<h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">曲阜<br>古稱魯縣<br></font><font color="#167efb">魯城中有阜</font><font color="#ed2308"><br></font><font color="#167efb">委曲長七、八里，曰曲阜</font><font color="#ed2308"><br></font><font color="#ff8a00">孔子故鄉(xiāng)</font><font color="#ed2308"><br></font><font color="#ff8a00">儒家文化發(fā)源地</font></b></h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#39b54a">三孔：孔廟、孔府、孔林</font></b></h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">孔子弟子三千賢者七十二</font><font color="#ed2308"><br></font><font color="#b04fbb">世人尊崇曲阜為世界三大圣城之一</font></b></h1><p style="text-align: center;"></h3><p style="text-align: center;"></h3><p style="text-align: center;"></h3> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ff8a00">寧津縣竹石青年干部政德教育培訓(xùn)班</font></h1><p style="text-align: center;"></h3> <h1> 為進一步錘煉黨性、固本培元、正心明道，提高青年教育干部的政德修養(yǎng)，6月25日至28日，縣教體局楊建華局長及相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，組織帶領(lǐng)竹石班全體成員，赴濟寧政德學(xué)院進行訪學(xué)研修，走進文化名城曲阜，走近古圣先賢，找尋初心使命，樹立理想信仰，明確目標方向。</h1> 經(jīng)天緯地? 制禮作樂 <h1><b><font color="#ff8a00">“經(jīng)之以天，緯之以地，經(jīng)天緯地，</font></b><b><font color="#ff8a00">制禮作樂也。</font></b>”走進周公廟，方知周公有“經(jīng)天緯地”治國理政之道，助武王伐無道商紂，輔成王制禮安邦定國。制禮作樂，敬德保民，從民之所欲，定天下規(guī)矩方圓，立百姓和順安康。周公廟金人銘上總結(jié)出的四點道理：謹言慎行，防微杜漸，淡泊名利，虛懷若谷。周公的理念在孔子的儒家思想里發(fā)揚廣大?？鬃诱f“君子訥于言而敏于行”，君子在言語上一定要謹慎，在行動上要敏捷。為官者應(yīng)見微知著，防微杜漸。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。去小惡以保本真，積小善以成大德。君子知道天下的事不可事事為上，所以謙恭居下。三千年前的周公，成為儒家思想的源頭活水。</h1><h3></h3> <h1 style="text-align: center;"><b>穿過萬仞宮墻<br>走近孔子<br>感悟圣賢之美</b></h1><h3 style="text-align: center;"></h3> <p style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">孔子</font></b></h3><p style="text-align: center;"><b><font color="#ff8a00">字仲尼</font></b></h3><p style="text-align: center;"><b><font color="#39b54a">儒家思想的創(chuàng)始人</font></b></h3><p style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">集華夏上古文化之大成</font></b></h3><p style="text-align: center;"><b><font color="#b04fbb">圣人、至圣先師、萬世師表</font></b></h3><p style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">以仁為核心、禮為內(nèi)容的思想體系</font></b></h3><p style="text-align: center;"><b><font color="#39b54a">首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，弟子3000賢者72</font></b></h3><p style="text-align: center;"><b><font color="#ff8a00">《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》</font></b></h3> 杏壇之上 以學(xué)為重 <h1><b><font color="#ff8a00">孔廟杏壇</font></b>是為紀念孔子講學(xué)而建，孔子第四十五代孫孔道輔監(jiān)修孔廟時，將正殿后移，除地為壇，環(huán)植以杏，名曰“杏壇”。被后世統(tǒng)治者尊為“至圣”的孔子，提出“仁者愛人”、 “開創(chuàng)私學(xué)”“有教無類”、“中庸和諧”等思想，對中國和世界都產(chǎn)生深遠影響。<font color="#ff8a00">孔子曰:“生而知之者,上也；學(xué)而知之者,次也；困而學(xué)之,又其次也；困而不學(xué),民斯為下矣。</font><font color="#ff8a00">”</font><font color="#010101">編《六經(jīng)》</font>學(xué)《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等，做到“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，注重學(xué)思結(jié)合、學(xué)用結(jié)合、知行合一，以達到修己修業(yè)的目的。