<h3>原創(chuàng)文章，版權(quán)所有。如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)注明出處！</h3> <p><b>作者：婺農(nóng)</b></p> <p class="ql-block">有詳細(xì)的文字記載，有清晰的圖片資料，還有挺拔偉岸的遺址存根（古櫧樹(shù)）?？ひ馗h，城郭市井，街巷橋渡，清華古縣衙不僅僅是婺源開(kāi)縣立治的一個(gè)歷史標(biāo)志，更多的是承上啟下，繼往開(kāi)來(lái)，庚續(xù)輝煌的新起點(diǎn)！</p> <p class="ql-block"><b>華鎮(zhèn)橋——嘉慶七年（1802年）壬戌冬月</b>【此張圖片拍攝：胡平飛。華鎮(zhèn)橋?yàn)榍迦A上街頂（廟塢口）小石拱橋】</p> <p class="ql-block">胡大付，字子受，清華人。早失怙恃，卓立成人，處昆季友恭備至。<b>上市華鎮(zhèn)橋</b>沖坍經(jīng)年，行者病涉。付協(xié)眾兩次興倡，始獲告成。村有武廟久圯，付又倡捐，重葺棟宇一新。至憫孤塚暴露，營(yíng)葬樹(shù)碑，拜立木主，以附祠享。及遇歲歉，出籽糧以周貧乏。義聲所著，今猶載口碑云。</p> <p class="ql-block"><b>——選自洪垣【洪垣，字峻之，號(hào)覺(jué)山。婺源人，（1507—1593年）嘉靖十一年(1532)壬辰進(jìn)士，溫州郡守】著《覺(jué)山先生史說(shuō)》</b></p> <p class="ql-block"><b>張睢陽(yáng)廟，</b>一在鳳山查村。一在清華，宋建炎間（1127—1130年）進(jìn)士胡梿建，明洪武間（1368—1398年）殿元胡旭孫增修，清朝咸豐丁巳（1857年）兵燬，同治辛未（1871年）駐驲胡崇一孫重建。</p> <p class="ql-block">1200多年過(guò)去了，當(dāng)年禍起安史之亂，發(fā)生在河南睢陽(yáng)（今商丘市）的保衛(wèi)戰(zhàn)早已淡出了人們的視線(xiàn)，淹沒(méi)在歷史的深處。而與叛軍不共戴天，拼死抵抗的國(guó)士張公，在歷代祭祀中被推上了神壇，尊享供奉。忠于皇室，歿為明神。凝聚成了人們頂禮膜拜的精神偶像而倍受尊崇，逐漸成為深深植根于人們內(nèi)心的文化信仰，并代代相傳，加以弘揚(yáng)。</p> <p class="ql-block">一條老街，一段回憶！</p> <p class="ql-block">清華從盤(pán)古至魏晉南北朝時(shí)期：宋齊稱(chēng)清化，梁陳稱(chēng)清華鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block">隋唐改稱(chēng)婺源鎮(zhèn)，唐玄宗開(kāi)元二十八年(公元740年)始設(shè)婺源縣治于此，改稱(chēng)婺源縣。</p><p class="ql-block">唐僖宗中和二年（公元882年）遷至武口判縣，唐昭宗天復(fù)元年(公元901年)遷至弦高(今婺源縣城)，復(fù)稱(chēng)清華鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block">?清華鎮(zhèn)曾為縣治142年，得名沿用至今1500多年。</p> <p class="ql-block">清華老街不只有歲月的滄桑，走過(guò)岳飛的兵車(chē)戰(zhàn)馬，還有唐詩(shī)宋詞的優(yōu)雅和婉約，還有清華大曲的香醇，還有……。