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話說招賢管

長風(fēng)萬里

<h3>　　招賢管，晉城四大名管之一，位于晉城市區(qū)東南約30里處。南望鋪頭村，北靠上辛安，西連下辛安，東鄰范谷堆。</h3><h3> 站在招賢館，向東遙望，浮山如堵如屏，玨山煙霧繚繞；向西眺望，晉普山連綿起伏，碧落山濃綠掩映；向北遠(yuǎn)望，白馬寺巍峨俊秀，莒山隱隱約約；向南瞭望，老翁山影影綽綽，神頭山如黛如煙。就是在這個得天獨(dú)厚、鐘靈毓秀之地，孕育了聞名遐邇的招賢管。</h3> <h3>　　一、史志記載：</h3><h3> 1.《澤州府志》：</h3><h3> “招賢館，城東南六十里有古跡招賢館一區(qū)，上有湯帝壂，漢五鳳四年建，有二仙殿，宋政和五年建?！?lt;/h3><h3> 《澤州府志》，成書于雍正十三年，即公元1735年。漢五鳳四年，漢宣帝在位，公元前54年，距今約2073年；宋政和五年，宋徽宗在位，公元1115年，距今904年。</h3> <h3> 2.《晉城縣志》：</h3><h3> “……每逢這些神靈的誕辰，有的人在家祭奠，有的村社里幾個社首祭奠，較多的是幾村、幾十村有組織有秩序的聲勢浩大的祭奠，即迎神賽社（俗名“辦賽”）。晉城人辦賽，現(xiàn)在可以數(shù)出村莊、時間的（都是按農(nóng)歷計算）的就有幾十起。最有名的是四大館：城東南15公里處的招賢館（在鋪頭，三月二十）、城東7.5公里處的烏政館（在龍化，四月初八）、城西的湯王館（電廠，四月十八）、城東北3.5公里的崇素館（小張村，四月二十八），還有興龍山（泊南，六月初六）、南堂（南門里，今圖書館，三月初三）、神南（三月二十八和十月初一）等。四大館都是湯王（商湯）掌正殿，館內(nèi)都有老君。晉城歷來從事煤鐵業(yè)的人多，他們的行業(yè)祖師爺是老君，組織有爐神會。在上年操辦完賽事后，就公布了下年的會首姓名。作為會首，在祭期前一個多月就開始做準(zhǔn)備：請主祭、陪祭和禮儐，訂陰陽、樂戶、各村的故事、執(zhí)事人員（扛神駕的，抬杠箱的，當(dāng)“馬神”的，端香盤的，打旗的，扛牌的，敲鑼的，放銃的，做飯的，擔(dān)水的等等）、做供品等等?！?lt;/h3> <h3>　　二、碑文留痕：</h3><h3> 1.鋪頭村廟碑記：</h3><h3> 勅建招賢巨管</h3><h3>神亦照常靈顯，感格各社每有敦厚義舉。今吾社三山會居士十五人余錢壹拾壹仟整，因念住持淡?。ǎ┯诒緩R。忽有管前坡地叁畆七分言明典價壹拾伍仟整，社人感義，復(fù)起善念，又捐錢肆仟整，共成勝事。若後此地主剝贖此地，原價則可，上贈重置，萬不能下減化開，欲後有慿，今立此墻碑，永逺照式</h3><h3>三山會</h3><h3>李全喜、馮裕財、李全禎、馮印興、韓興榮、李進(jìn)奉、晉永安、王法金、馮裕通、劉廷財、牛正法、李加祿、牛裕草、牛金和、李瑞德</h3><h3>嘉慶八年十一月吉日 勒石 （1803年農(nóng)歷11月）</h3> <h3>　　2.下辛安村廟碑記：</h3><h3> （1）《水官會議立新章耕種地畆規(guī)矩碑記》</h3><h3>嘗讀禮有云，凡事有其擧之，莫可廢也。我村附近招賢管向有大小水官，分為正殿西殿。每年輪流祈祀成湯聖帝尊神。舊規(guī)：大水官八年輪一班，小水官四年輪一班。管上舊規(guī)，分毫不易。我村向分東西兩社，水官亦是東西輪班。兩社自道光初年，十甲水官積有公項除祀神化費(fèi)外，下剩外欠谷數(shù)石，因邀請維首數(shù)人，將欠谷收齊，按年出放，積少成多，以顧西社貼俻水官化費(fèi)。