<h3> 匡蠡民俗藏品陳列大綱</h3><h3> 前言</h3><h3>民俗是人們在一定的地域內(nèi)長期生活中所形成的具有普遍性的社會現(xiàn)象，觸及社會生活各個領(lǐng)域，如生產(chǎn)商貿(mào)、生活消費(fèi)、人生禮俗、歲時節(jié)令、民間信仰等，滲透到日常生活習(xí)慣、道德、觀念、思想、心里特征、思維方式等各個方面，簡單一句話：民俗就是民間的風(fēng)俗習(xí)慣。它是由社會成員共同締造，穩(wěn)定之后，反過來又影響著每一個成員，人們自小耳濡目染，潛移默化，自發(fā)或自覺地遵從這一共同行為規(guī)則，從而促進(jìn)它的進(jìn)一步發(fā)展。</h3><h3>古老的風(fēng)俗，是已逝去歲月的活化石。如果讓時光倒流，或穿越時空隧道，我們會發(fā)現(xiàn)那一片星空，曾經(jīng)是多么的輝煌，使人產(chǎn)生懷舊的情思。同時也不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣有著頑強(qiáng)的連續(xù)性乃至惰性。隨著社會不斷變化和進(jìn)步，惡俗陋習(xí)多已擯棄，舊的風(fēng)俗也在不斷改革，新的時尚接踵而來。</h3><h3>廬山市背倚匡廬，面對蠡水，原稱星子縣，因城南有星墜落鄱陽湖而得名。這里水陸交通頗為發(fā)達(dá)，地理優(yōu)勢十分明顯。由于長期與周邊的荊楚文化、徽州文化、吳越文化相互渙滲透，相互影響，因而產(chǎn)生了民俗的同化，許多民俗現(xiàn)象與其他地方的民俗都能找出一些共同點(diǎn)來。</h3><h3>廬山市自古以來便是民風(fēng)淳樸，勤耕重讀之地，素有真儒過化、理學(xué)名邦之譽(yù)。為了展現(xiàn)這里的民俗文化，我們特以實物為見證，舉辦《匡蠡民俗藏品陳列》。由于藏品資料有限，很難以全面反映我市博大精深的民俗文化，遺憾之處，在所難免，祈請觀眾見諒。</h3><h3>第一部分 生產(chǎn)工具</h3><h3>文字：生產(chǎn)工具，又稱勞動工具，是人們在生產(chǎn)過程中用來直接對勞動對象進(jìn)行加工的物件。它被用于勞動者和勞動對象之間，起傳導(dǎo)勞動的作用。是勞動資料的基本的和主要的部分，是機(jī)械性的勞動資料。</h3><h3>1、農(nóng)用工具</h3><h3>圖片：農(nóng)耕圖</h3><h3>文字：立春過后，春耕即將開始，春節(jié)后第一天耕田叫“開犁”。開犁日農(nóng)活安排較輕，以討全年輕松。舊俗耕者要祭“牛欄神”和舉行拜犁儀式。拜犂只用香紙，焚之三拜即可，以求耕耙順當(dāng)。</h3><h3>圖片： 插秧圖</h3><h3>文字：第一次揷秧俗稱“開秧門”。各家各戶有一名主要勞力清晨一大早便在在自家的秧苗旁鳴放鞭炮。然后在田塍上插上三根香，叩拜土地乞求豐收，隨即下田扯出第一把秧，然后上來吃點(diǎn)心，謂之開秩門。</h3><h3>圖片：收割圖</h3><h3>文字：農(nóng)歷六月禾黃谷熟，各家各戶采摘新鮮蔬菜，將新谷碾米做飯，全家相聚一起，共同品嘗。同時在盛新米飯的碗上插稻穗，鳴炮上香，供祖進(jìn)神，此儀式稱之為“嘗新”。</h3><h3>展品：木犁 耥耙 木耙 扒鋤 水車 槽榔 賭筐 風(fēng)車 碾輪 斗房 圍屯 碓 米篩 </h3><h3>2、紡織用具</h3><h3>圖片：識布圖</h3><h3>文字：中國古代的紡織和印染技術(shù)具有非常悠久的歷史，早在原始社會時期，古人為了適應(yīng)氣候的變化，已懂得就地取材，利用自然資源作為紡織和印染的原料，以及制造簡單的紡織工具。</h3><h3>紡織是一種服務(wù)于人類的穿著的手工行業(yè)，紡紗織布，制作衣服，遮丑飾美，御寒避風(fēng)，防蟲護(hù)體，是紡織起源發(fā)展的重要動機(jī)。