<h3>繪畫·我用心靈感知</h3><h3>金銳</h3><h3>北京市</h3><h3>注：此文章是2012年我為《設(shè)計(jì)師》雜志撰寫的文章</h3><h3>繪畫——我用心靈感知</h3><h3> 金 銳</h3><h3> 凡是從事繪畫藝術(shù)的人都在意畫的語言（無論畫面還是畫面背后的）表達(dá)。因?yàn)槟鞘抢L畫區(qū)別文學(xué)、音樂等藝術(shù)形式的特點(diǎn)。一幅繪畫作品，如果完全能被文字解釋或說明白，那恰恰證明它的低俗和淺顯。繪畫是靠畫面上點(diǎn)、線、面、色、光、肌理等諸多造型元素完成的，因此它就更讓人感到視知覺上的沖擊。給人以感知、教益。正因?yàn)檫@樣，繪畫藝術(shù)它的表面是視覺形式形象(由點(diǎn)、面、色、光、肌理合成的技法表現(xiàn)）畫背后是精神、思想、文化、理念追求，乃至作者的生命歷程、特質(zhì)、心境的表達(dá)。繪畫更有其自身的審視特點(diǎn)。</h3><h3> 既如此，畫者多認(rèn)為談理論不如談感覺、感受。感受說著輕松，表達(dá)實(shí)在。無需理論上的答辯與論證。理論家論證藝術(shù)是另回事，那是理論家的表達(dá)方式和能力。</h3><h3> 當(dāng)今世界科技發(fā)展，將物質(zhì)產(chǎn)品推向更豐富、高級(jí)的新層面。也改變著人類今天的精神世界、價(jià)值取向、文化形態(tài)（形式和語言）。文化藝術(shù)作為現(xiàn)代人類的精神載體，越發(fā)呈現(xiàn)出多元、豐富、變異、高科技化的生存形態(tài)。各國、各民族的文化、藝術(shù)隨著人類、種族、思想、宗教、生活習(xí)慣、價(jià)值觀的不同、變化、演進(jìn)、滲透而共存、交流、甚至碰撞。</h3><h3> 沒有誰是這個(gè)時(shí)代的大師，沒有誰的藝術(shù)主張可以一統(tǒng)天下，沒有誰可以成為所有畫家的榜樣，更沒有誰可以當(dāng)藝術(shù)家們的精神領(lǐng)袖。因此，也就沒有誰的藝術(shù)思想可以、可能成為藝術(shù)創(chuàng)造的所謂“指針”。</h3><h3> 數(shù)字時(shí)代產(chǎn)生的文化傳播、信息爆炸?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，大踏步地超越了農(nóng)耕文化、工業(yè)文化時(shí)代。從而使當(dāng)今繪畫藝術(shù)與其它藝術(shù)種類一樣受到?jīng)_擊而產(chǎn)生變異、改造、甚至摒棄。這是科學(xué)、物質(zhì)發(fā)展作用人類精神、思想、文化的力量，是不以人們自己意志為轉(zhuǎn)移的力量。是社會(huì)欣賞習(xí)慣產(chǎn)生、也改變了人類的需要——因?yàn)樾蕾p、收藏當(dāng)今繪畫民眾的群體文化素質(zhì)的提升（他們的年輕化、學(xué)歷提高、多人甚至留學(xué)多國。）更欣賞現(xiàn)當(dāng)代文化精神的載體——當(dāng)代繪畫藝術(shù)。這些人們有權(quán)選擇！</h3><h3> 今日的繪畫藝術(shù)，正當(dāng)百花齊放、更應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、自由創(chuàng)造。因?yàn)槔L畫藝術(shù)創(chuàng)作的前準(zhǔn)備，必須先使畫者的身心和精神得到徹底解放、解脫和舒展。任何一個(gè)思想牢籠的囚禁和精神枷鎖的束縛，都將使創(chuàng)作者的氣血瘀窒，導(dǎo)致其藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài)變型，產(chǎn)品表里氣息不通而畸型流產(chǎn)，或被歷史淘汰。</h3><h3> 今日的繪畫藝術(shù)作為人類精神、文化的載體之一，又是人類從古至今生理、心理需求和表達(dá)的一種藝術(shù)形式，它發(fā)端至今，歷經(jīng)歲月滄桑洗禮，倡導(dǎo)創(chuàng)造（更提倡首創(chuàng)、獨(dú)創(chuàng)、至少是創(chuàng)新。）反對雷同、尊重個(gè)性、提倡多樣。它現(xiàn)在越發(fā)要求更高更深文化修養(yǎng)，自然、自由、自在、自覺的真心創(chuàng)造是當(dāng)代繪畫的價(jià)值所在。