<h3> 傍晚，坐在Rive House民宿二樓的露臺上，再次翻開蔣勛所著的《吳哥之美》，晚霞已染紅了暹粒河西岸的天空。古老的暹粒河至南向北將暹粒市分為東西兩岸。五月中旬的暹粒已進入了漫長的雨季，空氣潮濕而悶熱。</h3><h3> 傳說在國境南方的南方，有一個地方叫扶南國，據(jù)說很多梵文佛經(jīng)都是那里的和尚翻譯過來的。再后來，那個地方被叫做真臘，國力也越來越強盛，疆域幾乎占據(jù)了整個中南半島，元朝的使節(jié)周達觀經(jīng)南海沿湄公河逆流而上到達了那里的都城吳哥，便有了《真臘風(fēng)土記》。不久的后來，真臘被北部的暹羅族所滅，戰(zhàn)亂、屠殺與瘟疫同行，都城南遷到金邊 ，吳哥被遺棄，很快便被吞噬在熱帶繁茂的雨林中，再沒有人記起它。直到1860年法國生物學(xué)家亨利·穆奧依憑此書，在叢林間發(fā)現(xiàn)沉睡了四百多年的高棉文化才得以重見天日，這便是東方的亞特蘭蒂斯，世界七大奇跡之一，吳哥。</h3><h3><br></h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 柏威夏寺位于柬埔寨北部的邊境線上， 西北鄰泰國 ， 東北鄰老撾 ，由耶索華曼一世（Yasovarman 1）在西元 889 年登基后規(guī)劃興建的一座古代高棉印度教寺廟。它矗立在海拔525米的扁擔(dān)山山脈的懸崖峭壁之上，從寺廟向下看去是一望無際的柬埔北部平原。由于殖民歷史遺留的邊界紛爭，泰柬兩國多次在此地交火，至今在寺廟的石柱上還可以清晰可見交火時留下的痕跡，所以目前在柏威夏寺有柬埔寨軍隊駐守。</h3> <h3> 貢開，在十世紀時曾短暫地成為吳哥王國的首都，迦耶跋摩四世（928～942年在位）篡權(quán)之后，將國都由吳哥遷移于此，他兒子繼位后，又重新將國都遷回吳哥。這里很久以來一直是柬埔寨最偏僻、最難接近的地區(qū)之一。40來座寺廟遍布這片密林中，有不少遺跡還掩埋在森林里有待清理、整修。</h3> <h3> 吳哥通王城是整個吳哥建筑群的核心，也是曾經(jīng)的都城所在地，古城有東南西北四個門，南門城墻外護城河的橋上，是印度教神話故事《攪拌乳海》。左邊是表情淡定，雙眼呈杏形的天神修羅，右邊是眉頭緊蹙怒目圓睜的惡魔阿修羅，他們共同拉起纏著曼陀羅山的七頭巨蟒，攪拌大海提煉長生不老藥，一直攪拌了數(shù)百年，神也有貪婪的一面。</h3> <h3> 巴揚寺，由吳哥王朝的阇耶跋摩七世 (Jayavarman VII)晚年為自己建造的陵寢寺院，在他這也由信俸印度教改成了大乘佛教，因此采用佛教教義的須彌山為概念，四面城墻象征喜馬拉雅山，城墻與第二層建筑之間的環(huán)溝空地則代表大海，中央磊磊環(huán)疊的玉米型佛塔則代表須彌山 ，該寺是吳哥王朝在雕刻、繪畫與建筑藝術(shù)等各方面的集大成者，將當(dāng)時人們的信仰、生活、藝術(shù)展現(xiàn)得淋漓盡致。四周回廊墻壁上仍保存著豐富且生動之浮雕。舉凡古代戰(zhàn)爭記述、尋常百姓生活百態(tài)、 洞里薩湖湖畔風(fēng)光等皆充分展現(xiàn)了當(dāng)時的情景，那一幅幅活靈活現(xiàn)的壁畫彷佛訴說著一段段遙遠的故事。</h3> <h3> 全世界聞名的“高棉的微笑”便在于此，許多原始欲望官能的騷動，逐漸沉淀升華成一種及其安靜祥和的微笑，那微笑安詳而神秘，一眼就能讓人浮躁的內(nèi)心淡泊平靜。你會仿佛覺得整個時空都靜止了，甚至回到了一千年前。穿行在眾多佛塔間，無論身處任何一個角落，都會有這樣巨大的頭像居高臨下在俯視著你，那帶笑的眼睛似開似閉，從陰冷的石壁中流露著一絲暖意。