從原始人們的“不識不衣”、“而衣皮葦”，演變到“婦織而衣”，形成了漢唐時期的絲綢之路外銷局面，這是古代中國在衣著文化方面對世界所作的巨大貢獻(xiàn)。 </h3><h3>圖片：紡線圖</h3><h3>文字：古今紡織工藝流程發(fā)展都是因應(yīng)紡織原料而設(shè)計的，因此，原料在紡織技術(shù)中具有重要的地位。古代世界各國用于紡織的纖維均為天然纖維，一般是毛、麻、棉三種短纖維?！端鍟ち信畟鳌む嵣乒浮?“又絲枲紡織，婦人之務(wù)，上自王后，下至大夫士妻，各有所制。”男耕女織是中國封建社會幾千年來的家庭生產(chǎn)形態(tài)。</h3><h3>展品：紡輪、紡車 識布機(jī)、紡錘、刺繡夾</h3><h3>3、木工工具</h3><h3>圖片：木匠拉鋸圖</h3><h3>文字：舊時，各個行業(yè)都有自己的祖師爺或行業(yè)神，兩者有區(qū)別但又是同一的。祖師應(yīng)是該行業(yè)的開創(chuàng)者或是起過特殊作用的人物，有的是歷史上確有其人，有的則是傳說中的神仙人物。如鐵匠崇奉太上老君，石、泥水、木三匠皆崇奉魯班為祖師，三匠所用之工具俗認(rèn)為都系魯班直接傳授。舊時，諸工匠的地位，俗以石匠為最，因魯班本人是石匠出身，發(fā)明制作了礱、磨、碾子等農(nóng)用工具。</h3><h3>展品：板鋸 園梭鋸 單線刨 雙線刨 墨斗 梭角尺</h3><h3>4、鑿石工具</h3><h3>圖片： 金星石鐫刻“宋石硯，有金星者真，出八都石洞積屑中，間有從土中掘得者”。金星石的主要產(chǎn)地在八都箸嶺山(俗稱駝嶺)，山下宋村人世代以采石為業(yè)，故而得名。宋代書法家米芾《海岳硯史》云:廬山青石硯，大略與潭州谷山同。廬山青石，色青有紋，如亂絲理幔，扣之有聲能發(fā)墨、得墨快，發(fā)墨有光，且有金星，撫之細(xì)潤。到了清代光緒時，金星宋硯巳成為星子縣城的主要商品。</h3><h3>圖片：秀峰石刻</h3><h3>文字：遍及廬山的摩崖石刻</h3><h3>圖片：廬山石工抬石圖</h3><h3>文字：1885年英國傳教士李德立來到廬山后，發(fā)現(xiàn)了這塊寶地，他依靠當(dāng)時的列強(qiáng)勢力，租下了東谷一帶為避暑地，由此拉開了廬山近代建筑開發(fā)的序幕，星子的建材業(yè)得到了迅速的發(fā)展。</h3><h3>展品：金星硯雕刻工具、采石工具 牌坊雕花板構(gòu)件 柱礎(chǔ) 石槽 郡城碑</h3><h3>第二部分 生活用品</h3><h3>文字：生活用品顧名思義就是指生活中使用的物品，常用的一些物品的統(tǒng)稱，它包括洗漱用品、家居用品、飲食用品、炊事用品(廚衛(wèi)用品)、生活中的生活用品、裝飾用品、化妝用品、床上用品等</h3><h3>1、飲食用具</h3><h3>圖片：宴客圖</h3><h3>文字：清同治《星子縣治》載：“早晚稻米，雜以薯芋稻麥，萊只園蔬，酒惟家釀，宴客不過十品，只雞鴨魚肉之屬”。舊時星子城鄉(xiāng)辦喜事宴客，盛行十大碗。上世紀(jì)八十年代城鎮(zhèn)居民宴客以盤碟盛菜，分涼盤、炒菜、及羹湯，一桌酒席最多者可達(dá)20余盤。鄉(xiāng)村宴席，仍以碗盛菜，但已突破10大碗習(xí)慣，一般有16碗，多的超過20碗。紅喜事菜盤數(shù)成雙，白喜事成單。</h3><h3>圖片：品茗圖</h3><h3>文字：廬山云霧茶是中國名茶系列之一，屬于綠茶中的一種。最早是一種野生茶，后東林寺名僧慧遠(yuǎn)將野生茶改造為家生茶。宋代列為“貢茶”。因產(chǎn)自廬山而得名。茶芽肥綠潤多毫，條索緊湊秀麗，香氣鮮爽持久，滋味醇厚甘甜，湯色清澈明亮，葉底嫩綠勻齊。通常用“六絕”來形容廬山云霧茶即“條索粗壯、青翠多毫、湯色明亮、葉嫩勻齊、香凜持久，醇厚味甘”。