積至同治年間，置地十五畆五分，大小水官按畆分種，後之董事維首又議新章，按照大小水官，掌神將地分派耕種，正殿水官種地七畆，自接水官之年種至十六年倒於下班新水官，外有貼俻水官二八大錢拾仟文。議定存本用利，交新水官地時連此項正本錢拾仟一倂交於新水官管理，不許推諉拖欠。西殿水官種地四畆五分，種八年倒於下班，新西殿掌神種地四畆，換新掌神，舊掌神將地倒於新掌神耕種，均各按年照地納糧。誠恐前軰善擧日久沿沒，因完工勒石永垂不朽云爾</h3><h3>正殿水官砂坡地甚地壹段 柒畆 計二契</h3><h3>掌神 門西地坡地壹段 肆畆叁分</h3><h3>西殿水官 碎山地甚地壹段叁畆、 石谷堆甚地南半壹段壹畆伍分</h3><h3>以上各地契各隨同種地收存</h3><h3>首擧水官會維首：王尭傳、王政傳、王舜傳、王彩詩、王家賢、王誦詩、王友如、王助傳、王金釗、王斌傳、王家安</h3><h3>接辦水官會維首：王 詩、王家樂、王德傳、王秘書、王信書、王信詩</h3><h3>掌神：王錫寵、王政興</h3><h3>執(zhí)年社首：王家怡、王家秀、王秀詩、樊生春、王家玉、王祥傳</h3><h3>鳯臺縣童生王嘉禾撰并書丹</h3><h3>玉工：祁大昇</h3><h3>大清光緖十五年歲次己丑端陽月榖旦</h3><h3>看廟：劉同忠</h3> <h3>　?。?）廟內(nèi)民國十五年碑文：</h3><h3> 東社水官會碑誌</h3><h3>我村水官一事八年辦次正殿，四年辦次西殿，原係東西兩社挨次接辦，但東社戶之殷實為水官事屢次虧累，小康之家扵光緖二十四年籌補(bǔ)助錢二十串文，即選湯帝會維首王家佐、安卷與已故王家寅、繪 經(jīng)理，出放生息至今。茲買到村東地名三十畆，其中指明坡地六畆，膺正殿者種十六年為止。又買堂底甚地二畆，膺西殿者種八年為止。糧社有水官交納。又有存項錢二十串文，祗準(zhǔn)使利留本，亦為補(bǔ)助西殿之需，期滿舊退新接，勿待惟抗。今恐空言難慿，因勒珷玞以垂不朽云爾。</h3><h3>後批紅契二張，恐日久遺失，故存此碑後傳，後世所共知耳</h3><h3>掌神：王家弼、樊生慶</h3><h3>社首：王法詩、王家財、王璽傳、王鴻寳</h3><h3>住持僧：常裕 </h3><h3>徒：清根、清碧</h3><h3>玉工：衞天仁</h3><h3>民國十五年嘉平月上浣 公立</h3> <h3>　　3.大石背村廟碑記：<br></h3><h3> （1）碑記：</h3><h3>昔周穆王善剏仙觀，漢明帝始建佛，昔吳孫權(quán)始造寳塔，唐高祖始剏孔子廟於文方，以助民安物阜、人傑地靈之壯也。近只我境諺，民不堪，敢參聖帝之德焉，齊古賢之功，且我處農(nóng)野而亦彈丸之地，不足十室之家，豈何殷實之居，茲隣近僅八里之遙招賢管剏自至大，大德年間有神水一道出巡逰社，每亦經(jīng)至我處，春祈秋報，農(nóng)夫之常規(guī)，受皇王之水土，報皇王之恩德也。但我處不足十室，豈敢妄想功德，商通議，合邀四方大德，恭請搖會一個，以積玉堆金之資可建微局，或於道光五年，我處有大德之賢善施地基足可以建神廟，閤社承恩之不盡也云爾。選擇於道光八年七月望日宜用乙山辛向上梁，剏建大殿三楹，南角殿二楹，北角殿二楹，南禪房五楹，祈保閤社人口平安，田蠶茂盛，永為計耳。