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牧云書屋茶話

河洛閑漢

<h3>中國畫大寫意的四個要素</h3> <p>內涵之大</p><p>寫意畫是經過畫者賦予情感之后的生發(fā)，通過暢神、抒情、寄興等方法來表達情感、陶冶心靈，為畫者傳情、達意、暢神、造境。</p><p>大寫意之“大”，是指內涵豐富，通過簡練概括的線條表現(xiàn)出大寫意之“大”。</p><p>大寫意強調無極之境，用大片空白表達作者無限情感，從而能夠直抒胸臆，將內心強烈情感通過有限的紙張宣泄出來。</p><p>大寫意畫首先以自然為美、以真為美，其次有寓“物趣”之中的“天趣”，充分地張揚自我，將詩、書融于繪畫，加強筆墨情趣。</p> <h3>意境之大</h3><h3><br></h3><h3>大寫意花鳥畫最基本的審美特質是對于“形象”與“意境”兩者辯證關系的整體把握，對它的把握程度意味著藝術家對客觀世界和主觀世界的把握程度，從而決定了其藝術所能達到的高度。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>“形象”與“意境”的智慧把握也是中國畫的最高境界，只有對物象有深刻的認識和具體的感受，才能產生出“以形寫神”的藝術效果，這后來被齊白石概括為“妙在似與不似之間”，太似就會忘記抒發(fā)自己的情懷和情感，不能把自己對物象最真實的感受畫出來?？此茻o意，實則有心。</h3> <h3>精神之大</h3><h3><br></h3><h3>大寫意花鳥畫的形成與發(fā)展有其特有的精神文化內蘊。首先，它必然受到儒、道、釋中國傳統(tǒng)三大思想的影響，有著一定的哲學思想文化基礎。</h3><h3><br></h3><h3>儒家的指導思想是：“志于道，據于德，依于仁，游于藝?！庇纱丝芍?，“藝”是他們用來增加自己完美的德行所用。</h3><h3><br></h3><h3>道家認為蘊含著天真和灑脫才是“真畫家”的條件。自娛，就是道家思想中的“乘物以游心”，是借助筆墨和所表現(xiàn)的物象，來實現(xiàn)心靈的安閑和自適，從而達到精神的自由來緩解內心的勘測。是一種心靈上的自由升飛。</h3><h3><br></h3><h3>明代時期，由于受到“心學”以及董其昌“以禪入畫”思想的影響，明代早期就開始出現(xiàn)了注重筆墨文化內涵的作品。</h3> <h3>生命力之大</h3><h3><br></h3><h3>大寫意后來又受到碑學、金石學以及資本主義商品經濟的影響，風格不斷發(fā)展變化，最終形成了雅俗共賞風格。從這些大寫意花鳥畫中可以看出作者在創(chuàng)作時完全進入一種情暢志蕩、心遙意遠、怡然自得的境界。無論花鳥魚蟲，都能從中窺見畫家筆墨的自由和精神的自由，由此而妙造自然?；ㄇ轼B姿意味無窮，意境無盡，美感盡收。</h3> <p class="ql-block">趙榮杰，字子英，號河洛閑漢，別署牡丹鄉(xiāng)人，河南省中國畫學會理事，河南省美術家協(xié)會花鳥畫藝委會委員，洛陽市中國畫學會副會長，洛陽美術家協(xié)會花鳥畫藝委會副主任，洛陽畫院花鳥畫工作室主任，洛陽師范學院兼職教授，洛陽理工學院藝術設計學院客座教授。鄭州工業(yè)應用技術學院藝術設計學院客座教授，歙縣譚渡黃賓虹故居美術館名譽館長。</p>