǔ)的盆景栽培技藝，而是形式美法則和藝術(shù)辯證法，后來開始教我練字(遺憾的是自己沒有堅持下去)。他說一個盆景作家，必須具備多方素養(yǎng)，尤其是審美水平和鑒賞能力的培養(yǎng)至關(guān)重要，這取決于你以后的發(fā)展高度。在后來的盆景實踐和景觀創(chuàng)造中，這些理論觀點給我莫大的幫助，令我受益無窮。</h3><h3><br></h3><h3> 賀老師是動勢盆景的開拓者和領(lǐng)跑者，風(fēng)動式是其中一種，但他從不主張我們一“風(fēng)”到底，而是強調(diào)“形式多采、不拘一格，師法造化，以動為魂”，在用材上走“樹石、叢林、組合多變”之路。我現(xiàn)在走的路也是他當(dāng)初積極探索的路，同時也是一條引領(lǐng)中國盆景走向世界的康莊大道。</h3> <h3>?舞動的山林? 作者：張志剛</h3> <h3>?風(fēng)起云涌? 作者：張志剛</h3> <h3>賀淦蓀先生為張志剛題字</h3> <h3>?樵夫之作? 作者：張先覺</h3> <h1><b>張先覺的印象中：</b></h1><p class="ql-block"> 2013年離我們越來越遠了，隨著對中國盆景藝術(shù)的不斷探索，聯(lián)想起恩師的教誨，似乎覺得賀老離我們越來越近了。賀老立足盆景藝術(shù)的世界高度，立足中國盆景藝術(shù)的文化根脈，大膽展望了民族盆景藝術(shù)的發(fā)展方向：“在深化單體造型的基礎(chǔ)上走樹石、叢林、組合多變之路，是因為這條路在盆景藝術(shù)的創(chuàng)作中最具表現(xiàn)力、最能充分表現(xiàn)自然美、反映社會美、創(chuàng)造藝術(shù)美和意境美。我們只能見景才能生情，看到叢林才能聯(lián)想茫茫林海，只有群峰方能展現(xiàn)萬水千山，只有樹石結(jié)合才能同時表現(xiàn)出萬山紅遍、層林盡染。對于作者，只要走樹石、叢林、組合多變之路，有多大的本領(lǐng)就能發(fā)揮出多大的本領(lǐng)，有多少藝術(shù)才華就能體現(xiàn)出多少藝術(shù)才華，這也是讓中國盆景能真正步入藝術(shù)殿堂的必經(jīng)之路”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “自然的神韻、活潑的節(jié)奏、飛揚的動勢、寫意的效果”也是賀老在1993年10月15日，在“湖北省第三屆盆景評比展覽會”的盆景理論研討會上首次提出的，創(chuàng)新民族盆景詩情畫意、天人合一的20字濃縮經(jīng)典。賀老對盆景藝術(shù)的創(chuàng)新從不懈怠，賀老的盆景藝術(shù)思想與時俱進，賀老的盆景藝術(shù)創(chuàng)新理念沒有清規(guī)戒律，賀老的藝術(shù)理論和盆景作品始終與民族正能文化血肉相連。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 每當(dāng)看見墻上掛著恩師為我的題字，“古樹名木作伴，高山流水知音”，一幅幅與賀老常在一起探討盆景藝術(shù)的往事，猶如隔日。點點滴滴、一貞貞畫面立刻出現(xiàn)在我的腦海里。我曾和賀老在學(xué)術(shù)研討會上，在參展大會中，在途中的火車?yán)?，在賀老的家中……，賀老只要談起盆景藝術(shù)，精神立刻抖擻起來。在那種融洽和諧的氛圍中，我也大膽的按老師的旨意，放開了我的見解。賀老在2012年，仍然帶病和我談他對盆景藝術(shù)創(chuàng)新的理念和想法，語言表達入木三分，用詞精準(zhǔn)字字珠璣。