</h3><h3>三家施谷三石韓大祥施□伍百元</h3><h3>寜茂□施谷□一千元</h3><h3>毋進(jìn)如施廟上九間地基及東南角山翅外道路施主交糧</h3><h3>毋進(jìn)庫施廟地基甚地一畆一分其初言明情□均半</h3><h3>毋進(jìn)功施糧銀四分總付廟基施主毋進(jìn)庫名下</h3><h3>衛(wèi)先君施廟東北角譲路</h3><h3>衛(wèi)先君、毋興河施廟后大石邊小東坡南頭斜坡一塊樹木均不許伐掘內(nèi)有衛(wèi)明揚(yáng)厠坑一個</h3><h3>閆存富施正西莊泊池荒地一處施主交糧</h3><h3>會首</h3><h3>毋進(jìn)堂、閆存富、毋進(jìn)功、馮文動、馮正忠</h3><h3>毋進(jìn)玉、焦裕明、毋進(jìn)堆、毋進(jìn)庫</h3><h3>維首</h3><h3>毋進(jìn)良、李開運(yùn)</h3><h3>風(fēng)鑑老先生衛(wèi)明秀</h3><h3>玉工&nbsp; 申金庫</h3><h3>梓工毋興明、焦元仁</h3><h3>李久維書&nbsp;&nbsp; 衛(wèi)明揚(yáng)鐫石</h3><h3>大清道光二十二年歳次壬寅八月初一日榖旦&nbsp;&nbsp;&nbsp; 勒石（1842年）</h3><h3><br></h3> <h3>　?。?）大石背水官會紀(jì)事碑</h3><h3>蓋天神庥佑祈祀，深印世習(xí)，相沿嘗瞻盛舉。本村古有招賢管水官，每經(jīng)念四年例選康裕之家獨(dú)力措辦，有同戶者多年，社欵宕然迨民，念八年該戶嗣絶，遺産變價後入社欵百元，而經(jīng)村民議決，以欵永作水官會□金，併選維首十二名，各募榖一斗，三年□由各維首之經(jīng)營，孳轉(zhuǎn)本息已得谷十五石，唯國是多艱，兼亢旱災(zāi)迫十室九空，苛費(fèi)靡遏，為救濟(jì)燃眉計，決將該谷悉□社用，而今後大小水官由社負(fù)完全責(zé)任，故撰文鎸石，昭垂後世，是為記。</h3><h3>里人&nbsp; 郭子英 撰拜書</h3><h3>水官會維首</h3><h3>焦廣樂、毋鳯□、毋添祥、毋鳯岐</h3><h3>焦鈺崑、毋鳯崙、毋麟友、毋麟春</h3><h3>馮金庫、毋鳯鐸、毋鳯至、馮廣義</h3><h3>仝閭社</h3><h3>毋添秀、毋添政</h3><h3>毋鳯璋、毋鳯翔</h3><h3>玉工&nbsp;&nbsp; 焦廣岐&nbsp; 鎸</h3><h3>大中華民國三十一年九月吉立（1942年）</h3><h3>&nbsp;</h3><h3>&nbsp;</h3> <h3>　　4.殘碑碑文：</h3><h3> 招賢管上供會地□□□</h3><h3>禮曰：諸侯耕助，以供粢（zi）盛；□□□…圭田，是諸侯□□□，享于祖考以□□□，明神之祀者乎，本招賢管之上供會由來久□□□流周轉(zhuǎn)以□□□當(dāng)然嘗以□□□…辛安村□□□…善士之財□錢□□…中三甲管後坡地□□□…尚有□□□…舖□□□…</h3><h3> 此碑發(fā)現(xiàn)于鋪頭村東的原鋪頭公社農(nóng)機(jī)站的墻外堎上，現(xiàn)存于下辛安村廟。</h3> <h3> 此碑是上辛安村民拆房所獲，道光十七年（公元1837年）勒石，現(xiàn)存于招賢管（見下圖）</h3> <h3>　　5.金村鎮(zhèn)小南村二仙廟碑記（見下圖）</h3><h3> 宋政和七年立碑。</h3> <h3>　　6.澤州縣柳樹口鎮(zhèn)南寨村蓮花洞殘碑： </h3><h3> 在晉城市區(qū)東南20公里處的澤州縣柳樹口鎮(zhèn)東下村十城嶺山腰有一天然石灰?guī)r洞，名蓮花洞，蓮花洞距晉張公路約300米，在洞北入口處，橫臥一殘碑，記此洞佛堂修建情況，碑記為“十城嶺蓮花洞招賢館修佛堂記”，宋熙寧元年（1068年）立（《晉城縣志》第881頁）。</h3> <h3>　　三、出管游社：<br></h3><h3> 在晉城地區(qū)素有“先有曲丘后有州，四管八廟在后頭”的諺語傳唱，曲丘是指澤州縣大箕鎮(zhèn)孔莊村的孔廟，州應(yīng)是指隋開皇三年（公元583年）設(shè)立的澤州，四管是指招賢管、烏政管、湯王管、崇素管，八廟則不太清楚所指。