<h3> 文/語(yǔ)絲卿原創(chuàng)</h3> <h3> <b>晨起，看到一句靈悟之語(yǔ):“心靜則清，心清則明”心里忽然跳出神秀那句偈語(yǔ)：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”境界雖不及六祖慧能的那一句偈語(yǔ)，卻是凡人修心的起點(diǎn)。</b></h3> <h3> <b>常聽(tīng)人說(shuō)，要心靜，要放下所有的喧囂，雜亂和欲望的紛爭(zhēng)，要拋卻不必要的雜念，日子才能過(guò)得知足，安寧。殊不知，最難的就是“放下”和“拋卻”。</b></h3> <h3> <b>時(shí)時(shí)梳理一下自己的生活和情緒，時(shí)常靜下心來(lái)回望和反思一下，那些讓自己心緒不安的；那些讓自己時(shí)常困頓其中，不得安生的；那些總能讓自己淚滿(mǎn)衣衫的；那些讓自己糾結(jié)不前，無(wú)所是從的，諸如此類(lèi)。</b></h3> <h3> <b>歸究起來(lái)，無(wú)非是一些，“愛(ài)不愛(ài)”“能不能”“行不行”“要不要”“選不選”的問(wèn)題。說(shuō)到底都是自己與自己的較量和糾纏。而答案就在于我們自己對(duì)這些事的判斷和抉擇上，我們最終要“放下”“拋卻”的是自己的執(zhí)念。</b></h3> <h3> <b>比如，我們常糾結(jié)于“愛(ài)不愛(ài)”，更多地是無(wú)法去判斷對(duì)方是不是愛(ài)自己。事實(shí)上，靜下心來(lái)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，思考這個(gè)問(wèn)題時(shí)，無(wú)非是三個(gè)時(shí)間段:感情開(kāi)始之初，平淡期和結(jié)束前。這個(gè)時(shí)候想的更多的是，誰(shuí)愛(ài)誰(shuí)更多一些。其實(shí)，仔細(xì)想想，一切皆源于此時(shí)的自己對(duì)“愛(ài)”的動(dòng)搖，臨危才會(huì)憂(yōu)懼。</b></h3> <h3> <b>而最好的辦法就是聽(tīng)從本心，直覺(jué)該放下那便放下，因?yàn)椤皭?ài)”都有潔癖，只是程度不同而已！但凡求來(lái)的，都是以自己跌落塵埃為代價(jià)的。此后，又有誰(shuí)在乎你的分量呢。所以，哪來(lái)那么多糾結(jié)，執(zhí)念傷人亦傷己。</b></h3><h3><b> 推及其他，亦不過(guò)如此。</b></h3> <h3> <b>如果說(shuō)，“靜心”營(yíng)造了一種內(nèi)省的氛圍，那心靜即是一種智慧，是自己撥開(kāi)云霧紛擾，透視反觀的過(guò)程，是自己對(duì)世界和自己的不斷拷問(wèn)和認(rèn)知的了悟，是心緒的平衡。</b></h3> <h3> <b>無(wú)擾無(wú)憂(yōu)方能心靜，心靜則清，心清則明，心明才會(huì)通透地舍離，拂逝“鏡臺(tái)”之塵埃，才會(huì)有頓悟后的心凈。</b></h3> <h3> <b>心凈是凡人“時(shí)時(shí)勤拂逝”之后的了無(wú)雜念，紛擾的終極狀態(tài)。心凈如水，去除了所有的煩憂(yōu)，困苦，外無(wú)能擾之事，內(nèi)無(wú)污雜之念，才有了真正的凡事了無(wú)瀾的安寧。這便可無(wú)限接近六祖慧能的偈語(yǔ)“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！钡木辰纭Ｏ噍^于“心靜”，心凈則是一種修煉。</b></h3>