輕輕叩響銹蝕的門(mén)環(huán)，傾聽(tīng)過(guò)去的歲月，兩扇有故事的木門(mén)，滄桑鎖不住對(duì)不上眼的門(mén)栓，卻擋住了光陰的路口。鎖已經(jīng)無(wú)關(guān)緊要，鑰匙更是不知何處去，塵封的記憶隨風(fēng)飄逝。我拼盡全力穿越時(shí)光，想把時(shí)鐘撥回原點(diǎn)，路在腳下，夢(mèng)在前方！寧?kù)o是一種風(fēng)景，勿擾或許也是一種愛(ài)的方式。</p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);">生命的頑強(qiáng)莫過(guò)于小草，只要落地就能生根發(fā)芽，從不挑剔，從不刻意選擇，更不要上蒼的恩賜，自己努力，幸福就在前頭。即使落入貧寒，也要努力拼搏，揮灑青春去裝點(diǎn)一個(gè)又一個(gè)春天的故事，默默述說(shuō)和繼承著古往今來(lái)的浪漫與傳奇。隨遇而安，活出精彩，從不悲傷淚流成河！這是小草賦予我的感動(dòng)，催人奮進(jìn)，促我成長(zhǎng)！</span></p> <h3>撫摸，注目，路過(guò)，我從何處來(lái)，欲往何處去？追求，理想，未來(lái)，努力了，總有成功的機(jī)會(huì)。付出了，總能聞到汗水的芳香?？邕^(guò)山川河流，翻開(kāi)春夏秋冬，歲月如歌，快樂(lè)人生！</h3> <p class="ql-block">亭臺(tái)，樓閣，小橋，雕欄，風(fēng)景如畫(huà)，心曠神怡，享受生活。</p> <h3>豪門(mén)，大宅，宮墻，院柳，都是過(guò)眼云煙，萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。</h3> <h3>竹子雖小，中通內(nèi)直，有節(jié)有義。有人說(shuō)竹筍，嘴尖皮厚肚中空。我的理解與爾不同，生命的奇跡在于努力拼搏，破土而出。尖的意義就在這，鈍器能破土直刺蒼穹嗎？皮厚又如何？那是媽媽的溫暖，那是媽媽的愛(ài)。每一棵長(zhǎng)大成林的竹子不都是臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬，獨(dú)立一江秋。虛懷若谷，節(jié)節(jié)高升那是謙謙君子追求的境界和高度。竹鞭的力量，在于團(tuán)結(jié)，在于默默奉獻(xiàn)，甘于貧瘠之地，終年育筍拔尖而不悔！</h3> <p class="ql-block">三千煩惱絲，絲絲縷縷，只為家鄉(xiāng)留下一束芬芳和愛(ài)戀。有點(diǎn)矜持，有點(diǎn)癡情；有點(diǎn)青澀，有點(diǎn)浪漫。我把對(duì)你的思念掛在馬頭墻上，向著來(lái)時(shí)的路，太陽(yáng)升起，我就收獲了溫暖；星星閃爍，我就贏得了幸福。</p> <h3>長(zhǎng)長(zhǎng)的路，慢慢的走。一步臺(tái)階，一個(gè)高度，上坡加油努力，下坡減速慢行，千里之行，始于足下。人的一生都要經(jīng)歷風(fēng)雨，遭遇挫折。勇于面對(duì)，積極進(jìn)取，人間正道是滄桑。人的一生也要遇上行行色色的人，各有各的追求和方向，各有各的理想與成就。沒(méi)有誰(shuí)能一直相隨，從生到死，從來(lái)路到歸途。陪伴或長(zhǎng)或短，遇上你是我的緣，離開(kāi)我是你的自由。</h3> <h3>逼仄的巷道，壓抑的灰墻，似乎凝固的天空下，迎來(lái)送往之間，雨巷深處，今日丁香一樣的姑娘，更是不屑戴望舒的愁怨與迷惘，不再彷徨，不再哀怨，對(duì)未來(lái)美好的生活充滿(mǎn)期待，信心十足。