甄士隱為何隱而不仕 ——字斟句酌說“士隱”

王宇明

題記：著名作家劉心武先生研究《紅樓夢》，強調(diào)自己主要是從文本出發(fā)；臺灣大學(xué)教授歐麗娟女士講解《紅樓夢》，聲稱“文字中間有魔鬼”—— 特別提醒讀者要注重文字研究。筆者按照他們講授的方法重讀《紅樓夢》，收獲果然不同?！墩缡侩[為何隱而不仕——字斟句酌說“士隱”》就是近讀《紅樓夢》第一回的心得體會。         甄士隱是《紅樓夢》一書的開卷人物。在曹雪芹筆下，他是江南鄉(xiāng)宦、士子，其家庭在當(dāng)?shù)匾嗤茷橥?。因稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹、酌酒吟詩為樂，堪稱神仙一流人品，度過了人生一段風(fēng)流閑雅自在的好日子。后因唯一的女兒被人販子拐賣、葫蘆廟失火焚家、田莊無收、田產(chǎn)遭岳父封肅侵噬而窮困潦倒，跌落到社會底層和人生低谷，看破紅塵，與一瘋跛道人“飄飄而去”，不知所終。甄士隱及其一家人的遭遇的確非常悲慘。從藝術(shù)手法上看，甄家“小榮枯”是賈府“大榮枯”的預(yù)演。甄士隱一家的悲劇，不僅為全書明確了基調(diào)，而且還暗示著書中主要人物的命運與結(jié)局。         盡管作者聲稱，書中所寫人物故事無“朝代年紀、地域邦國”可考，亦非傷時罵世之旨，毫不干涉政治。但根據(jù)前輩紅學(xué)大師們考證發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢》的故事背景是清朝，書中不僅大量暗示了清初和康、雍、乾三朝的政治時局，而且所寫主要人物和事件都在當(dāng)時社會找到影子。他們似乎若有所指，而又不敢造次。甄士隱就是這樣一位人物。         在“文字獄”盛行的年代，將真事隱去，用假語村言敷衍出一段故事來悅?cè)硕浚⑶擅畹貙⒁獋魇赖囊恍┲匾畔蛋抵踩肫渲?，這是曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》時的匠心獨運，也是這部著作在藝術(shù)上取得巨大成功和無限魅力的原因之所在。由此，我們不難看出，書中所說的甄士隱一家的悲劇——不幸意外丟失女兒、一場偶燃的大火毀家、投人不慎遭暗算，與政治沒有什么聯(lián)系，這些都是假語村言。而真實的情況卻另有隱情，并且就隱藏在假語村言之中。接下來，筆者就試圖運用字斟句酌、條分縷析的方法，恢復(fù)人物原型，還原事實真相。        大家都知道，曹雪芹在開篇交代“此書從何而起”，構(gòu)思切入的是女媧煉石補天和木石情緣的故事；在介紹甄士隱所在的家鄉(xiāng)蘇州時，巧妙地借用中國古代“天塌西北，地陷東南”的神話。這可不是隨便說的。稍了解明、清歷史的人都不難看出，“天塌西北，地陷東南”，在這里正暗示了兩個重大歷史事實：“天塌西北”，是隱喻明末農(nóng)民起義軍在李自成的率領(lǐng)下攻克北京，崇禎皇帝走投無路、吊死煤山，明王朝宣告滅亡；“地陷東南”，是隱喻滿人打著為崇禎皇帝報仇和幫助恢復(fù)明朝統(tǒng)治的旗號聯(lián)合吳三桂入關(guān)，在打敗李自成后拒不退兵，繼續(xù)南下大舉進攻，包括蘇州在內(nèi)的東南大片土地相繼陷落，江南已經(jīng)在清王朝的殘酷統(tǒng)治之下。