</h3><h3> 鋪頭的古廟會是每年的農(nóng)歷三月二十和九月十八。緣起鋪頭招賢管的大老爺（湯帝老爺）在每年的三月二十出管巡游，而在六月十九神駕回管。</h3><h3> 據(jù)傳招賢館的賽事有38村、48社參加。擔(dān)任會首的叫“水官”，并且有大、小水官之分。從有關(guān)碑文、口傳知，大水官八年一次，小水官四年一次。</h3><h3> 擔(dān)任水管的要在祭期前一個多月請主祭、陪祭、禮儐，訂陰陽、樂戶、各村的故事、執(zhí)事人員等，還要準(zhǔn)備供品“頂梁桌席”，因此花費(fèi)很大，一般是村社推選殷實戶口來當(dāng)“水官”。</h3><h3> 由于水官責(zé)任重大，事務(wù)繁多，因此各村紛紛成立水官會。水官會如何選舉、如何辦事，現(xiàn)在的我們知之甚少。對于歲月留下的些許印記，我們只能慢慢地揣想。</h3><h3> 每年的三月二十廟會期間，所屬各村社都要到管前的煙火地（現(xiàn)已成為耕地）擺故事，還要放煙火、唱大戲，可謂是人山人海、萬人空巷、熱鬧非凡、歡天喜地。</h3><h3> 招賢管有六首社，輪流負(fù)責(zé)每年的賽事，分南三社、北三社。南三社為鋪頭社、東莊社、桿棚底田莊社；北三社為上辛安社、下辛安社、李家鄢社。</h3><h3> 招賢管神聖每年出管游社一次，南北游社方向，一年一輪回。</h3><h3> 北游路線：</h3><h3>招賢管→下辛安→上辛安→李家鄢→北桑坪→南桑坪→洞頭→西武匠→小白水→圍匠→三門→河?xùn)|→大白水→圪瘩→西田石→東田石→南田石→金匠→崗河→泉頭→左匠→冶頭→王匠→圪槽→車峪→晉廟鋪→大神頭→高升頭→賈寨→石門→亂石峯→賢子→干寺→馬衛(wèi)→河西→北莊→谷坨→河?xùn)|→朝坡→賀窊→石家街→谷堆→桿棚底→田莊→大石背→西街頭→岺東→東莊→鋪頭→招賢管。</h3><h3> 南游路線：</h3><h3>招賢管→鋪頭→東莊→岺東→西街頭→大石背→田莊→桿棚底→谷堆→石家街→賀窊→朝坡→河?xùn)|→谷坨→北莊→河西→馬衛(wèi)→干寺→賢子→亂石峯→石門→賈寨→高升頭→大神頭→晉廟鋪→車峪→圪槽→王匠→冶頭→左匠→泉頭→崗河→金匠→南田石→東田石→西田石→圪瘩→大白水→河?xùn)|→三門→圍匠→小白水→西武匠→洞頭→南桑坪→北桑坪→李家鄢→上辛安→下辛安→招賢管。</h3><h3> 下面是招賢管管轄范圍曁神聖出管游社路線示意圖</h3><h3> </h3> <h3>　　四、現(xiàn)在狀貌：</h3><h3> 作為晉城四大名管之一的招賢管在抗日戰(zhàn)爭時期（大約在1942年）被燒毀，只留下一堆瓦礫。</h3><h3>改革開放后，在1988年，一群信男善女，自籌資金，重新修建起一座簡陋的大殿和幾間算是東西廂房的平房。后來，又千辛萬苦，求募錢物，修起了金碧輝煌、巍峨壯觀的后大殿。其中毋來法、李小月老夫妻倆奔走相告、化募求捐，出力最大，居功至偉。</h3> <h3>　　1989年所建生活用房（見下圖）</h3> <h3>　　1993年建后大殿（見下圖）</h3> <h3>　　1993年建二仙娘娘殿（見下圖）</h3> <h3>　　2009年建東院“桃園三結(jié)義”立碑（見下圖）</h3> <h3>　　2014年建西院“毛主席紀(jì)念堂”（見下圖）</h3> <h3>　　兩側(cè)的碑記（見下圖）</h3> <h3>　　</h3><h3> 招賢館碑記1：</h3><h3>招賢管是唐代時修建，公元一九四二年日本侵犯中國時將其管燒毀，迄今常聞內(nèi)有善者，天降之以祥，作福者子孫榮昌，誠哉斯言，不巫也，慈者。