<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><span style="font-size:20px;"> 其實(shí)遠(yuǎn)沒到說永遠(yuǎn)的時(shí)候。但是，青海、西藏不一樣！當(dāng)你到達(dá)、再次到達(dá)了，身心與自然深切碰撞、交融而悸動(dòng)，生命似在此得到重鑄，你的心就一直留在那兒了。從一定意義上說，青藏將注定成為我們終生的魂?duì)繅衾@之地。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:inherit; font-size:20px;">引 子 </b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 前年的一個(gè)周末，乘坐Z272次火車返程，中間上來父女倆和一位小伙，一個(gè)包廂，他們跟團(tuán)去西寧，再轉(zhuǎn)青藏鐵路去拉薩。心里好生羨慕，也勾起我三次入青、四次進(jìn)藏的點(diǎn)滴回憶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 十七、八年前休假去青海，有幸膜拜日月山、青海湖、塔爾寺，驅(qū)車翻越海拔3800米山峽去門源看油菜花，七月份山上竟然下起了雪。湛藍(lán)的青海湖和門源、平安一帶調(diào)色板似的油菜花田，印象深刻！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2004年夏天，第一次攀上向往已久、神奇無比的西藏高原，十幾天的行程興奮、難忘也遺憾！返程時(shí)乘火車旅行青藏鐵路直達(dá)西寧,算是第二次青海之旅。之后的2012、2013、2016年又三次進(jìn)藏。2016年夏天又來青海，去了格爾木、昆侖山口等地。</span></p> <h3><i>青海日月山</i></h3> <h3><i>青海湖、氈房和油菜花</i></h3> <h3><i>門源油菜花</i></h3> <h3><i>平安油菜花田</i></h3> <h3><i>塔爾寺全景</i></h3> <h3><i>塔爾寺佛殿</i></h3> <h3><i>塔爾寺朝拜的僧侶</i></h3> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">青 海 點(diǎn) 滴</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 青海，是相對陌生的省份。但，因?yàn)樗乔嗖馗咴闹匾M成，它有著名的三江源，有我國第一大湖青海湖，有藏傳佛教重地塔爾寺。因此，觸碰青海、西寧，哪怕只是這樣的字眼，都讓我肅然起敬。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2016年6月底又來青海，從西寧飛到格爾木，在幾近消失的山東知青定居點(diǎn)，在察爾汗鹽湖礦業(yè)區(qū)、在湟水河旁的文體廣場，感受祖國西北邊陲人們的堅(jiān)守與奮進(jìn)。當(dāng)年是從六頂帳篷開始，從一片戈壁中建設(shè)這座城市。山東萬余知青毅然背井離鄉(xiāng)奔赴格爾木，在戈壁灘、土胚房中奉獻(xiàn)青春和力量，甚至犧牲年輕的生命。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在將軍樓，我們緬懷慕生忠將軍。1954年，他帶領(lǐng)兩千多筑路軍民，歷時(shí)7個(gè)月、僅耗資230萬，貫通了格爾木到拉薩千多公里“天路”，創(chuàng)造了奇跡。這之前，他曾兩次帶領(lǐng)駱駝隊(duì)跋山涉水，自格爾木到拉薩運(yùn)送軍糧，受盡了無路可走的艱難困苦。建成格爾木機(jī)場后，他被陷害并受困20多年，直到70年代才得以平反。1994年慕將軍病逝，他的骨灰按照遺愿撒播在了昆侖山下、沱沱河畔。當(dāng)我們抵達(dá)西北明珠格爾木、當(dāng)我們輕松自駕青藏線、甚至坐著有氧機(jī)車往返拉薩的時(shí)候，怎能忘懷以慕生忠為代表的前輩們？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第二天駕車沿格爾木河上“天路”青藏線，探訪“亞洲脊梁”昆侖山。昆侖山自古被尊“萬山之宗、龍脈之祖”，地位崇高。一路上幸飲昆侖圣泉，貼近西大灘，仰望玉珠神峰（6178米），輕松到達(dá)4767米的昆侖山口。這里有原西部野牦牛隊(duì)第一任隊(duì)長索南達(dá)杰的紀(jì)念碑，他在保護(hù)藏羚羊時(shí)被暴徒槍殺。旁邊不遠(yuǎn)處的麒麟鯤鵬雕像，經(jīng)年累月掛滿了彩條、哈達(dá)，隨風(fēng)曼舞，像是召喚著來者。