云霧茶風(fēng)味獨(dú)特，由于受廬山?jīng)鏊囔F的氣候及日光直射時間短等條件影響，形成其葉厚，毫多，醇甘耐泡等特點(diǎn)。</h3><h3>圖片：斗茶圖</h3><h3>文字：《斗茶圖》，元代趙孟頫作。描寫中國元代斗茶的情形。斗茶興起于中國唐代，成為“茗戰(zhàn)”，宋朝稱作“斗茶”，是一種民風(fēng)民俗。參與者烹制、品評茶葉品質(zhì)，比較茶藝的高下。圖中四位斗茶手分成兩組，每組二人。左邊斗茶組組長，左手持茶杯，右手持茶壺，昂頭望對方，助手在一旁，右手提茶壺，左手持茶杯，兩手拉開距離，正在注湯沖茶。右邊一組斗茶手也不示弱，準(zhǔn)備齊全，每人各有一副茶爐和茶籠，組長右手持茶杯正在品嘗茶香。</h3><h3>展品：青銅鼎 銅缽 鼎罐 木胎漆器 青瓷碗 青瓷執(zhí)壺 青瓷斗笠碗 青瓷蓮花碗 青白瓷海浪紋碗青白瓷童紋碗 青白瓷執(zhí)壺 青釉刻花碗 洪武福字碗 粉彩梅花酒具 竹碗 托盤、青瓷盞 青瓷茶盞 青瓷花卉盞 青瓷白釉執(zhí)壺 青花山水茶壺 青花茶壺 粉彩送子觀音壺 粉彩山水茶杯 粉彩人揚(yáng)茶杯 青瓷渣斗 青白瓷渣斗湖田窯渣斗</h3><h3>2、貯藏用具</h3><h3>圖片：貯藏器照片</h3><h3>文字：貯藏用具指用藏貯食物原料與食物成品的器具，包括腌制食品的容器。這類器物的構(gòu)成較多，如甕、罐、壇、瓶、壺等，既可貯存糧油，又有汲水提水功能，還可貯存剩余熟食和腌制食品。</h3><h3>展品：青瓷折沿罐 青瓷六系罐 四系罐黃釉青瓷罐 黑釉罐 刻花六房罐 青花將軍罐 喜鵲登梅青花蓋罐粉彩松鶴延年飯篐 東方紅冬瓜壇 粉彩花鳥西瓜壇 建設(shè)新農(nóng)村冬瓜壇</h3><h3>3、廚房用品</h3><h3>圖片：舊時馬蹄灶照片</h3><h3>文字：廚房用品包括食品貯存器具，食物加工工具及各種炊具。其中灶是廚房內(nèi)部最基本的設(shè)備?！霸?，造也，創(chuàng)造食物也”星子的灶多為平面馬蹄形也稱柴火大灶，三階梯式較大的煙囪斗，安有兩口大鍋一個鼎罐，兩個灶門，炊事原料主要是柴、葦、草、棉花桿，其中以柴的使用最為普遍。</h3><h3>展品：水桶、竹編藍(lán)、提桶、腳盆、二節(jié)廚柜、樵斗、沖壺、鼎罐、刮麻刀、龍紋水缸、馬燈、月餅印模 年糕模</h3><h3>第三部分 木制家具</h3><h3>家具擺設(shè)復(fù)原</h3><h3>客堂復(fù)原擺設(shè)</h3><h3>文字：《星子縣志》載：“清末和民國時期，富戶家具較多，但都比較粗笨，均以各種木材制作。普通人家家具較少一般有床(寧波床或德國床)、八仙桌、木箱、茶櫥柜、火桶(柜)、大小木盆等”。</h3><h3>展品：條案、八仙桌、太師椅、竹椅、兒童坐椅、企桶、坐桶、條凳、天地君親師位、帽筒、香爐、燭臺、茶具、粉彩雙耳花鳥瓶、擺鐘、收音機(jī)、簑衣、斗笠、草鞋架</h3><h3>內(nèi)室復(fù)原擺設(shè)</h3><h3>圖片：蔣彝繪星子老嫗發(fā)型</h3><h3>文字：舊時，星子閨女梳一條辮子，出嫁后梳髻。男女穿戴都很簡樸，“男鮮紈绔之華，女無珠翠之飾，無論貧富皆以布素為?！?。布料以自產(chǎn)粗布為主，布質(zhì)粗糙，花色單調(diào)。</h3><h3>展品：架子床、箱架、木箱、書箱、梳妝臺、火柜、燙斗、銅鏡、園鏡、帳鉤、繡花鞋、小兒繡花圍裙、小兒瓜玲帽、布枕、小兒狗頭帽、小兒繡花圍裙、黃釉花紋虎子、尿壺</h3><h3>第四部分 貨幣契票及度量衡</h3><h3>文字：貨幣是購買貨物、保存財富的媒介，實際是財產(chǎn)所有者與市場關(guān)于交換權(quán)的契約，根本上是所有者相互之間的約定。度量衡則是指在日常生活中用于計量物體長短、容積、輕重的物體的統(tǒng)稱。他們都是商業(yè)活動中不可缺少的媒介和計量工具。