明白這些，自然也就明白書中所寫人物故事發(fā)生在哪個朝代那個地方。         通觀全書，曹雪芹為他筆下人物取名字是煞費苦心的。作者安  排開卷人物“姓甄名費，字士隱”，為江南望族、鄉(xiāng)宦。這也是有深刻用意的。據(jù)紅學(xué)大師周汝昌先生考證:士隱，出自《禮記?中庸》君子之道費而隱。意即值亂世，道德違費，則隱而不仕。這表明，甄士隱隱而不仕，并非真的出自稟性恬淡，無意功名，而是因為統(tǒng)治者道德違費。那么，當(dāng)初滿清統(tǒng)治者到底做了哪些道德違費的事情？以致江南漢人特別是官宦、鄉(xiāng)紳、讀書人如此仇恨與怒懟？原來，清初滿人剛?cè)腙P(guān)的時候，滿人壯丁總共只有幾萬人，男女老幼加在一起總?cè)丝谝膊贿^數(shù)十萬。而漢族人口有將近一億，數(shù)量遠遠多于滿人。滿清統(tǒng)治者總擔(dān)心這樣的政權(quán)不穩(wěn)固，于是就采用高壓政策逼迫漢人臣服。江南是當(dāng)時經(jīng)濟文化最發(fā)達的地區(qū)，也是反抗斗爭最激烈和受壓迫最嚴重的地區(qū)：一是清廷殘酷鎮(zhèn)壓江南漢人起義與反抗。曾制造了“揚州十日”、“嘉定三屠”等江南血腥慘案。二是實行嚴苛的稅政。順治18年，朝廷將上年奏銷未完錢糧的江南蘇州、松江、常州、鎮(zhèn)江四府并溧陽一縣的官紳士子13517人不問青紅皂白、錢糧多寡全部廢黜，其中不少人被逮捕，械送刑部議處。此案江南縉紳著名人物幾乎全部羅織在內(nèi)，甚至某探花僅欠銀一錢亦被黜，一時“士籍學(xué)校為之一空”。繼之，又乘大創(chuàng)之后十年并征，“押吏勢同狼虎，士子不異俘囚?！比菑娭茲h人剃發(fā)易服。清初，攝政王多爾袞頒布 “剃發(fā)令”，強制漢人剃發(fā)，后又要求易服，還下發(fā)禁止女子纏足的“禁纏令”，大搞精神文化暴力。四是大興“文字獄”。雍正時期，文人汪景祺因在自己寫的《西征隨筆》一書里說，年號帶“正”字的皇帝都沒有好下場。雍正知道后，不僅將汪景祺砍頭示眾、全家發(fā)配為奴，還將他的頭顱掛在北京菜市口街上示眾十余年。乾隆朝更是有過之而無不及，不僅有文人因?qū)懥恕扒屣L(fēng)不識字，何故亂翻書”的詩句而獲罪，有幾個瘋子因說了或?qū)懥艘恍┝罱y(tǒng)治者不高興的話，都被凌遲處死。這樣的殘暴統(tǒng)治、野蠻行徑，給清初滿漢兩族關(guān)系留下了難以愈合的創(chuàng)傷。很多漢族精英因看清了滿清王朝的殘暴本質(zhì)，寧愿躲到深山里去，或索性剃光頭去做和尚，也不愿意跟清廷合作，出來當(dāng)官做事。如康熙年間，清廷為了緩和滿漢關(guān)系，籠絡(luò)漢族讀書人，特開“博學(xué)鴻詞”科舉考試，但很多漢族讀書人，像王夫之、顧炎武等都堅決不參加。         曹雪芹在書中提醒讀者:“篇中凡用‘夢’用‘幻’等字，是提醒閱者眼目，亦是此書本旨?！闭缡侩[和賈寶玉都在夢中經(jīng)歷了“假作真時真亦假，無為有處有還無”的“太虛幻境”，在這個非常虛幻的地方，兩人都有著惡夢般的經(jīng)歷。甄士隱經(jīng)歷的是“方欲舉步，忽聽一聲霹靂，有若山崩地裂?！薄胺接e步”，乃行為取向；“霹靂”者，系驚天動地的巨大響聲。