</h3> <h3> 僧侶穿梭其間，那一抹艷麗的橘紅色特別的顯眼。</h3> <h3> 巴揚寺49座尖塔上100多面靜穆的微笑，一一從我心中升起，仿佛初日中水面升起的蓮花。</h3><h3> ——蔣勛《吳哥之美》</h3> <h3> 在所有吳哥廟宇中，只有巴揚寺有反應(yīng)普通老百姓生活百態(tài)的浮雕，阇耶跋摩七世是一位偉大的君主。</h3> <h3>小豬吃奶</h3> <h3>孕婦生產(chǎn)</h3> <h3>斗豬</h3> <h3>殺豬、肉串、蒸饃，過年啦……</h3> <h3> 巴芳寺（Baphuon），由十一世紀中葉真臘國王烏岱亞迪亞跋摩二世（Udayadityavarman II，公元1050-1066年在位）于1060年修建獻給濕婆神（Shiva）的國寺，它位于當(dāng)時都城的中心，巴芳寺被稱為世界上最大、圖樣最復(fù)雜的立體建筑。《真臘風(fēng)土記》里這樣記載的巴芳寺： “金塔至北可一里許，有銅塔一座。比金塔更髙，望之郁然，其下亦有石屋十?dāng)?shù)間” 。<br> </h3> <h3> 巴芳寺是EFEO修復(fù)工作的重點，修復(fù)中柬埔寨爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，修復(fù)工作被迫中止長達25年之久。人們在修復(fù)過程中使用了原物歸位法，將寺廟拆分成若干部分，但在紅色高棉執(zhí)政時期所有記錄都被銷毀，擺在專家面前的是一幅全世界最大、最復(fù)雜的智力拼圖，單30萬塊500-2000公斤巨石的登記造冊就持續(xù)了4年。1995年EFEO重新開始修復(fù)工作，經(jīng)過10年的努力，拼圖被奇跡般地復(fù)原為巴芳寺的大概模樣，2005年巴芳寺重新對外開放。 </h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 要想俯瞰整個巴芳寺，需要登上它的第三階平臺，臺階陡峭到令人驚嘆。</h3> <h3> 當(dāng)走到這座由真臘國王羅貞陀羅跋摩二世（Rājendravarman II ）在位時（ 941年-968年）建造的空中宮殿時，已有要中暑的感覺，只能在宮殿旁的樹蔭下坐下來靜靜的看著他。</h3><h3> 《真臘風(fēng)土記》中這樣記錄著這塔寺的神秘傳說：“其內(nèi)中金塔，國主夜則臥其下。士人皆謂塔之中有九頭蛇精，乃一國之土地主也，系女身，每夜則見；國主則先與之同寢交媾，雖其妻亦不敢入。二鼓乃出，方可與妻妾同睡。若此精一夜不見，則番王死期至矣，若番王一夜不往，則必獲災(zāi)禍?！?lt;/h3><h3><br></h3> <h3> 吳哥寺（Angkor Wat），是蘇利耶跋摩二世（Suryavarman ||）為自己修建的陵寢。它與中國的長城、印尼的婆羅浮屠 、 埃及金字塔被稱為東方四大奇跡。</h3><h3> 在真正進入寺廟核心之前，我們被幻影迷惑了，真相還在遠方。如果“迷”是過程，我們似乎離“悟”還遠……</h3><h3> ——蔣勛《吳哥之美》</h3> <h3>吳哥寺鳥瞰</h3> <h3>龍形大神Naga</h3> <h3> 漆黑，深藍，粉紫，一片金光燦爛。那各色朝霞，五重寶塔的輪廓與映襯池中的倒影，彌漫著蘇醒的氣息，美得驚艷、美得婉約，直叫人久久難以忘懷，只此一眼，就能驚艷你的整個旅途。除了池塘里少了些蓮花，在雨季世界最美日出之一還算完美。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">日出后，人們久久不肯離去。</h3> <h3>此照為同行好友拍攝</h3> <h3>未完，待續(xù)。。。。。。</h3>