</h3> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">一路行走，一路感悟！</b></p><p class="ql-block"><b>古來(lái)存圣跡，從此識(shí)前賢！</b></p><p class="ql-block"><b>察己可以知人，察古可以知今！</b></p> <p class="ql-block">清華老街的風(fēng)景，幢幢老屋，片片瓦楞，扇扇門(mén)窗，塊塊石板，還有昔日來(lái)不及細(xì)數(shù)的芳華和妝容，都顯得那么的不起眼和無(wú)助。太多太多的故事被裹挾在塵封的歲月里，順從于雨雪冰霜，依附于街頭巷尾，起轉(zhuǎn)承合，過(guò)門(mén)序曲。或卡頓，或順暢；或婉轉(zhuǎn)，或酣暢；或人為，或天災(zāi)；或主觀，或客觀；已經(jīng)無(wú)需探究，一切的一切，也就變得不重要了，順其自然就好。</p> <p class="ql-block">我們總是憑著自己的感覺(jué)，有所忽略，有所取舍，一遍遍剪輯，復(fù)制，粘貼在記憶里，存放在四季輪回的嘆息和無(wú)奈之中。有得有失，拾起的很少很少，遠(yuǎn)去的很多很多，以后看到的越來(lái)越少！癡迷于今日的喧囂繁華，潮起潮落，興衰更替，革故鼎新，新人換舊人，舊貌換新顏，沒(méi)有幾個(gè)人能記得你從風(fēng)雨中一路走來(lái)，是多么的艱辛和不易！</p> <p class="ql-block">留住記憶，留住歷史！一千多年歲月的積淀，靜靜地流淌在白墻灰瓦之間，拐過(guò)昨日的巷口，路過(guò)今天的老街，走向明天的清華。脫帽向歷史致敬，折服我們先人的刻苦耐勞和聰明才智。</p> <p class="ql-block"><b>唐風(fēng)宋韻付與誰(shuí)，</b></p><p class="ql-block"><b>詩(shī)情畫(huà)意真風(fēng)流。</b></p><p class="ql-block"><b>煙雨廊橋圓夢(mèng)處，</b></p><p class="ql-block"><b>五里長(zhǎng)街去何方？</b></p> <p class="ql-block">一條老街，蘊(yùn)行萬(wàn)年！歲月久遠(yuǎn)，不可復(fù)睹。遺跡斑斑，篇章可考。所見(jiàn)所聞，輒附筆劄。錄其既成，昭然灼灼。伏案千言，悉心類(lèi)聚，日積成編，殆存十之于千百萬(wàn)而已。凈土唯心，心外無(wú)土。執(zhí)玉捧盈，臨深履薄。既欲醫(yī)人之身，須先醫(yī)己之心。敬畏惻隱之心長(zhǎng)存，同臻仁壽慈愛(ài)之域！</p> <p class="ql-block">站在老家的巷口，守望老街。抬頭是藍(lán)天，俯看是流年，回眸青石板走過(guò)的歲月，動(dòng)了情的心，動(dòng)了心的愛(ài)，寂寞是一縷清風(fēng)，遺落終是常態(tài)。萬(wàn)家燈火，裊裊炊煙依然從明清的煙囪里冉冉升起。 若你遇見(jiàn)坐在門(mén)檻上的老人，不妨問(wèn)上一句：“喫飯了不曾？”</p> <p class="ql-block">清華確實(shí)是有底蘊(yùn)的，并不是浪得虛名！婺源一千多年前的老縣城，一百四十二年的古邑治就像一杯醇香圓潤(rùn)的老清華婺酒，需要我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味，越品越有味，越陳越香。我們深深熱愛(ài)著自己的家鄉(xiāng)，我們對(duì)于她的認(rèn)識(shí)和感悟還很淺顯，單一，和片面。