我曾和賀老多次就一種觀點、一種形式，一個布局、一盆效果，一句投機話語，不謀而合的對視一笑。那是我永遠永遠值得回憶的往事，永遠永遠為之踐行的藝術(shù)創(chuàng)新理念。1985年直到現(xiàn)在，我的初心依舊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一位中國盆景藝術(shù)的教育家，是準(zhǔn)確對賀老一生從事自己心愛的盆景藝術(shù)事業(yè)的最好贊譽。有朋友問我，能不能用一句話概括恩師對盆景藝術(shù)的詮釋，我的感受就是請你研究賀老多件作品中的那件創(chuàng)作于1983年的盆景《秋思》，那里面德和藝都有。</p> <h3>?林韻? 作者：張先覺</h3> <h3>賀淦蓀先生為張先覺題字</h3> <h3> 昔日，他們以老師為榮耀。今天，老師以他們?yōu)轵湴痢?lt;/h3><h3><br></h3><h3> 同門師兄弟的發(fā)言讓我感慨萬千。的確，老師的藝術(shù)思想啟迪著我們的盆景生涯。讓我們再次回憶老師曾說過的那段話：“在深化單體造型的基礎(chǔ)上走樹石、叢林、組合多變之路，是因為這條路在盆景藝術(shù)的創(chuàng)作中最具表現(xiàn)力、最能充分表現(xiàn)自然美，反映社會美、創(chuàng)造藝術(shù)美和意境美。我們只能見景才能生情，看到叢林才能聯(lián)想茫茫林海，只有群峰方能展現(xiàn)萬水千山，只有樹石結(jié)合才能同時表現(xiàn)出萬山紅遍、層林盡染。對于作者，只要走樹石、叢林、組合多變之路，有多大的本領(lǐng)就能發(fā)揮出多大的本領(lǐng)，有多少藝術(shù)才華就能體現(xiàn)出多少藝術(shù)才華，這也是讓中國盆景能真正步入藝術(shù)殿堂的必經(jīng)之路?！边@段話是賀老師在有關(guān)動勢盆景理論中的一段發(fā)言，現(xiàn)已成為我們在盆景創(chuàng)作道路上的一個座右銘。在今天看來，已不能狹隘地來理解“動勢”二字，因為它早已成為了“詩情畫意”的代名詞。</h3> <h3>?秋思? 作者：賀淦蓀</h3> <h3>?海風(fēng)吹拂五千年? 作者：賀淦蓀</h3> <h3> 在普通的人群中，佼佼者是有才藝的人；在有才藝的人群中，有文化的為強者；在有文化的人群中，以有德受人尊重。進一步說，有知識不等于有文化；有文化不等于有素質(zhì)；有素質(zhì)不等于有教養(yǎng)；有教養(yǎng)不等于正直善良。一個“德”字是立人立業(yè)的根本，人如果沒有這個字作根基，其他什么都不是。在我國，有著一大批德藝雙馨的盆景人，他們正在默默耕耘為盆景事業(yè)作出自己的貢獻，老師只是其中的一位。</h3><h3><br></h3><h3> 老師的一生是光輝的一生，也是平凡的一生，光輝在于他高效做事，平凡在于他低調(diào)做人?；貞浿c老師生活的點點滴滴，老師對我的諄諄教誨仿佛還在耳邊縈繞。老師是我一生最崇拜的人，也是我需要用一生來感恩的人。</h3><h3><br></h3><h3> 先骨雖成泉下土，精神仍隨風(fēng)在吼！</h3><h3> 老師用生命譜寫了一曲華麗的樂章，一個把自己的全部托付給盆景藝術(shù)的人，他的生命轉(zhuǎn)瞬即逝，他的絕唱卻在人間流傳。</h3> <h3>?史前? 作者：賀小兵</h3> <h3> 不求世俗盆中景，</h3><h3> 為乞人間真善美！</h3><h3> 愿我國的盆景事業(yè)有著美好的明天！</h3>