</h1> 詩禮傳家 清正廉明 <h1><b><font color="#ff8a00">孔府：家風(fēng)“不學(xué)詩，無以言，不學(xué)禮，無以立。”</font></b>學(xué)詩，是有文化，懂得知識，有所作為是上限。學(xué)禮，是懂規(guī)矩，守住規(guī)矩，有所不為，是下限；克己奉公，嚴格自律，有上限、有下限的人生才是完整的人生。欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身欲修其身者，先正其心。<font color="#ff8a00"><b>廉政“戒貪”，做到樹立正確的義利觀，先義后利。</b></font>保持清醒的道德理性，克己復(fù)禮為仁，君子有“三畏”（畏天命、畏大人、畏圣人之言），是敬畏和尊重的意思，做到心存敬畏，手握戒尺，慎獨、慎初、慎微。德主刑輔，為官者治理國家要懂道德教化，明制度和規(guī)范的約束。</h1><h3></h3> 圣人謀道 道之以政 <h1> <b><font color="#ff8a00">孔林：“天下君王至于賢人眾矣,當時則榮,沒則已焉.孔子布衣,傳十余世,學(xué)者宗之?！?lt;/font></b>圣人謀道不謀食，百年之后就一定能得到人們的追憶和懷念?？鬃诱f:“未知生，焉知死?”意思是，先要弄明白活著的意義，進而也就懂得了死的價值。在儒家看來，從事社會管理的人，屬于“謀道不謀食”者，也就是承擔社會道義而不是只謀求個人豐衣足食的人，應(yīng)該創(chuàng)造更大的生命價值?！蹲髠鳌防镏v:“太上有立德，其次有立功，再次有立言，雖久不廢，此謂三不朽?！绷⒌拢哂谐绺咂返?，垂范他人，便能人格不朽;立功，為國為民建立功業(yè)，造福子孫后代，便能事業(yè)不朽;立言，著書立說，思想文章傳之后世，便能思想不朽。走近智者，聆聽“人的一生應(yīng)當怎樣度過”的教誨，每一個管理者一定要有為政的尺度。</h1> 孔顏樂處 兼善天下 <h1><b><font color="#ff8a00">復(fù)圣廟：</font></b><font color="#ff8a00"><b>顏廟</b>是祭祀孔子弟子<b>顏回</b>的廟宇?？鬃釉?“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！?lt;/font>“孔顏樂處”樂在對人生窮困與顯達的坦然面對上。得志，就兼善天下，施仁政以惠百姓;不得志，便修身心養(yǎng)正氣以立人間，以一種平淡卻又不失積極的心態(tài)去坦然面對人生的起起落落、浮浮沉沉。樂在對外在名利和內(nèi)在德行的智慧選擇上。其實快樂的真正源泉是來自我們內(nèi)在德行的富足與充盈，能潤澤我們的身心。樂在對人生境界和道義的執(zhí)著追求上。儒家這種安貧樂道、淡泊名利的幸福觀和生活態(tài)度為我們提供了理想人生境界和路徑選擇。領(lǐng)導(dǎo)干部要守得住清貧，耐得住寂寞，穩(wěn)得住心神，經(jīng)得起考驗。</h1><h3></h3> 三省自治 一貫心傳 <h1><b><font color="#ff8a00">曾子是孔子的弟子，</font><font color="#ff8a00">《孝經(jīng)》：“夫孝，德之本也，教之所由生也”。</font></b>曾子的“省、思、慎”注重的是修身，省就是要反省自身、自我批評；思是居安思危、深思熟慮；慎就是防微杜漸、謹言慎行。曾子強調(diào)孝對道德修養(yǎng)的作用，可以培養(yǎng)好品德，從而可以建功立業(yè)。曾子說：“居處不莊，非孝也；事君不忠，非孝也；蒞官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；”《大戴禮記·曾子大孝》。曾子從各個角度、各個方面論證了“夫孝，天下之大經(jīng)也”?！鞍偕菩橄取?，如何才能做到“孝”？一曰“養(yǎng)親”，此為“孝”的底線；二曰“敬親”，對孝敬老人，尊敬親人；三曰“安親”， 使父母安寧，無掛礙；四曰“祭親”，生養(yǎng)死葬，慎終追遠。要傳承儒家孝道文化，小孝孝于親、大孝孝于國。</h1> 君子德風(fēng) 小人德草 <h1><span style="font-size: 20px;"><b style="color: rgb(255, 138, 0);">孔子研究院：“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃！”</b><font color="#010101">君子的道德就像風(fēng)，老百姓的道德就像草，風(fēng)往哪個方向吹，草就往哪個方向倒。君子的道德，不僅是個人的修身問題，還能夠影響社會、帶動他人。</font></span><span style="font-size: 20px;"><font color="#010101">政</font>德是領(lǐng)導(dǎo)干部為政之德，分為私德、公德、大德。立政德，就要明大德、守公德、嚴私德。作為領(lǐng)導(dǎo)者，希望老百姓成為什么樣的人，那自己要先成為那樣的人，要起到引領(lǐng)作用，對民眾有著重要影響。對傳統(tǒng)文化的研究和傳承，要起到引領(lǐng)風(fēng)尚、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。</span></h1><h3></h3> <h3 style="text-align: center;">以德治來為政</h3><h3 style="text-align: center;">君王就會像北極星那樣</h3><h3 style="text-align: center;">天下百姓都會共同擁戴他</h3><h3 style="text-align: center;">儒家政治思想之核心</h3><p style="text-align: center;"><b>為政以德</b></h3><p style="text-align: center;"><b>以德配天</b></h3><p style="text-align: center;"><b>天下共生</b></h3><p style="text-align: center;"><b>萬民同德</b></h3><h3 style="text-align: center;">正天下之人 天下皆正</h3><h3 style="text-align: center;">德以理為紀 則為正德</h3><h3 style="text-align: center;">人定于正德則天下安 </h3> 來去自如? 