<h3>戰(zhàn)國古璽，秦漢璽印，明清篆刻，被譽(yù)為篆刻史上的三大高峰期。明清兩代篆刻界流派林立，名家輩出，風(fēng)格，百花呈艷。涌現(xiàn)出了，以何震為創(chuàng)始人的“皖派”，程邃為首創(chuàng)的“微派”，汪關(guān)，汪泓父子的“婁東派”，乾隆后期崛起的以丁敬為首，合稱“西冷八家”的浙派，刈石如的“刈派”，趙之謙的“趙派”，黃牧甫的，“黟山派”，吳昌碩的，“吳派”，與浙派相輝映。閩派，（莆田派），林派。</h3><h3>中國文字隨著時(shí)間的綿延，空間上的歧異發(fā)展 ，蘊(yùn)涵了，動(dòng)人多樣風(fēng)貌。在印面之內(nèi)跌宕生姿，以一種有情，有致的方式呈現(xiàn)出來，小小方寸之內(nèi)充滿了時(shí)間的古樸和空間的渾厚，雖幾經(jīng)更迭，仍能以溫潤的光澤，古雅的韻趣，引人玩味，這就是篆刻藝術(shù)。</h3> <h3>上圖為：齊白石款，紅田黃，（紅田凍）略帶皮，自然形，印章。作者藏，喜歡可交流。</h3><h3>石品：“紅田黃石” ，幾十年難見一品，“紅田凍”更是罕見。聚田黃石：溫，潤，細(xì)，結(jié)，凝，膩，“六德”。天然紅色中略帶橙黃，產(chǎn)中坂田，質(zhì)潔色純，質(zhì)地細(xì)膩，油潤瑩澈，天然內(nèi)蘊(yùn)的靈光寶氣，璞美，厚樸，璀璨，典雅?！鞍鼭{”厚重，燥氣全無，表層，“近似樹脂干了后的硬透明層”肌理盡露。特有的古樸“寶光”脂潤通靈，寶光內(nèi)蘊(yùn)，映眸即醉。</h3> <h3>齊白石的篆刻，初學(xué)吳熙載，后轉(zhuǎn)攻秦，漢璽印，他把《祀三公山碑》，等漢魏碑刻書法，融化到他的篆刻中。以簡練的單刀法和漢代，《急就章》的神韻，章法強(qiáng)調(diào)疏密，空間分割，大起大落，單刀切石，大刀闊斧，橫中斜插，極富猛利狂悍，痛快淋漓，樸茂有力。創(chuàng)造出奇恣跌宕，淋漓雄健的齊派風(fēng)格。 齊白石自認(rèn)為在他的：“畫作，詩文，書法，篆刻”藝術(shù)中比較，篆刻為第一，詩詞為第二，書法為第三，繪畫為第四。齊白石與張大千并稱“南張北齊”。齊白石強(qiáng)調(diào)“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世”。篆刻方面自稱：“三百石印富翁”。</h3> <h3>紅田石，又稱，“橘皮紅田石”，是橙紅色的田石，屬田石稀有品種。色紅中略帶橙黃，如熟透的橘子皮，或像爛柿子，鮮艷通明，故名。質(zhì)潔色純者尤其罕見。龔綸，【壽山石譜】稱：“田石”，紅者殆絕無僅有，數(shù)十年不一見。紅田石中，質(zhì)地瑩澈者，稱：“紅田凍”。又有一種原石為田黃石，經(jīng)火熏燒轉(zhuǎn)為紅色者，別名：煨紅田石。</h3> <h3>齊白石，漢族，湖南湘潭人，二十世紀(jì)，十大畫家之一，世界文化名人。（1864年1月1曰一1957年9月16日），病逝于北京，終年93歲，宗族派名，純芝，小名阿芝，名璜，字謂清，號(hào)蘭亭，涉生，別號(hào)：白石山人，遂以齊白石名行世，龍山社長，三百石印富翁，百樹梨花主人等，一一一，大量筆名與自號(hào)。