出發(fā)前淡忘了三年前林芝專家說我再不能到3000米以上區(qū)域的告誡，而且早把為我備了兩罐氧氣瓶的事拋到了九霄云外。</span></p> <h3><i>格爾木察爾汗鹽湖</i></h3> <h3><i>格爾木體育場消夏的人們</i></h3> <h3><i>格爾木文化廣場跳鍋莊的市民</i></h3> <h3><i>慕生中將軍雕像和建軍樓</i></h3> <h3><i>昆侖山下西大灘</i></h3> <h3><i>格爾木昆侖山口青藏鐵路、公路交匯處</i></h3> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 遠(yuǎn)在湟中縣魯沙子鎮(zhèn)的藏傳佛教格魯派六大寺院之一塔爾寺，建于明洪武年間，以酥油花、堆秀、壁畫三絕聞名于世，四、五、七、十三、十四世達(dá)賴和六、九、十世班禪都在此進(jìn)行過宗教活動(dòng)。不遠(yuǎn)處始建于北宋的西寧東關(guān)清真大寺，則是西北四大清真寺之一，也是青海的伊斯蘭文化中心。</span></p> <h3><i>湟中塔爾寺如來八塔</i></h3> <h3><i>塔爾寺佛堂</i></h3> <h3><i>塔爾寺朝拜的藏民</i></h3> <h3><i>西寧東關(guān)清真大寺</i></h3> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">西 藏 點(diǎn) 滴</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 每次西藏之旅，都有一些難以忘懷甚至刻骨銘心的經(jīng)歷。而且，每次末了，全身心又都注滿了對下一次重返西藏的憧憬，即使在第三次離開前是脫離了生命之危。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2004年第一次西藏之旅，興奮和新奇勝過了其他。貢嘎機(jī)場，兩位他省朋友，竟然直接買了返程票，打道回府。這到底是高原之神的力量？還是他們也太過膽小了呢？！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 有一天多時(shí)間適應(yīng)海拔，只休息了半天，就與同事找老鄉(xiāng)開上越野，奔納木錯(cuò)而去！出拉薩上青藏線，伴隨藍(lán)天下飄移著的白云，掠過公路兩旁成群的牛羊，路過霧氣彌漫的羊八井，在仰望著念青唐古拉山的虔誠里，不知不覺中到達(dá)了圣湖納木錯(cuò)。納木錯(cuò)，藏傳佛教四大威猛湖之一，藏語意為“天湖”，海拔4718米，是僅次于青海湖的我國第二大咸水湖，也是世界上海拔最高的大咸水湖。它有眾多讓藏民頂禮膜拜的名頭，更是游人進(jìn)藏期盼到達(dá)的圣地之一?？上?，體力和時(shí)間不允許抵達(dá)巨大的扎西朵半島，亦無法攀爬扎西半島上并不算高的山峰，更難以看到奇特的天然橋石柱、綿延百多米的瑪尼堆群和巨大的經(jīng)幡。但，在博大如海一般蔚藍(lán)的湖水面前，遙望遠(yuǎn)處連綿不斷的皚皚雪山，掬一捧冰清之湖水，任它浸透手掌緩緩灑下，圣湖之清凈傳遍全身。夫復(fù)何求？且慢，扎西朵上的扎西寺，終年香火不斷，每當(dāng)藏歷羊年，數(shù)以萬計(jì)善男信女從四面八方長途跋涉而來朝圣，手轉(zhuǎn)經(jīng)輪，順時(shí)針繞行圣湖一周，要七天時(shí)間。我何時(shí)可以有這樣一個(gè)七天？</span></p> <h3><i>青藏鐵路</i></h3> <h3><i>青藏線上的雪山</i></h3> <h3><i>青藏線上的雪山</i></h3> <h3><i>青藏鐵路</i></h3> <h3><i>青藏公路上等身長磕來拉薩朝圣的人</i></h3> <h3><i>青藏線上的雪山和藏房</i></h3> <h3><i>青藏線上的雪山</i></h3> <h3><i>青藏線上的雪山和草場</i></h3> <h3><i>高原小姐妹</i></h3> <h3><i>念青唐古拉山</i></h3> <h3><i>納木錯(cuò)湖邊的藏族少年</i></h3> <h3><i>圣湖納木錯(cuò)</i></h3> <h3><i>納木錯(cuò)</i></h3> <h3><i>納木錯(cuò)</i></h3> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 拉薩,藏語意為勝地和佛地,從松贊干布統(tǒng)一西藏建立吐蕃王朝,到后來大、小昭寺，特別是布達(dá)拉宮的興建，逐步奠定了它在整個(gè)藏區(qū)藏民、其他民族及外國人心目中的地位。拉薩三日，充滿了謙卑與好奇。初來乍到，總會(huì)感到腦子沉沉、身體輕輕，神情恍惚、似在夢境。待上幾日，神志清爽些了，知道身在何處，卻又要離開，奔向它方。