<h3><br></h3><h3> 長江南岸的九華山北麓貴池，素有“無儺不成村”之說。近年來，池州儺作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，得到很好的傳承與發(fā)展。<span style="line-height: 1.8;">1990年貴池的農(nóng)民儺戲演出隊?wèi)?yīng)邀赴山西省臨汾市為出席中國儺戲?qū)W國際學(xué)術(shù)討論會的國內(nèi)外專家、學(xué)者進行演出，深受好評。</span><span style="line-height: 1.8;">2000年貴池儺戲又應(yīng)邀赴新加坡、韓國演出。2002年再度赴韓國。</span><span style="line-height: 1.8;">2005年6月在中國江西國際儺文化藝術(shù)周上，</span><span style="line-height: 1.8;">貴池的農(nóng)民儺戲表演隊代表安徽省參加展演，獲得了金獎。</span><span style="line-height: 1.8;">2006年5月，池州儺被列入首批國家級《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。</span></h3><h3> 池州儺主要分布在貴池區(qū)東南部山區(qū)，尤以靠近九華山的梅街、棠溪、墩上、茅坦等鄉(xiāng)鎮(zhèn)為甚。池州儺有特定的儀式，儺儀、儺舞、儺戲、儺祭（青山廟會）等形式，均依祖宗規(guī)制而行。在祖制范圍內(nèi)，各村儺社又有各自的特色。茅坦儺文化中極具代表性的一支，他們的高蹺馬是其獨有的特色。</h3> <h3><span style="line-height: 1.8;">茅</span><span style="line-height: 1.8;">坦儺舞――高蹺馬</span><br></h3><h3> 儺舞高蹺馬《花關(guān)索大戰(zhàn)鮑三娘》系群舞，舞者4名，須是未婚男青年，分別飾演“關(guān)索”（稱頭馬）、“鮑禮”（稱二馬）、“鮑儀”（稱三馬）、“鮑三娘”（稱四馬）。每人踩兩根杉木制成的高蹺，身穿竹馬形服，頭戴面具搬演。演繹的故事是關(guān)公之子關(guān)索到西川尋父，途經(jīng)鮑家莊，被鮑氏三姐妹所阻。打斗中鮑三娘見關(guān)索年輕英俊，且武藝高強，遂生愛意之心，關(guān)索亦覺鮑三娘乃巾幗英雄，故手下留情，最后關(guān)鮑二人結(jié)為秦晉之好。</h3> <h3> 茅坦儺的恢復(fù)與傳承，離不開一個關(guān)鍵人物，他就是土生土長的茅坦人唐茂華。2018年被國家文化和旅游部認(rèn)定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目儺戲（池州儺戲）的代表性傳承人。</h3> <h3> <span style="line-height: 1.8;">《說文大字典》里說“儺”，“驅(qū)疫也又柔順也，說文行有節(jié)也，從人難聲”。這里‘難’字是第四聲，人遭難了，便以‘儺’這一形式驅(qū)邪納福。但透過唐茂華的傳承之旅，我們感受到</span><span style="line-height: 1.8;">“儺”字里“從人難聲”的另外一個含意，那便是真正的艱難。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">難之一：白手起家。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"></span><span style="line-height: 1.8;"> 1988年，唐茂華從高齡族長手里接過恢復(fù)儺事活動的重任，從此把全部身心投入到池州儺的傳承事業(yè)上。</span><span style="line-height: 1.8;">面</span><span style="line-height: 1.8;">對</span><span style="line-height: 1.8;">沒</span><span style="line-height: 1.8;">有</span><span style="line-height: 1.8;">經(jīng)</span><span style="line-height: 1.8;">費</span><span style="line-height: 1.8;">、沒有</span><span style="line-height: 30.6000003814697px;">樣本、沒有人才的情況，他嘔心瀝血，篳路藍(lán)縷，</span><span style="line-height: 1.8;">憑著一顆熱血和一身靈氣，從老族長記憶的口述中開始整理起劇本、道具、面具以及祭祀圈活動中的禮儀，讓茅坦儺的恢復(fù)傳承走上了正軌。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"></span></h3><h3><br><span style="line-height: 1.8;"></span></h3> <h3><span style="line-height: 30.6000003814697px;">難之二：堅守不易。</span></h3><h3><span style="line-height: 30.6000003814697px;"></span><span style="line-height: 1.8;"> 唐茂華在自家院子里祭儺神。