方圓兼顧 <h1><b><font color="#ff8a00">中共中央黨校劉峰教授以《不忘初心 涵養(yǎng)政德 做新時代高素質(zhì)好干部》</font></b>為主題的專題講座，從群眾中來，與眾不同，具有精英意識，領(lǐng)導(dǎo)力油然而生；到群眾中去，拉近距離，具有服務(wù)意識，領(lǐng)導(dǎo)力深得民心。既領(lǐng)導(dǎo)群眾，又服務(wù)群眾；走在前列，干在實處。<font color="#ff8a00">來去自如是不忘初心</font>，按本色做人，按角色做事。<font color="#ff8a00">方圓兼顧是牢記使命</font>，黨性不變，使命不變，人格不變，處理問題的方式方法要靈活多變。既講原則性，又講靈活性，對立統(tǒng)一；激勵約束并重，嚴管厚愛結(jié)合。</h1> 內(nèi)圣外王 先義后利 <h1><b><font color="#ff8a00">曲阜市委黨校胡亞軍教授以《儒家廉政思想及其當代價值》為主題的講座</font></b>，儒家廉政文化崇尚“內(nèi)圣外王”，“內(nèi)圣”就是修身養(yǎng)德，做一個有德行的人；“外王”就是齊家、治國、平天下?！皟?nèi)圣外王”的統(tǒng)一是我們追求的最高境界和人生理想。儒家廉政思想主張“先義后利”。孔子在政治上主張“無欲速，無見小利。欲速，則不達，見小利，則大事不成?！毕攘x后利，安貧樂道，也就是要廉潔從政。</h1><h3></h3> <h1> <b><font color="#ff8a00">習(xí)近平總書記</font></b>曾說過：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。”我們要守好傳統(tǒng)文化的根，挺起民族文化的脊梁，走好新的長征之路，在本次政德教育培訓(xùn)中我們<font color="#ff8a00">汲取到自信和力量，</font><font color="#ff8a00">竹石先鋒會不忘初心、牢記使命，勇于擔當，德政雙修，</font>為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。</h1> <h1 style="text-align: center;"><b>赴曲阜圣地 訪先賢足跡 <br>感悟先人智慧 竹石浸染馨香</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>尚合和 守誠信 求大同<br>德行并重<br>虛懷若谷 言行有度<br></b></h1><h1><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">上下求索 提升自我</b></div><b><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">常懷敬畏之心</b></div><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">敬畏天地正氣</b></div><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">昭昭日月 朗朗乾坤</b></div></b> 立德立功立言，以德為先，充實頭腦、提升精神境界，只有在精神層面增加生命的重量，進而用精神影響自己的言行，為生命創(chuàng)造出積極的價值，讓自己從不同緯度看到人生更多的風(fēng)景，才能讓自己的人生有重量、有高度、有價值、有意義，生命才會永恒不朽。</h1><p style="text-align: center;"></h3> <h1></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"><b style="">一位圣人走在歷史長河<br></b></span><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"><b>滄海桑田鐫刻不朽傳奇 <br></b></span><span style="font-size: 20px;"><b style=""><font color="#ff8a00">創(chuàng)立儒學(xué) 著作仁愛<br></font></b></span><b style=""><span style="font-size: 20px;"><font color="#ff8a00">繼承傳統(tǒng) 德行</font></span><span style="font-size: 20px;"><font color="#ff8a00">世范</font><font color="#ed2308"><br></font></span></b><b style=""><span style="font-size: 20px;"><font color="#167efb">一群青年仰望千古圣賢 <br></font></span></b><b><span style="font-size: 20px;"><font color="#167efb">政德雙修錘煉高尚品德 </font></span></b></h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#b04fbb">仁愛之心 敬業(yè)之心</font></b></h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#b04fbb">率先示范 克己奉公</font></b></h1><h1 style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 20px;"><font color="#ff8a00">立德 立功 立言</font></span></b></h1><h1></h1><h3></h3>