齊白石自述：在他的，“篆刻，詩文，繪畫，書法”作品中，篆刻為第一，“曾述”，篆刻，別有趣味在用刀，“我刻印，同寫字一樣。寫字，下筆不重描，刻印一刀下去，決不回刀。我的刻法，縱橫各一刀，只有兩個(gè)方向，不同一般人所刻的，去一刀，回一刀，縱橫來回各一刀，要有四個(gè)方向一一一，我刻時(shí)，順著字的筆勢(shì)，順刻下去一一一” ，齊白石自述。</h3> <h3>包漿過程如人生滄海桑田如影隨形，無時(shí)無刻莫不期待靜靜破繭成蝶。田黃石，經(jīng)長期撫玩，棱角會(huì)磨蝕微鈍化，燥氣漸退，寶光內(nèi)蘊(yùn)，呈現(xiàn)一種難以形容的溫潤及古氣。經(jīng)久摩挲，亦會(huì)石面產(chǎn)生一層近似樹脂干了以后的硬透明層，肌理盡顯，謂之“包漿”。這種現(xiàn)象非長期把玩不能形成，亦可用來判定是否為“老石”的依據(jù)。</h3> <h3>上圖為：尚均款，田黃石，（黃金黃）產(chǎn)中坂田，略帶皮，自然形，“松蔭雅聚”紋樣印章。作者藏，喜歡可交流。</h3><h3>周尙均原名，“周彬”字尙均，康熙年間，褔建漳洲人，清代著名印石篆刻一代宗匠，（篆刻家）方宗珪，【壽山石志】中述：康熙年間，周彬，曾招為“御工”供奉內(nèi)廷。清末龔禮逸，撰寫的，【壽山石譜】中述：周尚均，名彬，所制印鈕，“舊家即世家”，過去的，大戶人家，以收藏周尙均的作品為格調(diào)，具是有根基的標(biāo)志。周尙均，乾隆年間，供職清宮造辦處，善因材施藝，工藝精絕名重，貴胃名門。清代著名考古筆記，【前塵夢(mèng)影錄】作者徐康記載，周尙均與印鈕作品：“印鈕以尙均制作第一，楊玉璇次之”，皆國初名手。</h3><h3>北京故宮博物院的壽山石珍藏品，多為周尙均，楊玉璇兩人的作品。因?yàn)樗麄z的作品，一是具有篆刻藝 術(shù)宗匠技藝的代表性；二是作品所用石材，多是當(dāng)時(shí)褔建地方貢品。</h3><h3>石品：上圖中：“松蔭雅聚”，印鈕，聚田黃石，“六德”，溫，潤，細(xì)，結(jié)，凝，膩。質(zhì)地純正潔凈，油潤細(xì)膩，通靈澄澈，肌理密瑩。產(chǎn)中坂田，似天然純正的鮮旦黃，細(xì)膩溫潤石性穩(wěn)定，天生麗質(zhì)，賞心悅目，靈光寶氣，俗稱，（黃金黃），屬中坂田中，田石上上品，歷史上列為貢品中的優(yōu)等品?！鞍鼭{”厚重古樸，經(jīng)久撫玩，摩挲，石面產(chǎn)生一層近似樹脂干了以后的硬透明層，肌理盡顯，燥氣全無，脂潤通靈，寶光內(nèi)蘊(yùn)，特有的靈氣古樸，寶光四溢，天生麗質(zhì)，無與倫比。</h3> <h3>上圖為：刈石如款，九連環(huán)印章。作者藏，喜歡可交流。</h3><h3>刈石如（1743-1805)，清代篆刻家，書法家，鄧派創(chuàng)始人，安微懷寧人，初名琰，字，石如，又號(hào)完白山人。他的篆書縱橫捭闔，字體微方，近秦漢瓦當(dāng)和漢碑額。</h3> <h3>在篆刻藝術(shù)發(fā)展史上，刈石如是一位開拓者，“刈派”創(chuàng)始人，兼善，真，草，隸，篆四體書。