那個(gè)將詩意和佛心隔世重逢的“小女子”安意如說：“拉薩是人類意志、情感和想象力的完美結(jié)合。它擁有生生不息的魅力，歷劫而不毀，讓人時(shí)時(shí)回 眸，不舍離去”。</span></p> <h3><font color="#010101"><i>拉薩羅布林卡</i></font></h3> <h3><i>羅布林卡</i></h3> <h3><i>遠(yuǎn)眺紅山上的布達(dá)拉宮</i></h3> <h3><i>布達(dá)拉宮及倒影</i></h3> <h3><i>夜色中的布達(dá)拉宮</i></h3> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 人頭攢動(dòng)、香火濃郁的八廓街,有一個(gè)神秘的所在，東南角的一座二層小樓，據(jù)說是六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措的密宮，那首《在那東方的山頂上》的情詩，就出自此地。“在那東方的山頂上，升起潔白的月亮，瑪吉阿米的臉龐 ，漸漸浮現(xiàn)在我心上”?，敿⒚?，早已經(jīng)是一家網(wǎng)紅餐廳，非常有品浪漫。如今八廓街轉(zhuǎn)街的人，不知到底是為了朝拜?感受？亦或遇見？但你來我往，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，逃不出的還是那縷縈繞不斷的香火！</span></p> <h3><i>大昭寺廣場遠(yuǎn)眺布達(dá)拉宮</i></h3> <h3><i>八廓街</i></h3> <h3><i>八廓街上的瑪吉阿米</i></h3> <h3><i>八廓街轉(zhuǎn)經(jīng)的藏民</i></h3> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 大昭寺，又名“祖拉康”，藏語意為佛殿，是松贊干布許諾尺尊公主、由文成公主助力而建。文成公主入藏時(shí)，帶來了釋迦牟尼12歲等身像，最初供奉于小昭寺，后來與大昭寺的釋迦牟尼8歲等身像對換。這尊佛像與小昭寺8歲等身像、印度菩提迦葉正覺塔的25歲等身像是世上僅有的三尊按照釋迦牟尼成道前不同年齡身形所塑，并由佛祖親自開光加持，備受僧眾追捧。藏人心中，見到12歲等身像，猶如見到了2500多年前的佛祖。歷代達(dá)賴和班禪受戒也都在這里進(jìn)行。大昭寺門前永遠(yuǎn)都有排著長隊(duì)、等待一席之地等身長叩的朝圣者?！昂芏嗳藶榱顺ミ@尊釋迦佛像，一步一拜磕長頭，從西康、青海，甚至外蒙一直磕到拉薩，有的需要幾年時(shí)間”。</span></p> <h3><font color="#010101"><i>大昭寺與不遠(yuǎn)處的布達(dá)拉</i></font></h3> <h3><font color="#010101"><i>大昭寺門前朝拜的人們</i></font></h3> <h3><font color="#010101"><i>大昭寺</i></font></h3> <h3><font color="#010101"><i>大昭寺年輕的僧侶</i></font></h3> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 松贊干布時(shí)期建于拉薩瑪布日山上的布達(dá)拉宮，曾是西藏政教合一政權(quán)的統(tǒng)治中心，安放了五世至十三世（無六世）達(dá)賴靈塔，另有2500多平方米壁畫、近千座佛塔、甘珠爾經(jīng)、萬多幅唐卡、貝葉經(jīng)以及明清兩代皇帝賜封的金冊、金印、玉印以及大量金銀珠寶，“富可敵國”。站在這紅白相間宮殿的頂層，可以俯瞰整座城市，眺望南方映照著天空色彩的拉薩河谷。如果天光通透，是否也能看到建在拉薩河南岸、旺古爾山和貢巴山上、最早的格魯派六大寺院之首---甘丹寺？</span></p> <h3><font color="#010101"><i>拉薩布達(dá)拉宮與北京中路</i></font></h3> <h3><font color="#010101"><i>布達(dá)拉即將華燈初上</i></font></h3> <h3><font color="#010101"><i>布達(dá)拉紅宮與白宮</i></font></h3> <h3><font color="#010101"><i>布達(dá)拉白宮</i></font></h3> <h3><font color="#010101"><i>布達(dá)拉宮前身</i></font></h3> <h3><font color="#010101"><i>布達(dá)拉宮后身</i></font></h3> <h3><font color="#010101"><i>從布達(dá)拉俯視拉薩城</i></font></h3> <h3><font color="#010101"><i>拉薩河谷</i></font></h3> <h3><font color="#010101"><i>從拉薩河谷遙望布達(dá)拉</i></font></h3> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 拉薩三大寺之一色拉寺，以擁有600多年歷史的辯經(jīng)而聞名，鼎盛時(shí)有僧侶九千多人。