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走進(jìn)神秘西藏

符永昊

<p>圖文/符永昊</p> <p><b>　　西藏，在我心目中一直是個很神秘的地方，內(nèi)心深處的尊重與崇拜，從小就留下了烙印。因此，去西藏旅行也就成了我們?nèi)胰说囊粋€夢想。有人說，一個人一定要去一次西藏才算不虛此生，西藏的神秘與圣潔只有走到那里，你才能感受得到。無論是善惡、美丑，真假、好壞，到了西藏，好像都能得到救贖。無論是權(quán)貴，還是富豪，走進(jìn)西藏都會自然的降低門檻，顯得低調(diào)矮小，往日的豪邁自負(fù)也自然成全了雄鷹藏獒。正所謂：不入西藏終身誤，進(jìn)入西藏悟終生。</b></p><p><b> 在2013年6月中上旬期間，女兒大學(xué)剛畢業(yè)，我們正好是休假時間，于是我?guī)е鴲廴伺c兩個女兒舉家出發(fā)，來到了這個早已向往的地方——西藏。</b></p><p><b> 盡管過去了好幾年時間，可我還是記憶猶新，難以釋懷。一下飛機(jī)，大自然給我們的第一份見面禮就是，在通透明亮的陽光照耀下，湖泊與天空像水銀鏡一樣，耀眼奪目，天水難辨。我深深地吸了幾口空氣，仿佛把五臟六腑全清洗了一遍，頓時感到全身通透明快，飄然欲仙。</b></p><p><b> 走在路上，或街頭巷尾，藏族人都很友好和善，總是向陌生的漢人游客點(diǎn)頭微笑打招呼，并熱情教大家怎樣轉(zhuǎn)經(jīng)，如何祝福吉祥，以及當(dāng)?shù)氐囊恍┟袼琢?xí)慣。</b></p><p><b> 藏族人都要把自己家里最聰明、最能干的孩子送的廟里去，把孩子能進(jìn)寺院看作是他們的造化，也是全家一生修來的佛緣。那種神圣與風(fēng)光在他們心目中，完全超越了漢人家孩子考入清華與紅門提升的生命意義。他們除了給自己家留一些吃的、用的和住處外，其他所有財產(chǎn)都奉獻(xiàn)給了神佛，他們認(rèn)為個人財產(chǎn)多余了，人就要產(chǎn)生貪心念頭、就會作惡。在他們心中除了佛之外，再就沒有多余的東西了。</b></p><p><b> 孩子們被寺院收納以后，都要經(jīng)過嚴(yán)格的教育培訓(xùn)，從佛教理論到佛事禮儀都要循序漸進(jìn)，從低到高，從簡到繁，由淺入深進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。其中最嚴(yán)格的，考驗學(xué)術(shù)水平深淺，能力高低的關(guān)鍵就是要通過辯經(jīng)來評定。辯經(jīng)，藏語譯為“村尼作巴”，是藏傳佛教中的一種辯論，雙方唇槍舌劍，言辭激烈，動作和語言要統(tǒng)一完美，而且答辯者還必須要用藏語進(jìn)行，必須要不假思索地回答問題，否則就要出局淘汰。到了西藏才知道，僧人們的世界，并不是我們想象中的“古佛清燈”樣的一種灰暗色調(diào)，恰恰相反，他們的生活因心中堅守信仰而充滿了生氣，因為廣博的才學(xué)而洋溢著繽紛的色彩，雖然他們只是生活在寺院的石墻之內(nèi)，但是整個世界已經(jīng)在他們心中。我從來沒有見過用這種方式來表達(dá)自己思想的人，即便我們不懂得他們的語言和動作符號的內(nèi)涵，但他們身上散發(fā)出來的正能量氣息，讓我為之動容。 </b></p><p><b> 在西藏旅行中，最讓我尊重而又震撼靈魂的就是“朝圣”。朝圣是藏人朝拜圣地的宗教信仰活動，是一項具有重大道德或靈性意義的旅程或探尋。通常是一個人前往自己信仰的圣地或其它重要地點(diǎn)的旅程。</b></p><p><b> 看過藏民的“朝圣”活動，你會慚愧的?！翱拈L頭”匍匐前行是藏傳佛教信仰者最虔誠的禮拜神佛方式之一。朝圣的人在五體投地時為“身教”，口中念咒為“語”教，心中念佛為“意教”。</b></p><p><b>藏傳佛教認(rèn)為三者缺一不可。</b></p><p><b> 許多朝圣者選擇磕長頭走過318川藏線，這就意味著他們要匍匐在沙石冰雪上，向目的地進(jìn)發(fā)。他們絕對不會用偷懶的辦法來減輕勞累，遇到車倆會暫?？念^，就這樣不折不扣、矢志不渝，靠堅強(qiáng)的信念，一步一步趨向圣城拉薩。不遠(yuǎn)數(shù)千里，歷數(shù)月經(jīng)年，風(fēng)餐露宿，朝行夕止。虔誠之至讓人感嘆感動，驚訝好奇！有位多年在拉薩工作的朋友告訴我，你知道藏人為啥在漫長的朝圣路上，或者是珠峰山上都能淡定無畏并無死亡嗎，而外地來的人一般都堅持不下來，甚至造成了死亡?我說是習(xí)慣與體力的差異吧。他說還有一個很重要層面的原因就是他們心中有信仰。這些人認(rèn)為珠峰是他們的女神，也是他們的母親；雪山、冰川是他們的信仰，是神的化身。他們深信朝圣可以蕩滌心靈，洗去凡塵，所以他們?yōu)榇蓑\，為此具有強(qiáng)大的生命力與心理素質(zhì)！我深深地感悟到，有信仰可凈化心靈、收獲機(jī)緣，有虔誠、善良、友好，就有真我。</b></p><p><b> 藏族同胞認(rèn)為，人的死亡是靈魂不滅的輪回往復(fù)，只是不滅的靈魂與陳舊的軀體的分離，是一次空間的不同轉(zhuǎn)化。他們崇尚天藏，選擇在天藏臺下修行，認(rèn)為天藏臺離天堂最近，進(jìn)入天堂的機(jī)緣最多。因此他們死后都希望能去天藏臺，把尸體施舍給禿鷲，不留遺體，不修墳?zāi)埂２刈迦似饺斩技捌浜蜕?，但如果在舉行天藏儀式時，你要走進(jìn)天藏臺，那他們會很兇，會從四面八方圍過來趕你走，他們認(rèn)為天藏是神的儀式，你這時候去了，就會打擾升向天國的靈魂。因此我們只能在遠(yuǎn)處觀察，感受氛圍。辛好我拍了這張?zhí)觳嘏_的照片。盡管山頂上天藏臺較遠(yuǎn)，看上去隱隱約約，但只要你仔細(xì)觀察天藏臺，山的東邊光芒四射，西邊彩虹映現(xiàn)，仿佛進(jìn)入仙境一般。當(dāng)?shù)貙?dǎo)游說，這種現(xiàn)象在高海拔、四季干旱的青藏高原上非常罕見。我豁然開朗:有的人盡管活著，可他的靈魂早已死去。有的人盡管死去，但他的靈魂還活著，并且永遠(yuǎn)活在了人們的心中。</b></p><p><b> 走進(jìn)西藏，你還會看到最耀眼靚麗，最神秘獨(dú)特的一道風(fēng)景線，那就是西藏的經(jīng)幡了。經(jīng)幡，舞動在高山上，河流邊，山腳下，寺院中，村莊里。有五彩經(jīng)幡飄洋的地方，就有祈福，是藍(lán)天下的信仰。</b></p><p><b> 西藏人把經(jīng)幡作為福運(yùn)升騰的象征物，每年都要新更換一次，換新的日子不能隨意選擇，一般要在藏歷新年初一過后某一個良辰吉日進(jìn)行。這一天早上，所有人都穿上節(jié)日盛裝，聚集在樓頂上，舉行一次隆重而歡樂的插經(jīng)幡儀式，表達(dá)祭神祈福的心愿。