桌子上擺放</span><span style="line-height: 1.8;">著</span><span style="line-height: 1.8;">獻給儺神的三牲（即：一只雞、一條魚、一斤豬肉）和香爐。在他的心目中，儺神能“驅(qū)邪逐疫”，能?！帮L(fēng)調(diào)雨順”、“五谷豐登”。每一年的正月十三，他都要嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的做好祭儺神活動。唐茂華的這種執(zhí)著是難能可貴的。</span></h3> <h3> 在每年正月十三的儺祭活動里，唐茂華不僅是“儺儀”的領(lǐng)頭人，還要兼司鼓等多職。</h3> <h3> 難之三：后繼乏人。</h3><h3> <span style="line-height: 1.8;">“掃臺獅”是儺儀里特別重要的一場戲?，F(xiàn)年70多歲的唐茂華仍然要擔(dān)下演出任務(wù)。面對一只80多斤的獅子頭，他還是點力怯。但他還是堅持完成演出。他說，一直找不到合適的人選來培養(yǎng)，目前只有我這個老頭子親自擔(dān)任。</span></h3> <h3>唐茂華在舞“掃臺獅”</h3> <h3><span style="line-height: 1.8;"> </span><span style="line-height: 1.8;">一場20多分鐘的“掃臺獅”舞下來，唐茂華有一點力不從心，剛下場就有人來幫他卸裝。</span><br></h3> <h3>難之四：傳承之困。</h3><h3> “舞土地、報吉祥”，是祭祀圈中重要的一個儀式，擔(dān)任這個角色的演員，必須是沒有結(jié)過婚的“童子”。為此，唐茂華每隔兩三年就要重新培養(yǎng)一個演員。演“土地婆”的演員去年結(jié)婚了。他得重新物色、培養(yǎng)，并在現(xiàn)場教學(xué)。教會了“土地公公”，再教“土地婆婆”，手把手的教著，嘴里還要報“吉祥詞”。一個人忙的不亦樂乎。</h3> <h3>唐茂華老師在教演員</h3> <h3> 難，雖然難，但在唐茂華的努力下，茅坦儺的傳承還是有聲有色的，也取得了很大成績。</h3><h3> 每年的正月十三的啟圣儀式，唐茂華都要帶領(lǐng)族人將平時封存的36尊儺神臉譜擺放在宗祠內(nèi)的神龕上坐堂。</h3> <h3>唐茂華帶領(lǐng)儺戲會成員在儺神祭壇前給儺神敬酒</h3> <h3>山湖唐村儺戲會，在社樹下設(shè)置祭壇</h3> <h3>儺鄉(xiāng)的人們在祭壇前擺放貢品</h3> <h3>儺舞演出前的準(zhǔn)備工作</h3> <h3> 踩（踹）地馬與高蹺馬“花關(guān)索大戰(zhàn)鮑三娘”，是<span style="line-height: 1.8;">墩</span><span style="line-height: 1.8;">上街道山湖村（原屬茅坦鄉(xiāng)）儺戲會搬演劇目。由茅坦的山湖村老屋唐、新屋唐、陽春王、陽春項家四個自然村組成的祭祀圈，在祭祀圈范圍內(nèi)的廟基、社壇、社樹、祠堂、隊屋等地點，上午進行。所以每年演出儺舞時必到以上四個村民組，此圖攝于“串村”途中。</span></h3> <h3> 每年正月十三，茅坦儺戲會的“踩地馬”在各自然村上演。</h3> <h3>踩地馬，系群舞，舞者為4位男童，分別飾演“關(guān)索”、“鮑禮”、“鮑儀”、與“鮑三娘”，著戰(zhàn)袍，扎竹馬（關(guān)索騎紅馬，鮑三娘騎白馬），動作包含“發(fā)令”（舞令旗）、“遛馬”、“交戰(zhàn)”等，體現(xiàn)古代大將風(fēng)采。</h3> <h3>山湖村的儺舞儀式有“拜社樹”、“逐除”、“串村”等祭祀套路。動態(tài)有交叉跑馬步、打斗、擺架子等。鑼鼓擊節(jié)，按場地?fù)Q位。</h3> <h3>一上午（四個村民組）的“踩地馬”演下來，孩子們已經(jīng)精疲力盡，卻只能用一瓶礦泉水來補充身體能量。</h3> <h3> 茅坦儺戲會社搬演踩地馬和高蹺馬時，不僅賦予了它新的內(nèi)容、內(nèi)涵，還增添了一些神話色彩，踩地馬逐疫的目的與漢代騎馬逐疫功能相似，高蹺馬搬演《花關(guān)索大戰(zhàn)鮑三娘》則與祈子民俗相結(jié)合。</h3> <h3> 高蹺馬在搬舞前，有隆重的“獻馬杯”和“接馬杯”儀式，即“年首”將去年生兒育女的家人獻于供有“臉子”神案上的紅雞蛋，在搬演前經(jīng)頭馬腹下，穿遞至四馬腹下后再交給祈盼添丁者的家人后再進行儺舞《花關(guān)索大戰(zhàn)鮑三娘》。此圖為“獻馬杯”。</h3> <h3> 茅坦的儺戲會社搬演的高蹺馬、踩地馬，是將古代逐疫和民間祈子文化相結(jié)合的表現(xiàn)形式，寄托了他們期盼平安吉祥和多子多孫的美好意愿。此圖為“接馬杯”。</h3> <h3> 每年的正月十三，山湖村的村民不僅演出了“娛人娛神”的儺舞，還給來自省內(nèi)外的攝影人提供了創(chuàng)作源泉。</h3> <h3>拍攝地點：池州市貴池區(qū)茅坦村 </h3><h3>拍攝時間：2007――2019年</h3><h3>拍攝者： 王慶東（傳承證書圖片由唐茂華提供）</h3><h3>文 字： 王慶東</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h1 style="text-align: center;"><font color="#167efb">本篇圖文未經(jīng)作者同意，不得使用！</font></h1>