他的篆刻，早期師法微派，受程?的影響，初以小篆入印，又參以石鼓文，漢碑篆額等筆意 ，為印外求印開拓了新途徑。刈石如是安微人，故他的篆刻稱為，“皖派”，又稱，“刈派”。</h3> <h3>上圖為，刈石如作品，五面印。</h3><h3>印文分別是“古歡” ，“守素軒”，“燕翼堂”，“子輿” ，“雷輪”。一面為淸包世臣跋文。此印原為張魯盦藏，印盒上題字為王褔廠書，高式熊刻字。</h3> <h3>上圖為，刈石如暮年之作，“十分紅處便成灰”，此印較初期更加成熟，運(yùn)用自身篆書入印，得心應(yīng)手。</h3> <h3>上圖為：刈石如，像。</h3> <h3>上圖：徐三庚款，三連環(huán)，篆刻印章，作者藏，喜歡可交流。</h3><h3>徐三庚，生于清道光六年，（1826年農(nóng)歷4月1 8日一光緒十六年1890），終年65歲，受浙派和刈石如的影響甚深，強(qiáng)調(diào)筆意在篆刻中的重要性，在其篆刻中能體會(huì)到以刀代筆，以書入篆的味道。一生勤耕鐵筆，納百家之長，終以其遒逸俊秀，流動(dòng)妍美的印風(fēng)在晚清篆刻家群體中辟地自立，同時(shí)兼善書法，竹刻，偶爾也為文房作銘。其書印皆澤被后世，并遠(yuǎn)及東洋。</h3> <h3>上圖為，徐三庚作品。</h3> <h3>上圖為，徐三庚，像。</h3> <h3>上圖為，趙之謙作品。</h3> <h3>趙之謙，（1829—1884），浙江紹興人，近代書法，繪畫，篆刻，詩文等多方面卓有成就的藝術(shù)家。字益甫，別號(hào)：鐵三，支自，笑道人等，一一一，書齋名：二金蝶堂，仰視千七百二十九鶴齋，苦兼室。趙之謙多才多藝，高超的藝術(shù)成就，以上海為中心的藝術(shù)家們，如吳昌碩等受趙之謙影響，逐漸形成了，海派繪畫。潘天壽在《中國繪畫史》中，這樣寫到：趙之謙以金石書畫之趣作花卉，宏肆古麗，開前海派之先河。事實(shí)上，趙之謙的影響不只限于海派，肖俊賢，陳師曾等北派巨匠們也一樣受過他的影響。</h3> <h3>上圖為，趙之謙，印。</h3> <h3>上圖為，趙之謙，像。</h3> <h3>昊熙載，（1799—1870），字讓之，江蘇儀征人，皖派重要印家，書畫篆刻精深，清代書法理論家包世臣的學(xué)生。他的篆刻最初取法漢印，三十歲時(shí)看到刈石如的作品，敬佩及致，于是書法篆刻均師法刈石如，他一生精研刈石如篆刻藝術(shù)，並加以錘煉整理，使之穗妥，精致。以深厚的篆書修養(yǎng)，刀筆相融，完善地呈現(xiàn)出他的藝術(shù)魅力，從而把“刈石如，刈派藝術(shù)推向高峰。由于刈石如，作品傳世較少，所以名為師法刈派者，實(shí)際大多以，吳氏為宗。他的作品，對(duì)黃牧甫，吳昌碩影響巨大，吳昌碩曾說：“學(xué)完白，（刈石如），不若取經(jīng)于讓翁，（吳熙載）”。其推崇可想而知。</h3> <h3>上圖為，吳熙載，二十九歲時(shí)作品。</h3> <h3>上圖為，吳熙載，印。</h3> <h3>文章中，部份圖片，取于網(wǎng)絡(luò)。瑾以致謝！</h3>