只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的慢慢探尋和挖掘，甚至是一輩子或幾代人的共同努力，用心去體會(huì)，時(shí)時(shí)心存與生俱來(lái)，融入骨血的虔誠(chéng)與敬畏，才能領(lǐng)悟到她獨(dú)有的魅力！</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">愿我們孤獨(dú)的努力終能開(kāi)云見(jiàn)日！</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">愿我們前行的路上都有家人陪伴！</b></p> <p><b>△書(shū)法：唐曉鵬老師；制作：先保</b></p> <p class="ql-block">△施永健老師墻畫(huà)作品</p> <p class="ql-block"><b>清華的老糧證、存折、票據(jù)、稅票和老瓷片：</b></p> <p class="ql-block"><b>1950年代江西省婺源縣清華人民公社清華里村石灰廠(chǎng)糧食領(lǐng)取證</b></p> <p>△上街胡春盛隔壁</p> <p class="ql-block"><b>1952年婺源縣清華乾記房稅繳款書(shū)一張。</b></p> <p class="ql-block"><b>△經(jīng)吳老師鑒定：“大清道光年制”，簡(jiǎn)篆文六字方款，又稱(chēng)草記款，或豆腐干款。從明代晚期一至延續(xù)到清代晚期，跨度時(shí)間比較長(zhǎng)。此類(lèi)民窯瓷器匠人或受文化水平所限，加之篆體字難寫(xiě)，故取偏旁或筆畫(huà)代字，簡(jiǎn)化而成?！傲羰住薄ⅰ傲粑病?，似字非字，全憑匠人一時(shí)興起、取舍、拼湊。此碗底部六字就是這種情況。</b></p> <p class="ql-block"><b>婺源瓷土相關(guān)資料：</b></p> <p class="ql-block">1.齊帥——齊總管</p><p class="ql-block">宋任浮梁陶丞，勞于王事，誤毀御器，抱憤吞器，立死不仆，遂成神焉。按總管所吞之御器復(fù)吐出，堆積凝為石，今猶存其形焉。<b>——摘自【民國(guó)版《婺源縣志》】</b></p> <p class="ql-block">2.敘樂(lè)門(mén)二十八世時(shí)埂公傳</p><p class="ql-block">公學(xué)，諱正覺(jué)，字亦先，號(hào)抑齋，以武試入郡庠。世居長(zhǎng)田，父早故。母詹氏，青年矢志，公兄甫十歲，公甫五歲。撫養(yǎng)婚教皆母是頼。嘉慶母已沐旌節(jié)孝。</p><p class="ql-block"><b>公白土生理，客景鎮(zhèn)最久</b>。鎮(zhèn)故有徽會(huì)館，名雖六邑，公設(shè)實(shí)則簿籍記注，婺人無(wú)敢過(guò)問(wèn)。公至舉共司理十四年，彌補(bǔ)缺空，更節(jié)貲新文昌閣及創(chuàng)設(shè)瘞埋諸善舉。<b>鎮(zhèn)河都昌人霸距，婺人無(wú)泊船。所業(yè)瓷土者大受其累。公訟之官，始得替則。</b></p><p class="ql-block">天以奇難扼公正，天以盛名畀公非。若身甫沒(méi)，姓氏就湮者，比蒼蒼者天其然乎，抑報(bào)施有失乎？吾將翹首問(wèn)之。</p><p class="ql-block">公生乾隆乙卯七月二十二子時(shí)，慘歿于同治乙丑七月十九戌時(shí)，得年七十一歲。子二，孫二，女孫二。<b>——摘自《濟(jì)陽(yáng)江氏統(tǒng)譜》卷四?《傳贊》七十</b></p> <p class="ql-block">3.