<p>吳哥，要再見了</p><p><br></p><p>今日是吳哥之行的最后一天，戀戀不舍要與這里說再見了！</p><p><br></p><p>這幾日見證了吳哥王朝昔日的輝煌，也領略了今日柬埔寨的民風景象。每天按照自己所規(guī)劃的路線在暹粒一點點去感受，一處處去行走，慢慢體會彼時燦爛的文明和今天這個比較落后的貧窮國家之間的距離。</p><p><br></p><p>吳哥王朝曾統(tǒng)治東南亞廣大地區(qū)長達數(shù)百年，為我們留下了偉大高棉文明的代表-宏偉的吳哥古跡。無與倫比的吳哥窟是十二世紀高棉帝國鼎盛的象征。在吳哥窟瀏覽不得不對印度教和佛教故事加深了解。處處雕琢精巧的石雕佛像和淺浮雕壁畫訴說著神與神之間，神與人之間的故事。古代高棉主要崇拜印度教三大神，分別是梵天、毗濕奴和濕婆，梵天是世界的創(chuàng)造者，毗詩奴是保護之神，濕婆是毀滅之神。毗詩奴和濕婆被認為比梵天更強大，而且獲得國王的青睞，因為他們更能更有效的支持王權統(tǒng)治。</p><p><br></p><p>似乎在印度教里，保護和毀滅，善和惡，神靈和魔鬼都是不只是對立的關系，他們是合作和共生的關系?；ハ嘀斡直舜酥坪猓栽趨歉缢麻T外的橋上，兩排分別是數(shù)個善神提婆和惡神阿修羅的石雕頭像，這是跨越吳哥城周圍的護城河攪動乳海神話的一部分，代表了神靈與魔鬼之間曾經(jīng)的合作。</p><p><br></p><p>連主管地獄的蛇王也成了印度教里保護之神naga，我實在不懂印度教的邏輯，眾神沒有好壞，只需敬畏。我在想，高棉文明毀滅，民族命運多舛，十五世紀和二十世界兩次大的毀滅屠城是不是與之信仰和崇拜有所關系呢？</p><p><br></p><p>高棉的微笑，神秘靜雅，那溫暖的笑容是在笑對什么呢，笑對人間苦難還是笑對人生輪轉，印度教和佛教相信輪回，沒有毀滅就沒有開始。印度教里宇宙是毀滅了無數(shù)次重生了無數(shù)次，難道高棉的微笑是在笑對每一個成住壞空嗎。</p><p><br></p><p>從繁盛到衰弱，從強大到弱小，從文明到荒蠻，這片土地上發(fā)生了多少令人唏噓的扭轉。近現(xiàn)代紅色高棉時期的大屠殺和多派武裝力量的對峙為自己的后代遺留下了不計其數(shù)的傷亡和持續(xù)傷害。那些武裝力量埋下的密集的地雷炸殘了多少無辜的百姓。讓他們一度萬劫不復，而巴揚寺那一百多面高棉的微笑就這樣一笑千年，仍然神秘而溫暖……</p><p><br></p><p>美，像是記憶，又像是遺忘。</p><p><br></p><p>在塔普倫寺，千年建筑與幾百年瘋長的樹木相愛相殺，呈現(xiàn)不可思議地被占領狀態(tài)。湮滅的文明被熱帶樹木強大的生命力掩埋，同時也是一種喚醒。日出日落，花開花謝，緣起緣滅，皆是一場，成住壞空的輪回。</p><p><br></p><p>也許，人間沒有永恒，過往盡成廢墟，未來不可知悉，此時，唯有我們?nèi)f般珍惜！</p><p><br></p><p>吳哥，再會，也許還會再回來看你神秘的微笑和無與倫比的建筑雕刻，相信很多人也會像花樣年華里的梁朝偉一樣對著一個微笑訴說自己的秘密，塵封并放下，從微笑和毀滅再生里領悟、達觀！</p><p><br></p><p> 2016年12月</p>