公元一九八八年間神恩不爽，各村人民不安，故今重修湯帝尊神，新塑金裝神像，耐神功浩大、獨(dú)立難成云而作。從來興盛之基在善念慎德之家與敬神，故捐資十萬，善士各發(fā)善心，隨意施舍，各隨心愿，感助神功，不維各村人民感哉，神亦欣喜而降之福矣。各村人民獻(xiàn)佈施拾元上碑，使其美名流與千古，則成湯神聖保其萬民平安。</h3><h3>（捐款名單，略）</h3><h3>書畫人 李鴻賓、李士林</h3><h3>公元一九八八年農(nóng)歷戊辰年二月九日碑記</h3><h3><br></h3> <h3>　　招賢館碑記2：</h3><h3>此管地形俊秀，是土孤山、白馬寺山起脈，到此發(fā)魁，四面群山朝向，唐代時創(chuàng)建其管，歷經(jīng)七次修成，在國患時匪土隱聚此管，黎民常受災(zāi)害，故用火焚毀，成了一片瓦渣。湯有七年之旱，庶民得不到足食，自恨無福，焚身自盡。群臣轉(zhuǎn)祈救駕，湯躬身到桑林禱雨，誠心則靈。咱處是邱陵地區(qū)，亦無海洋，又無森林，降雨量少，多有旱情，故此求湯禱雨，田禾豐收，欣欣信仰，庶民逢春輪流應(yīng)水官，管轄三十八村、四十八社，每年全堂神駕到各村巡遊一次，由三月二十出管，六月十九回宮。伊尹相三朝元老，教導(dǎo)幼主待民恩后?？鬃釉?，湯有天下選於，眾舉伊尹為相，不仁者遠(yuǎn)矣。按歷史所序，巍巍乎為天徫大，唯湯則止，蕩蕩乎民無能名，故此俗傳古今尊嚴(yán)。近年來，天旱不雨，老太太求湯祈雨，普降甘露，感動人心。發(fā)起善士劉正義（歿）、毋來法登門化緣，重新建筑其管。望后世英明賢士曾蒙再建是荷。</h3><h3>發(fā)起人：</h3><h3>毋來法、李德俊、常禮富、賈小完</h3><h3>常福鎖、常恒華、李庭旺、馮存勇</h3><h3>李高山、韓居興、李志誠、李小補(bǔ)</h3><h3>高月娥、趙玉梅、李小月、秦小改</h3><h3>毋林福、毋小靠、祁文林、富余江</h3><h3>王恭勝、王繼文、毋偉義、呂徳俊</h3><h3>李小和</h3><h3>郡人七十七歲碑文薄論</h3><h3>學(xué)不成題，以流后賢笑焉</h3><h3>耕夫李徳俊撰文並書</h3><h3>工匠人 秦?zé)ㄎ? 鐫</h3><h3>公元一九八九年農(nóng)歷己巳八月二十九日 立石</h3><h3> 1989年立碑時，撰文并書丹的是李德俊老先生。李德俊（1913_?），鋪頭村人氏，李家“德”字輩，是一個飽讀詩書、足智多謀的人。解放前，家境殷實，地多糧足。土改時，他擔(dān)任村里文書，不徇私情，把自家劃了個“地主”成分，并主動讓地讓房。他為人豁達(dá)，善于言辭，是一個遠(yuǎn)近聞名、平易近人的人。</h3><h3> 我們從他書寫的碑文，結(jié)合他的身世，可以猜測他對招賢管相當(dāng)了解，他可能看過招賢管燒毀前的古碑，參與過招賢管神駕游社活動。因此他撰寫的碑文可信度較高。</h3> <h3> 五、歷史梳理：</h3><h3> &nbsp;從現(xiàn)有資料我們可以梳理出招賢館的歷史脈絡(luò)為：</h3><h3> 招賢館最先建于漢五鳳四年（公元前54年），距今約2073年；又經(jīng)唐、宋、金、元、明、清七次大修，成為晉城地區(qū)著名的“四管八廟”之一，于民國三十一年（1942年）被燒毀，存世1996年。