每天下午三點(diǎn)，僧眾在寺內(nèi)榆樹林辯經(jīng)，一對一、一對幾不等，認(rèn)真、激烈對辯，是為辯除無知、喚醒智慧。據(jù)說拉薩天葬臺就在色拉寺背后的山上，但這個(gè)神秘的習(xí)俗是不對旅行者開放的。</span></p> <h3><font color="#010101"><i>拉薩色拉寺</i></font></h3> <h3><font color="#010101"><i>色拉寺辯經(jīng)</i></font></h3> <h3><font color="#010101"><i>色拉寺辯經(jīng)</i></font></h3> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 至于前兩次林芝之行，當(dāng)然喜愛格薩爾王的瑪瑙---碧綠碧綠的巴松措，喜愛洋洋灑灑、波瀾不驚的尼洋河。但沒有去仰望南迦巴瓦的日出、穿越“極地天河”雅魯藏布江大峽谷，就沒啥說道了。</span></p> <h3><font color="#010101"><i>拉薩到林芝需翻越海拔五千多的米拉山</i></font></h3> <h3><i>林芝尼洋河初春</i></h3> <h3><i>林芝初春</i></h3> <h3><i>林芝初春</i></h3> <h3><i>尼洋河谷與羊群</i></h3> <h3><i>林芝工布江達(dá)巴松措</i></h3> <h3><i>工布江達(dá)巴松措</i></h3> <h3><i>林芝尼洋河谷與山巒</i></h3> <h3><i>林芝魯朗林海</i></h3> <h3><i>魯朗的小“格薩爾”</i></h3> <h3><i>林芝盛裝的藏族兒童</i></h3> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 第三次西藏之行，參觀了曾經(jīng)僧侶上萬、全世界最大的寺廟、以雪頓節(jié)瞻佛聞名的哲蚌寺，攀上措勤大殿后面的山坡，觀瞻了繪在山石上的佛像和每年大火一把的展佛臺。</span></p> <h3><i>拉薩哲蚌寺</i></h3> <h3><i>哲蚌寺后山佛像石與展佛臺</i></h3> <h3><i>哲蚌寺措勤大殿供奉的佛祖釋迦牟尼</i></h3> <h3><i>哲蚌寺錯(cuò)勤大殿</i></h3> <h3><i>哲蚌寺錯(cuò)勤大殿</i></h3> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 到達(dá)了相傳是最早藏族人的誕生地、藏文化之源山南。雖然在拉薩感冒不適，但還是興奮于來到西藏第一座“佛、法、僧”三寶俱全的寺廟---桑耶寺、第一座宮殿---雍布拉康，還有最早耕種五谷的大片田野。據(jù)說蓮花生大師自印度進(jìn)藏弘揚(yáng)佛法，戰(zhàn)勝苯教后，由松贊干布奠基、按照堪布寂戶大師的設(shè)計(jì)，主持建設(shè)桑耶寺，歷經(jīng)十二年時(shí)間于公元775年才得以建成，并一舉成為佛法在藏地昌興的標(biāo)志。桑耶寺像一座規(guī)整的圍城，以烏孜大殿為中心，四色佛塔和僧舍分部四周，橢圓形圍墻上建有小白塔，非常奇特。離開桑耶寺，汽車西行不斷攀升，終于到達(dá)海拔5000多米的崗巴拉山頂，神圣奇幻的羊卓雍藍(lán)閃現(xiàn)在眼前，那種激動(dòng)、感慨真是無法用語言描繪。</span></p> <h3><i>山南田野</i></h3> <h3><i>第一座宮殿雍布拉康</i></h3> <h3><i>桑耶寺烏孜大殿</i></h3> <h3><i>桑耶寺綠色佛塔及僧舍</i></h3> <h3><i>桑耶寺黑色的佛塔</i></h3> <h3><i>桑耶寺佛堂及僧舍</i></h3> <h3><i>桑耶寺建有小白塔的圍墻</i></h3> <h3><i>圣湖羊卓雍錯(cuò)</i></h3> <h3><i>羊卓雍錯(cuò)</i></h3> <h3><i>羊卓雍錯(cuò)</i></h3> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 心靈的滿足和身體的不適一并上路，山南回拉薩，昏睡一晚接著趕赴林芝。途中肺水腫病情加重，在工布江達(dá)衛(wèi)生院緊急治療，堅(jiān)持到林芝。林芝人民醫(yī)院甚至安排了救護(hù)車，卻沒派上用場。住院七天，在做完腦CT后被放出院。