窯址</p><p class="ql-block">自唐代開(kāi)始至明代，清華東園一帶，瓷窯遍布。清華周邊儲(chǔ)藏著大量的優(yōu)質(zhì)瓷土，最著名的瓷土礦有<b>羅云的寶坑，程村的金雞巖</b>等處。清華的瓷土除供應(yīng)本地瓷窯生產(chǎn)外，還外銷(xiāo)浮梁縣瓷廠(chǎng)。據(jù)《浮梁志》記載：“婺源坯土九十斤，值銀八錢(qián)，淘?xún)敉疗呤??！崩寐蔬_(dá)80％，是優(yōu)質(zhì)陶瓷原料。當(dāng)年清華老街的下街頭有一段稱(chēng)為瓷器街，據(jù)說(shuō)三家就有一個(gè)窯貨鋪，五鋪就有一家瓷器店。1957年鄣公山墾殖場(chǎng)在清華村附近進(jìn)行基本建設(shè)，曾在造紙廠(chǎng)、畜牧場(chǎng)等地發(fā)現(xiàn)了古窯址。從出土的大量瓷片證實(shí)，這里曾生產(chǎn)過(guò)青瓷、影青瓷、青花瓷等日用品瓷器。<b>——摘自胡兆保著《婺源古縣治清華傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與民俗文化》</b></p> <p class="ql-block">4.婺源瓷土</p><p class="ql-block">景德鎮(zhèn)以瓷器聞名天下，而用來(lái)制作瓷器的白土大部分靠婺源和祁門(mén)來(lái)供應(yīng)。據(jù)明代宋應(yīng)星著《天工開(kāi)物》記載：</p><p class="ql-block"><b>凡白土曰堊土，</b>為陶家精美器用。中國(guó)出惟五六處，北則真定定州、平?jīng)鋈A亭、太原平定、開(kāi)封禹州，南則泉郡德化(土出永定，窯在德化)、<b>徽郡婺源、祁門(mén)</b>。(他處白土陶范不粘，或以?huà)弑跒檐５禄G惟以燒造瓷仙、精巧人物、玩器，不適實(shí)用。真、開(kāi)等郡瓷窯所出，色或黃滯無(wú)寶光，合并數(shù)郡不敵江西饒郡產(chǎn)。浙省處州麗水、龍泉兩邑，燒造過(guò)釉杯碗，青黑如漆，名曰處窯，宋、元時(shí)龍泉琉山下，有章氏造窯出款貴重，古董行所謂哥窯器者即此。</p><p class="ql-block">若夫中華四裔馳名獵取者，皆饒郡浮梁景德鎮(zhèn)之產(chǎn)也。此鎮(zhèn)從古及今為燒器地，然不產(chǎn)白土。<b>土出婺源、祁門(mén)兩山：一名高梁山，出粳米土，其性堅(jiān)硬；一名開(kāi)化山，出糯米土，其性粢軟。兩土和合，瓷器方成。</b>其土作成方塊，小舟運(yùn)至鎮(zhèn)。造器者將兩土等分入臼舂一日，然后入缸水澄，其上浮者為細(xì)料，傾跌過(guò)一缸，其下沉底者為粗料。細(xì)料缸中再取上浮者，傾過(guò)為最細(xì)料，沉底者為中料。既澄之后，以磚砌方長(zhǎng)塘，逼靠火窯以借火力。傾所澄之泥于中，吸干然后重用清水調(diào)和造坯。</p><p class="ql-block"><b>凡造瓷坯有兩種：</b></p><p class="ql-block">一曰印器：如方圓不等瓶甕爐合之類(lèi)，御器則有瓷屏風(fēng)、燭臺(tái)之類(lèi)。先以黃泥塑成模印，或兩破或兩截，亦或囫圇。然后埏白泥印成，以釉水涂合其縫，澆出時(shí)自圓成無(wú)隙。</p><p class="ql-block">一曰圓器：</p><p class="ql-block"><b>凡大小億萬(wàn)杯盤(pán)之類(lèi)乃生人日用必需，</b>造者居十九，而印器則十一。造此器坯先制陶車(chē)。