具體來說：</h3><h3> （1）漢宣帝五鳳四年（公元前54年），建湯帝殿；</h3><h3> （2）宋神宗熙寧元年（公元1068年），招賢管為城東蓮花洞修佛堂，“招賢管”名已出現(xiàn)；</h3><h3> （3）宋徽宗政和五年（公元1115年），建二仙殿；</h3><h3> （4）宋徽宗政和七年（公元1117年），招賢管西五社為澤州金村鎮(zhèn)小南村二仙廟捐款；</h3><h3> （5）元武宗至大年間（公元1307-1311年），大規(guī)模建修；</h3><h3> （6）元成宗大德年間（公元1294-1307年），神水出巡游社；</h3><h3> （7）清仁宗嘉慶八年（公元1803年），鋪頭為招賢管買管前煙火地；</h3><h3> （8）民國三十一年（公元1942年），被游擊隊燒毀；</h3><h3> （9）1988年，建現(xiàn)中殿三楹，生活用房十間；</h3><h3> （10）1993年，建后大殿、東西耳殿；</h3><h3> （11）2009年，建東院桃園三結(jié)義；</h3><h3> （12）2014年，建西院毛主席紀(jì)念堂。</h3> <h3>　 </h3><h3> 六、傳說故事：</h3><h3> 在鋪頭這一帶，流傳著一個與招賢管有關(guān)的故事：</h3><h3> 從前，在招賢管東邊山里的郭壁村有戶人家，男人叫毋海春，靠打柴為生，媳婦叫蓮玉，在家紡線織布。他們有一對兒女，聰明伶俐，招人喜歡。雖然日子不富裕，但一家人和和睦睦、其樂融融！</h3><h3> 哪知天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。一天，毋海春的兒子忽染怪病。一會兒兩眼上翻，口吐白沫，四肢抽搐；一會兒滿地爬行，咩咩亂叫，東闖西撞，嚇得毋海春一家求天告地、不知所措。毋海春把方圓百里的大夫請了個遍，孩子的病還是不見好轉(zhuǎn)，愁的海春唉聲嘆氣，媳婦是整日以淚洗面。</h3><h3> 后來，村里有個老者說：“聽人說，畈上招賢管的大老爺可靈驗了，有求必應(yīng)，你不妨去拜一拜，說不定可救救孩子！”聽此一言，毋海春第二天一早帶上香火貢品就上了招賢管。他跪在大老爺?shù)纳裣袂?，許愿到：“我是郭壁毋海春，實因小兒病纏身，老爺若能把災(zāi)去，我愿獻(xiàn)上一只羊”。許罷愿，毋海春無精打采的回了家，心想聽天由命吧！說來奇怪，幾天之后，奄奄一息的孩子居然痊愈了，活蹦亂跳地在院子里玩耍，一家子甚是歡喜。</h3><h3> 眼看要到三月二十了，一家人為還愿的事發(fā)了愁。家里為給孩子治病，已花光了家中積蓄，去哪弄只羊呢？最后只好去求村里財主王員外。王員外是吝嗇又財迷的人，只答應(yīng)高價賒一只又瘦又小的黑山羊。</h3><h3> 三月二十這天，海春牽著羊到招賢管還愿。大老爺看著那只又瘦又小的黑山羊，對海春說：“按規(guī)矩，我只領(lǐng)白羊，從來沒領(lǐng)過黑羊，這黑羊我不能收！”</h3><h3> 海春一聽，磕頭如搗蒜：“大老爺，我當(dāng)時只許了一只羊，并沒有說是黑羊白羊，您若是不收，我也實在沒銀子買了”。大老爺受玉帝所封，只準(zhǔn)領(lǐng)白羊，不收其他貢品，可看到海春是個可憐人，只好收了。至于后事如何，我們這里就不贅述了。</h3> 所以，招賢管的三月二十古廟會又稱為“領(lǐng)羊會”。（感謝石苗苗同志撰述）<div><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3> </h3><h3> 歲月不居而流，風(fēng)雨飄然而過。歷史的星空熠熠生輝，華夏的土地風(fēng)起云涌。</h3><h3> 古人用心血換來的古訓(xùn)，不知后人能否聽進(jìn)去、做得到?</h3><h3> 古人用勤勞留下的古跡，不知后人能否留下來、保長久?</h3><h3> 讓我們共同來培歷史之根、鑄民族之魂。</h3></div>