而票證則是計劃經(jīng)濟(jì)時期的特殊產(chǎn)物，在物資困乏的年代，有了錢還不行，還必須有票證。計劃經(jīng)濟(jì)時的票證制度，在一定程度上保障了人民群眾尤其是城鎮(zhèn)居民對生活必需品的最低需求，有效地維護(hù)了社會的穩(wěn)定。</h3><h3>1、貨幣</h3><h3>圖片：各種錢幣</h3><h3>文字：貨幣的釋義：1、由政府法律規(guī)定強(qiáng)制使用可充當(dāng)交易的媒介、價值的標(biāo)準(zhǔn)、記帳的單位及延期支付的工具2、作為交易媒介正在流通的東西，包括硬幣、政府紙幣、銀行券……。</h3><h3>展品：銅錢、銅板、紙幣、銀元</h3><h3>2、契票</h3><h3>文字：所謂契票，指的是契據(jù)和票證。契據(jù)，是指雙方或多方共同協(xié)議訂立的有關(guān)買賣、抵押、租賃等關(guān)系的文書，可以理解為“守信用”。形式有精神契約和文字合同契約，從法理上看契約是指個人可以通過自由訂立協(xié)定而為自己創(chuàng)設(shè)權(quán)利.義務(wù)和社會地位的一種社會協(xié)議形式。</h3><h3>展品：地契、房契、糧票、布票、肉票、食油票、食鹽票、豆腐票、食糖票、絮棉票、火柴票、煤球票、肥皂票、香煙票、汽油票、柴油票、自行車票、縫紉機(jī)票、手表票、購貨券等。</h3><h3>3、度量衡</h3><h3>文字：計量長短用的器具稱為度，測定計算容積的器皿稱為量，測量物體輕重的工具稱為衡。</h3><h3>展品：權(quán)、秤、竹尺、量衣尺、曲尺、斗、升、酒提</h3><h3>4、其它商業(yè)用品</h3><h3>圖片：星子西寧街</h3><h3>展品：算盤、發(fā)票、賬本、招貼畫、幌子</h3><h3>第五部分 娛樂用品</h3><h3>圖片：娛樂活動場景</h3><h3>文字：民間藝術(shù)和游藝風(fēng)俗是民俗活動的形象載體，其本身便是復(fù)雜紛紜的民俗事象。在漫長的歷史發(fā)展過程中，星子人民創(chuàng)造和傳播了各種民間音樂、民間舞蹈、民間美術(shù)和民間戲曲，以滿足人們精神生活的需求。這些民間藝術(shù)和游藝活動在人們的生產(chǎn)勞動中，日常休閑生活中以及歲時節(jié)日、人生禮儀和民間信仰活動中發(fā)揮了不可替代的作用。</h3><h3>1、樂器</h3><h3>文字：號稱石鄉(xiāng)的星子縣，有不少的采石場，采石工人為數(shù)眾多，《抬石號子》是工人們抬石轉(zhuǎn)場唱的，一般四至八人，一領(lǐng)眾和，曲無實詞，乃復(fù)四句組成。號子鏗鏘有力，節(jié)奏均衡，便于行進(jìn)。</h3><h3>展品：二胡、笛子、鑼鼓、板鼓</h3><h3>2、道具</h3><h3>圖片：西河戲劇照</h3><h3>文字：星子西河戲又稱“彈腔戲”，俗名“星子大戲”，形成于清朝咸豐年間，因其產(chǎn)生地星子縣地屬贛江下游的西河流域故名“西河戲”，流行于贛北星子、德安、九江、都昌等縣，尤其在星子縣農(nóng)村有著廣泛群眾基礎(chǔ)，幾乎村村有戲團(tuán)、人人會哼唱。2008年入選省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。</h3><h3>展品：星子龍、馬鞭、折扇、面具、燈籠、拂帚、刀、槍、劍、旱龍船、高蹺等</h3><h3>3、兒童玩具</h3><h3>文字：舊時的玩具大都是兒童自己動手制作的，看看眼前這些自制的寶貝，竟有那么多的東西依舊穿透歲月的塵埃大放華彩。當(dāng)那些古樸的游戲像放電影一樣在我們眼前閃現(xiàn)的時候，誰還會感嘆我們小時候沒有經(jīng)歷早教呢？</h3><h3>展品：彈子、陀螺、煙畫片、撲克、象棋、紙牌、橡皮筋、踺子、水槍、風(fēng)箏、鐵圈等。</h3>