車(chē)豎直木一根，埋三尺入土內(nèi)使之安穩(wěn)，上高二尺許，上下列圓盤(pán)，盤(pán)沿以短竹棍撥運(yùn)旋轉(zhuǎn)，盤(pán)頂正中用檀木刻成盔頭冒其上。</p><p class="ql-block"><b>凡造杯盤(pán)無(wú)有定形模式，</b>以?xún)墒职裟嗫爸?，旋盤(pán)使轉(zhuǎn)，拇指剪去甲，按定泥底，就大指薄旋而上，即成一杯碗之形。(初學(xué)者任從作廢，破壞取泥再造。)功多業(yè)熟，即千萬(wàn)如出一范。</p><p class="ql-block"><b>凡盔冒上造小杯者不必加泥，</b>造中盤(pán)、大碗則增泥大其冒，使干燥而后受功。凡手指旋成坯后，覆轉(zhuǎn)用盔冒一印，微曬留滋潤(rùn)，又一印，曬成極白干，入水一汶，漉上盔冒，過(guò)利刀二次，(過(guò)刀時(shí)手脈微振，燒出即成雀口。)然后補(bǔ)整碎缺，就車(chē)上旋轉(zhuǎn)打圈。圈后或畫(huà)或書(shū)字，畫(huà)后噴水?dāng)?shù)口，然后過(guò)釉。</p> <p class="ql-block"><b>凡為碎器與千鐘粟與褐色杯等，</b>不用青料。欲為碎器，利刀過(guò)后，日曬極熱。入清水一蘸而起，燒出自成裂紋。千鐘粟則釉漿捷點(diǎn)，褐色則老茶葉煎水一抹也。(古碎器日本國(guó)極珍重，真者不惜千金。古香爐碎器不知何代造，底有鐵釘，其釘掩光色不銹。</p><p class="ql-block"><b>凡饒鎮(zhèn)白瓷釉用小港嘴泥漿和桃竹葉灰調(diào)成，</b>似清泔汁，(泉郡瓷仙用松毛水調(diào)泥漿，處郡青瓷釉未詳所出。)盛于缸內(nèi)。凡諸器過(guò)釉，先蕩其內(nèi)，外邊用指一蘸涂弦，自然流遍。</p><p class="ql-block"><b>凡畫(huà)碗青料總一味無(wú)名異。</b>(漆匠煎油，亦用以收火色。)此物不生深十，浮生地面，深者掘下三尺即止，各省直皆有之。亦辨認(rèn)上料、中料、下料，用時(shí)先將炭火叢紅煅過(guò)。上者出火成翠毛色，中者微青，下者近十褐。上者每斤煅出只得七兩，中下者以次縮減。如上品細(xì)料器及御器龍鳳等，皆以上料畫(huà)成，故其價(jià)每石值銀二十四兩，中者半之，下者則十之三而已。</p><p class="ql-block"><b>凡饒鎮(zhèn)所用，</b>以衢、信兩郡山中者為上料，名曰浙料，上高諸邑者為中，豐城諸處者為下也。凡使料煅過(guò)之后，以乳缽極研，(其缽底留粗，不轉(zhuǎn)釉。)然后調(diào)畫(huà)水。調(diào)研時(shí)色如皂，入火則成青碧色。凡將碎器為紫霞色杯者，用胭脂打濕，將鐵線(xiàn)紐一兜絡(luò)，盛碎器其中，炭火炙熱，然后以濕胭脂一抹即成。凡宣紅器乃燒成之后出火，另施工巧微炙而成者，非世上殊砂能留紅質(zhì)于火內(nèi)也。(宣紅元末已失傳，正德中歷試復(fù)造出。）</p><p class="ql-block"><b>凡瓷器經(jīng)畫(huà)過(guò)釉之后，</b>裝入匣缽。(裝時(shí)手拿微重，后日燒出即成坳口，不復(fù)周正。)缽以粗泥造，其中一泥餅托一器，底空處以沙實(shí)之。大器一匣裝一個(gè)，小器十余共一匣缽。缽佳者裝燒十余度，劣者一二次即壞。凡匣缽裝器入窯，然后舉火。其窯上空十二圓眼，名曰天窗。火以十二時(shí)辰為足。先發(fā)門(mén)火十個(gè)時(shí)，火力從下攻上，然后天窗擲柴燒兩時(shí)，火力從上透下。器在火中其軟如棉絮，以鐵叉取一以驗(yàn)火候之足。辨認(rèn)真足，然后絕薪止火。