<h3> 錫伯族(英文:Sibe people )是我國少數(shù)民族中歷史悠久的古老民族。 錫伯族原居東北地區(qū)，乾隆年間清廷征調(diào)部分錫伯族西遷至新疆以充實當?shù)?。今錫伯族多數(shù)居住在遼寧省(70.2%)和新疆察布查爾錫伯自治縣和霍城、鞏留等縣，在東北的沈陽、東港、開原、義縣、北鎮(zhèn)、新民、鳳城、扶余、內(nèi)蒙東部以及黑龍江省的嫩江流域有散居。</h3> <h3> 錫伯語屬于阿爾泰語系通古斯語族滿語支，是在滿語基礎(chǔ)上發(fā)展形成的一種語言，跟滿語很接近。錫伯文是1947年在滿文基礎(chǔ)上稍加改變而成的。新疆的錫伯族至今保持著本民族的語言文字，兼用漢語、維吾爾語、哈薩克語。東北的錫伯族在語言、衣食、居住等方面同于漢族。</h3> <h3> 遠古時代的神秘傳說:在錫伯族民間傳說中說，錫伯族先民--鮮卑，古時南遷時，在鮮卑山(今大興安嶺)中迷失了方向，被困在山里。后來，有一種神獸在前引路方得出山，才來到南方大澤(呼倫貝爾草原)。這種獸，狀如虎而五爪，文如貍而色青，大如狗而迅走。錫伯族保留有供奉"鮮卑獸"(瑞獸)的習俗。將繪制的獸形圖案，掛在住室西或北墻上，久而久之就成為錫伯族標志性圖案。</h3> <h3> 錫伯族歷來重視開展包括各種民間文藝活動在內(nèi)的文化事業(yè)。在節(jié)假日、喜慶場合都可以欣賞到本民族的各類藝術(shù)表演。如民間舞蹈、說唱、歌劇、小品等，充分展現(xiàn)了濃厚的民族特點，成為本民族廣場文化的重要組成部分。改革開放后先后創(chuàng)作演出舞蹈《狩獵舞》、《薩滿舞》、《射箭姑娘》、《婚禮舞》及歌曲《世世代代銘記毛主席的恩情》等優(yōu)秀作品。</h3> <h3> 1766年春，遷移到察布查爾地區(qū)，將六個旗擴編為八旗，組建錫伯營，成為"伊犁四營"(索倫營、錫伯營、察哈爾營和額魯特營)之一。錫伯營是集軍事、行政、生產(chǎn)三項功能于一體的組織，在其經(jīng)歷的145年歷史進程中，為建設(shè)邊疆、抵御外侵，作了巨大的貢獻。</h3> <h3> 據(jù)史料記載，清代以前，錫伯族使用一種"非清非蒙"的語言。很多人認為，此語言叫"吉甫西"語，錫伯族被滿族征服、編入滿洲八旗之后，被滿族同化，才逐漸改用了滿語。居住在伊犁河谷的錫伯人處于多民族語言包圍的環(huán)境中，為了生存他們不得不學習其他民族的語言，包括學習俄語。錫伯族一般都會講漢語、俄語、維語。因此，伊犁的錫伯族被譽為"天才翻譯"。</h3> <h3> 清朝統(tǒng)一新疆后，為了加強對天山南北的管轄，在新疆南北各處設(shè)立了眾多的卡倫和臺站，1777年伊犁將軍奏令各領(lǐng)隊大臣分管這些卡倫和臺站，其中錫伯營管轄18座卡倫，它們有的為常設(shè)卡倫，有的為移設(shè)卡倫，還有的為添撤卡倫。每座卡倫駐十幾至數(shù)十名不等弁兵，其職責為監(jiān)督游牧、緝查逃犯、傳遞公文、保衛(wèi)廠礦、巡查游人等。錫伯族官兵駐守卡倫的制度一直持續(xù)到清末。</h3> <h3> 1931年"九一八"事變后，居住在東北地區(qū)的錫伯族和漢、滿等族人民一起投入抗日斗爭。遼寧省沈陽大五家子一帶的錫伯族積極參加了抗日聯(lián)軍，多次狙擊遼河平原的敵人。在這一時期有不少錫伯族青年參加中國共產(chǎn)黨。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，隨著解放戰(zhàn)爭的節(jié)節(jié)勝利，東北和新疆的錫伯族人民先后在1946年和1949年獲得解放。</h3>