筆者以為，這是暗示甄士隱在選擇不與清廷合作及歸隱過程中，不斷聽到有清王朝實行恐怖統(tǒng)治，殘酷打擊和迫害不合作者或反清人士的消息傳來，以及自己聽到后在心理和思想上引起的恐懼。不過醒來時看到的是“烈日炎炎，芭蕉冉冉”和“粉妝玉琢，乖覺可喜”女兒，并帶她一起出去玩，這表明危險只是潛在的，還沒有真正來到身邊，現(xiàn)實依然能茍安。當(dāng)然，有人將其理解為甄士隱已經(jīng)受到驚心動魄的殘酷打擊，也未為不可。         時值亂世，作為江南望族的甄士隱，或許只是想做一個本分的“中產(chǎn)”階級，與家人一起過一份偷安的隱居生活。可是“樹欲靜而風(fēng)不止”，或許是因為他的不合作和不效力，引起了清王朝的注意、猜忌和不滿，最終受到統(tǒng)治者接二連三的殘酷打擊與迫害。首先應(yīng)該是被革去官職、廢掉功名。這從曹雪芹設(shè)定他“姓甄名費，字士隱”就能看出?！懊M”，即功名被廢。被廢的原因，前面已經(jīng)交代背景，具體可能是因為抵制“剃發(fā)易服”，也可能是因為“奏銷案”。接著是家人受到牽連、骨肉分離。這從“家人霍啟抱了英蓮去看社火花燈”，不幸將其丟失可以看出?！盎魡ⅰ?，即禍起；“社火花燈”，可以理解為當(dāng)時民間的反滿斗爭行動或事件。將二者連起來，就是英蓮的丟失禍起反滿事件。最后是本人受到迫害、家被抄。作者交代，令甄士隱敗家的大火是從“葫蘆廟炸供”燒起的。紅學(xué)界有共識，書中“葫蘆”的意思，就是“胡虜”； “廟”，就是“廟堂”、宮廷；“炸”，就是“信札”；“供”，就是“進貢”。把“葫蘆廟炸供”的意思聯(lián)系起來，就是“進貢給清王朝帝王閱讀的信札”，也就是向清朝君主密奏的舉報材料。正是因為告密者的舉報而燃起的沖天大火，“燒得如火焰山一般”，“也不知燒了多少人家，可憐甄家在隔壁，早成了一片瓦礫場了?！边@表明甄家敗家，真正的原因是遭受清朝“文字獄”的株連。        總之，曹雪芹筆下的甄士隱是不愿與清廷合作，并遭受清王朝殘酷打擊和迫害的官宦鄉(xiāng)紳、文人士子的縮影。透過這一典型人物，讀者不僅看到了滿清統(tǒng)治者在入主中原、統(tǒng)治中原時的鐵血、野蠻與殘酷，更看到了在改朝換代過程中一幅幅政治慘變的圖畫。到乾隆時期，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，清朝在全國的統(tǒng)治得到鞏固，甚至出現(xiàn)所謂的盛世。清廷為了掩蓋其統(tǒng)治上那些不光彩的事情、洗刷歷史的血腥，乾隆皇帝借修《四庫全書》之際，大肆篡改歷史，并銷毀對統(tǒng)治者不利的各種書籍和文獻記載。這也是作者曹雪芹所說的“真事隱”的應(yīng)有之義。        注：本文參考了百度人物和部分紅學(xué)專家、學(xué)者的研究成果        作者簡介        王宇明：浠水縣人大常委會副主任，湖北省作家協(xié)會會員。業(yè)余創(chuàng)作小小說和雜文。已在《湖北日報》、《飛天》、小小說《百花園》等報刊發(fā)表作品百余篇。出版有短篇小說集《流云琢月》。

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王宇明