共計(jì)一壞工力，過(guò)手七十二方克成器，其中微細(xì)節(jié)目尚不能盡也。<b>——摘自宋應(yīng)星著《天工開(kāi)物》卷七</b></p> <p class="ql-block"><b>——選自《天工開(kāi)物》宋應(yīng)星 陶埏（shān ）</b></p> <p class="ql-block"><b>——節(jié)選自《婺源縣文史資料》第二輯</b></p> <p class="ql-block"><b>5.王振忠︱鐫刻在青石上的歷史記憶</b></p><p class="ql-block">乾隆四十五年(1780年)八月二十一日《浮梁縣東埠街奉憲勒石永禁碑》，其中提及江西饒州府浮梁縣民王重輝等與婺源縣船戶(hù)陳士榮等爭(zhēng)裝磁土一案。此一碑刻，迄今仍然豎立于瑤河之濱的浮梁縣東埠老街上。從碑刻環(huán)境來(lái)看，此處原是東埠古碼頭，是通往景德鎮(zhèn)輸送高嶺二的礦業(yè)專(zhuān)用碼頭。當(dāng)時(shí)，都昌縣人和婺源縣人分別組成船會(huì)，負(fù)責(zé)高嶺土裝卸船運(yùn)。乾隆年間，兩地船戶(hù)發(fā)生糾紛，上訴至縣衙。為此，浮梁縣衙嚴(yán)禁布告，“嗣后毋論本地、婺船，悉聽(tīng)客商雇募裝載瓷土，不得妄分畛域，橫行滋事。如敢不遵，許該地保據(jù)實(shí)指名稟縣，以憑嚴(yán)拿詳究，斷不姑寬”，并勒石立碑。管見(jiàn)所及，該碑此前曾載《千年遺珍--浮梁縣第三次全國(guó)文物普查成果冬典》(江西美術(shù)出版社，2013年版，219頁(yè))，當(dāng)年是作為研究景德鎮(zhèn)瓷業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)之珍貴史料受到關(guān)注，此次則作為旅外徽商活動(dòng)的重要文獻(xiàn)收入《徽州百碑》，具有特別的學(xué)術(shù)意義。<b>——節(jié)選自2023.2.6公眾號(hào)《上海書(shū)評(píng)》</b></p> <p class="ql-block"><b>6.瓷土</b></p> <p class="ql-block"><b>道光十九（1839）年己亥（余黼山）三十七歲</b></p><p class="ql-block">仍館龍溪（今思口長(zhǎng)灘）俞宅。秋邀同族議禁青山、引漿兩處瓷土。二山為吾邨水口，山川靈氣所鐘，瓷土較他處嘉美。吾邨人文樸茂，有由然也。明嘉靖乙巳（1545年）以后始有入山開(kāi)硲者，地脈因之以傷。而人風(fēng)日就澆薄。自我十九世祖晦齋公集邨人鳴之官，取土之患始息。歷百余年復(fù)有開(kāi)硲取利者，于是與族人復(fù)議禁之。<b>——選自余香祖余家鼎編《沱川黼山府君年譜》</b></p> <p class="ql-block">溯源與探索讓我們逐漸接近和了解歷史原貌；傳承與弘揚(yáng)讓我們攜手同行，與時(shí)俱進(jìn)！瓷土是不可再生資源。高嶺土已近枯竭，若干年后的婺源，特別是<b>清華【羅云的寶坑和程村的金雞巖】</b>的瓷土就顯得尤其珍貴。但愿歸途有期，重見(jiàn)天日，再點(diǎn)窯火，還世人一個(gè)不老傳說(shuō)。</p><p class="ql-block">老氣橫秋，見(jiàn)證滄桑歲月；</p><p class="ql-block">街頭巷尾，續(xù)寫(xiě)古鎮(zhèn)輝煌！</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">另附資料：</b></p> <p class="ql-block"><b>——選自《靜齊至正直記》元?孔齊</b></p>