</b></p><p><b> 經(jīng)幡上的五種顏色象征著自然界的五種現(xiàn)象，這五種現(xiàn)象是生命賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)自然界天平地安、風(fēng)調(diào)雨順的時候，人間便是太平祥和幸?？禈?；當(dāng)自然界出現(xiàn)災(zāi)害的時候，人間就磨難重重，不得安寧。世世代代生活在西藏高原上的人們對大自然的變化更為敏感。企盼人間太平幸福，首先就希望大自然無災(zāi)無禍，于是用經(jīng)幡上五種不同顏色的幡條來表示心理上的依托。每讓風(fēng)吹經(jīng)幡一次，就代表藏人向神佛祈禱一次，真是絕妙無比。</b></p><p><b> 當(dāng)我們旅行就要結(jié)束的時候，坐大巴車去機(jī)場途中，西藏天空出現(xiàn)了一個神奇的景象。在一望無際的藍(lán)天上空，突然飄來一團(tuán)漂亮的白云，剎那間變成了一只好像正在飛跑中的藏獒。坐在車上的所有人都驚呆了，先后站起來觀看奇特景觀，紛紛議論著、指劃著，發(fā)出了不同的驚嘆聲！</b></p><p><b> 就在此時，我本能地舉起手中的相機(jī)，顧不得行進(jìn)中車的顛簸，無視車窗玻璃對效果的影響，不顧一切的拍下了這張照片。有人說西藏的藏獒是天狗，是藏人的保護(hù)神。也有人說這是西藏“神佛”派來的“東方神犬”，護(hù)送我們平安回家的。我笑著對大家說，世界的模樣，取決于你凝視它的目光。</b></p><p><b> 西藏文化的神奇、神秘很是耐人尋味，我只是觀察了解到一些膚淺的東西，要想悟透他的真面目，品嘗到他的真味道，還得耐著性子、放下身子用心去細(xì)嚼慢咽才行。</b></p><p> 2019.7.16</p><p><br></p> <h3>扎什倫布寺</h3> <h3>藏人之家</h3> <h3>走進(jìn)納木錯湖</h3> <h3>友好的藏族人</h3> <h3>羊卓雍錯湖</h3> <h3>走進(jìn)羊卓雍錯湖</h3> <h3>遠(yuǎn)眺納木錯</h3> <h3>藏人的休閑生活</h3> <h3>念青唐古拉山脈 主峰7717米</h3> <h3>辯經(jīng)之一</h3> <h3>辯經(jīng)之二</h3> <h3>天藏臺</h3> <h3>一路朝圣</h3> <h3>虔誠朝圣</h3> <h3>朝圣拜佛</h3> <h3>朝拜圣潔的雪山</h3> <h3>風(fēng)吹經(jīng)幡</h3> <h3>高山經(jīng)幡</h3> <h3>山下經(jīng)幡</h3> <h3>雪山經(jīng)幡</h3> <h3>山脈經(jīng)幡</h3> <h3>草原經(jīng)幡</h3> <h3>唐古拉山經(jīng)幡</h3> <h3>天空經(jīng)幡飄揚(yáng)</h3> <h3>湖上經(jīng)幡飄飄</h3> <h3>藏人與藏獒</h3> <h3>天空飄來一只神狗??</h3> <h3>佛語經(jīng)文</h3> <p>作者簡介：符永昊，男，自由攝影人。中國民俗攝影家協(xié)會會士，榆林市攝影家協(xié)會會員，榆陽區(qū)攝影家協(xié)會理事。喜好人文環(huán)境紀(jì)實(shí)與風(fēng)光拍攝。</p><p><br></p>