</h3><h3> 有人認(rèn)為：時(shí)代發(fā)展了，科技進(jìn)步了，影像、裝置、影視等綜合藝術(shù)的出現(xiàn)之后，繪畫藝術(shù)就是落后的，要終結(jié)了。事實(shí)并非如此。今天人們的精神文化需求是多方面的，呈現(xiàn)出門類龐雜的各種繪畫形式的欣賞和收藏群體。經(jīng)濟(jì)的脫貧，逐漸富裕使民間又產(chǎn)生眾多的藝術(shù)場館、展覽和收藏需求。繪畫作為最低成本、最原始、質(zhì)樸、簡潔的藝術(shù)表達(dá)形式語言，受到眾多藝術(shù)工作者的喜歡和運(yùn)用。</h3><h3> 我們必須看到：隨著時(shí)代各方面的變更、改造、進(jìn)步、發(fā)展，傳統(tǒng)的國畫、油畫、版畫、壁畫四大畫種和一些小畫種——諸如連環(huán)畫、插畫、廣告畫、年畫、素描、漫畫等畫種的題材、內(nèi)容、形式、風(fēng)格、技法手段已由傳統(tǒng)客觀寫實(shí)、追求表象精準(zhǔn)、畫面故事、文學(xué)情節(jié)而轉(zhuǎn)向題材、內(nèi)容、形式、材料、技法的多樣化、跨界化、非傳統(tǒng)化、甚至完全是一副由里到外的新面孔。在今日世界畫壇，繪畫藝術(shù)不僅可以畫真、還可以畫假；不僅畫善，還可以畫惡；不僅畫美，還可以畫丑。還有一些諷刺的、調(diào)侃的、惡搞的、不靠譜的、等等花樣繁多、不一而足。欣賞和收藏者的需求量，畫者自身心理、精神表達(dá)的訴求，決定繪畫的產(chǎn)生和繁衍與淘汰。我們大可不必驚嘆、不安、甚至憤怒、郁悶。今天的我們應(yīng)有足夠的胸懷天地、氣量以及心理準(zhǔn)備、坐看云水山林，盡管它云卷云舒、波飛浪涌。時(shí)間和歷史是必將大浪淘沙，最后始見真金。好的永遠(yuǎn)能留下，人民一定會(huì)歡迎它。</h3><h3> 據(jù)此而知：今日的繪畫藝術(shù)已不是“美術(shù)”這個(gè)詞所能包容、解釋得了的了?，F(xiàn)今世界通用“造型藝術(shù)”，“繪畫藝術(shù)”。更無所謂劃地為牢的“中國畫”“西洋畫”。其實(shí)據(jù)材料、工具、方法而分的油畫、水彩、版畫、壁畫和依內(nèi)容而分的漫畫、年畫、連環(huán)畫等在今日已界限模糊、不再各守其道了。這些繪畫材料、工具、方法也好，或是內(nèi)容、風(fēng)格對于畫家而言，都已如戰(zhàn)時(shí)殺敵之各種形式的武器——不管它冷兵器、現(xiàn)代槍炮、乃至原子彈、中子彈、氫彈。順手、方便、有效皆可，不必考慮什么武器分類。</h3><h3> 今日繪畫藝術(shù)即以如此狀態(tài)，它的改變、改造、演進(jìn)、創(chuàng)新就是勢在必行，呈現(xiàn)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。今天的數(shù)字時(shí)代、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、信息爆炸、傳播迅捷的文化步履前行，早已跨越原始文明、農(nóng)耕文明、工業(yè)文明的時(shí)代，顯示一副全新體系、體貌是其必然結(jié)局。我們作為繪畫藝術(shù)創(chuàng)造者以及繪畫藝術(shù)的欣賞、收藏者們必須清楚這一時(shí)刻必定到來。屆時(shí)，傳統(tǒng)的老一套（缺少革新、創(chuàng)造、停滯不前的抱殘守缺、依然演藝農(nóng)耕文明、工業(yè)文明的題材、內(nèi)容、形式、方法）是否可能？合適？進(jìn)入今日時(shí)代，還唱著過去的歌謠。是否無法承載今天的時(shí)代文明、人文理念、精神？對于一切傳統(tǒng)，我們不是要全部摒棄，而是要來一個(gè)去粗取精、去偽存真的清理學(xué)習(xí)、改造、汲取、向未來發(fā)展考慮。這一切，都應(yīng)值得我們畫家的注意，更應(yīng)值得藝術(shù)理論界關(guān)注，值得現(xiàn)代欣賞觀眾、收藏群眾對其精神的了解和精準(zhǔn)的把握！繪畫藝術(shù)只有準(zhǔn)確的表達(dá)現(xiàn)代人的生活，現(xiàn)代的感覺，才更可能突出繪畫藝術(shù)的未來前瞻意識(shí)。因?yàn)槿祟惪偸遣粷M足于現(xiàn)時(shí)和當(dāng)下、總有進(jìn)取之心，這才是人與其他動(dòng)物的區(qū)別。創(chuàng)造是人類主宰地球的支點(diǎn)。進(jìn)步——?jiǎng)?chuàng)造——再進(jìn)步——直到走向大未來！