出院前專家說，最好不要再去海拔3000以上的地方。</span><b style="font-size:20px;">這才是要我的命！我怎么能夠？！</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 因?yàn)橛袃稍虑吧衿娴母駹柲局?，敢于開啟第四次西藏之旅。在拉薩，第三次攀上有1300年歷史、號稱世界宮堡建筑之最，集建筑、歷史、文化藝術(shù)、宗教于一身的文物之庫---布達(dá)拉宮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 離開拉薩，沿雅魯藏布江西行，第二次奔赴后藏“首城”---日喀則，也再次到達(dá)后藏最大黃教寺廟、四世班禪之后歷代班禪的駐錫之地---扎什倫布寺。扎什倫布寺由一世達(dá)賴?yán)飫?chuàng)建，與拉薩哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺并稱藏傳佛教四大寺。</span></p> <h3><i>雅魯藏布江</i></h3> <h3><i>雅魯藏布江</i></h3> <h3><i>扎什倫布寺全貌</i></h3> <h3><i>扎什倫布寺</i></h3> <h3><i>繞扎什倫布寺轉(zhuǎn)經(jīng)的藏人</i></h3> <h3><i>扎什倫布寺及藏民</i></h3> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 因種種原因沒有硬上珠峰大本營，返回拉薩時(shí)選擇了南線，途徑白朗、江孜、浪卡子和曲水縣。江孜歷史悠久，是一座擁有抗英保國歷史的“英雄城”暨宗山古堡（海拔4178米），還專門建有歷史文化博物館，“帕拉莊園”也非常著名。尤其是1418年由格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師弟子克珠杰創(chuàng)建的，兼容薩迦、噶當(dāng)、格魯三個(gè)教派和平共處的后藏名寺---白居寺，是一座塔中有寺、寺中有塔的佛教寺院建筑，也是惟一完整保存下來的寺塔，有著完好且難以計(jì)數(shù)的壁畫造像，宗教價(jià)值驚人。寺旁還有西藏最古老的宗教佛塔之一白居塔，號稱十萬佛塔。</span></p> <h3><i>遠(yuǎn)眺江孜宗山古堡</i></h3> <h3><i>從宗山堡俯視白居寺</i></h3> <h3><i>從宗山堡俯視江孜城</i></h3> <h3><i>江孜白居寺</i></h3> <h3><i>白居塔即十萬佛塔</i></h3> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 離開江孜，翻過海拔4800米的斯米拉山，沖上海拔5053米的卡諾拉冰川，駐足良久，遠(yuǎn)眺作為年楚河與羊卓雍錯(cuò)兩大水系分水嶺、海拔6647米的卡魯峰，再次考驗(yàn)了一把曾經(jīng)高原遇險(xiǎn)的身體。</span></p> <h3><i>斯米拉山一帶</i></h3> <h3><i>卡諾拉冰川</i></h3> <h3><i>卡魯峰</i></h3> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 過了滿拉水庫，不斷下行，臨近浪卡子縣，再次看到湛藍(lán)如洗“上部牧場的碧玉”---羊卓雍錯(cuò)。無論車子環(huán)繞還是攀爬，始終伴隨在羊湖周遭，但不管怎樣你都沒法縱覽羊湖全貌，即使攀上崗巴拉山頂。海拔4441米的羊湖岸長250公里，水域面積630多平方公里，是杭州西湖的70多倍。它太過遼闊、博大、曲折，只有在高空或者地圖上，你才可驚喜的發(fā)現(xiàn)她猶如翡翠耳墜鑲嵌在山巒的耳輪之上。羊湖的色彩變換特別驚艷，不同時(shí)刻陽光照射，它會(huì)呈現(xiàn)豐富多樣的藍(lán)色，如夢如幻。第二次站在崗巴拉山頂，心里滿足、欣慰，更為警醒。對大自然的敬畏，應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻銘記心中。只有這樣，才能完成永遠(yuǎn)的青藏之夢。</span></p> <h3><i>浪卡子縣羊湖一角</i></h3> <h3><i>半山腰看羊卓雍錯(cuò)</i></h3> <h3><i>半山腰看羊卓雍錯(cuò)</i></h3> <h3><i>崗巴拉山頂看羊卓雍錯(cuò)</i></h3> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 三年又過去了，依然盤算著哪天再出發(fā)，奔向青藏！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2019年8月17日</span></p>