</h3><h3> 因循守舊的藝術(shù)與現(xiàn)代特征的藝術(shù)是有本質(zhì)區(qū)別的。一味復(fù)古、一味重復(fù)過去的題材、內(nèi)容、形式、手段、材料技法照搬祖宗模式，再好也是匠人的研習(xí)與繼承。非下大氣力用全新思想、文化理念的現(xiàn)代科技、手段改造不可。進(jìn)而有效完整的表達(dá)今天畫家對世界和自然事物的認(rèn)知和前瞻。</h3><h3>“外師造化，中得心源”古人這句話說得好。一個(gè)真誠的好的藝術(shù)家，總是用自我身心感受周遭大自然、生活和世界。而不是嚼別人嚼過的饃。親身經(jīng)歷真心自然才有自我自在的好藝術(shù)。試看前人中中國的四僧、四王、吳昌碩、齊白石、黃賓虹、吳大羽、吳冠中都是如此；國外的喬托、意大利三杰，法國的庫爾貝、米勒、安格爾、莫奈、塞尚、馬蒂斯、梵高、高更皆如此。</h3><h3> 自身對自然的體驗(yàn)、感覺是最可貴、最生動(dòng)、最準(zhǔn)確的。畫家最重要的是實(shí)踐第一。而不是翻看畫冊、看別人的展覽、看別人怎么畫、用別人的什么理論啟發(fā)對號(hào)入座的創(chuàng)作。這一點(diǎn)張光直、蘇秉琦的藝術(shù)考古學(xué)理論對我們是有指導(dǎo)意義的。</h3><h3> 我的體會(huì)是：繪畫者應(yīng)多關(guān)注生活、關(guān)注科學(xué)、關(guān)心哲學(xué)、歷史、社會(huì)及音樂、文學(xué)、戲曲、影視、甚至諸如自然科學(xué)的物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事科學(xué)等等。這些學(xué)科的學(xué)習(xí)一定會(huì)對你的智慧啟發(fā)極大。說到底，藝術(shù)就是智慧、思想、文化、生命特質(zhì)、個(gè)性、情感的集中表達(dá)。而這一切以智慧第一?？茨愕漠嫞椭滥愕闹腔?、悟性。</h3><h3>藝術(shù)成功在于藝術(shù)家自身必備的三個(gè)條件：1、智慧、天賦、感覺突出。2、堅(jiān)持、頑強(qiáng)、工作。3、不斷學(xué)習(xí)、健康長壽。其他條件則是：外在的機(jī)遇條件和地位，這些都決定藝術(shù)家的影響力。至于有些好藝術(shù)家生前一直被埋沒，既是沒有其他外在條件，或較少外在條件，只有自身?xiàng)l件。當(dāng)歷史時(shí)間演進(jìn)，一些紅極一時(shí)的官本位藝術(shù)家、紅人和商家炒作的所謂名家謝幕下世，人們自然會(huì)看到時(shí)間淘洗后出現(xiàn)的寶器。</h3><h3>今天的優(yōu)秀的繪畫藝術(shù)工作者，不僅在創(chuàng)作中要有真誠、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男膽B(tài)、還要有強(qiáng)烈的個(gè)性、激情：不僅要有豐富的人生閱歷、廣博的文化意識(shí)和知識(shí)，還必須有獨(dú)到、深刻的思想見地；除此，還要有有敏銳的感覺感受力，明晰、透徹的藝術(shù)辨析和判斷力。而更重要的是只爭朝夕的執(zhí)行力和獨(dú)處平靜的心。這顆心能讓他守住寂寞、忍受孤獨(dú)、明心見性、獨(dú)行邊緣、成大器。</h3><h3>當(dāng)今物質(zhì)社會(huì)的物欲橫流，各種誘惑接踵而來。能以一顆平靜之心對待，則難上加難。許多藝術(shù)家抵不住官場、商場的名利、錢財(cái)誘惑而紛紛進(jìn)入利益世界，“得道成仙，名利雙收”，而實(shí)則是虛假的夢幻與自欺。藝術(shù)史最是無情、一切浮云、狂沙都會(huì)遭到時(shí)間、歷史的清理而正本清源。</h3><h3>相當(dāng)優(yōu)秀的藝術(shù)家還是有人在的，世人不可能都一樣?！叭碎g正道是滄桑”。當(dāng)藝術(shù)大潮、政治風(fēng)潮、商業(yè)風(fēng)潮來臨。你冷眼旁觀，絕不應(yīng)被裹挾。你若跟潮，必葬潮底。與其跟潮，追逐浪峰，還不如在遠(yuǎn)處沉潛于海底，做一暗流。有朝一日，下一浪峰可能是你。即便不是，又有何妨？你愛從事繪畫藝術(shù)、你愛這一份工作、你充實(shí)、你靜心、你自由自在、活得不累還自然，對這個(gè)世界無所爭搶。你能在獨(dú)立之中明心見性、澄性忘機(jī)、沉淫藝術(shù)天地、難道不是最好嗎？</h3><h3> </h3><h3> 2012年5月18日于北京宋莊小堡北街畫家大院工作室</h3>