<h3>農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、重午節(jié)、粽子節(jié)等，是古已有之的民俗大節(jié)，蘊(yùn)含著深邃的文化內(nèi)涵，在傳承發(fā)展中承載了豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。</h3><h3><br></h3><h3>節(jié)日是一種民族、民俗文化的傳承。史詩式的巨著《紅樓夢》，作為中華五千年文明史的代表性著作，在民俗文化的傳承中獨(dú)樹一幟，有著巨大的貢獻(xiàn)。</h3><h3><br></h3><h3>作者曹雪芹以濃厚的筆墨和精巧別致的寫法，從歷史性和文學(xué)性意義的層面，通過對“鐘鳴鼎食之家，詩禮簪纓之族”的封建貴族大家庭賈府節(jié)俗活動的描述，讓讀者在欣賞和品察傳統(tǒng)民俗文化的百般精彩中，得到厚重民族歷史文化的熏陶。</h3><h3><br></h3><h3>《紅樓夢》書中，有四次寫到端午節(jié)，有的是從正面描繪端午節(jié)俗的活動場景，有的是從側(cè)面反映端午風(fēng)俗文化。在作者的一支生花妙筆下，無論是“明用略寫惜墨如金”，還是“暗用詳寫潑墨如注”，其中的百般滋味，盡態(tài)極妍，勾勒出一幅詩情畫意的社會世情風(fēng)俗圖，令人回味無窮。</h3> <h1><b><i>〈一〉</i></b></h1><h3><br></h3><h1><b><i>鳳姐節(jié)前辦節(jié)禮采買香料</i></b></h1><h3><br></h3><h3>書中第二十四回寫到賈蕓想在大觀園謀到一份差事，于是趁端午節(jié)將至，在倪二那里借了些銀兩買了冰片、麝香等貴重香藥當(dāng)作禮品送給鳳姐。</h3><h3><br></h3><h3>賈蕓是榮、寧二府的族親，父親已亡故，與寡母相依為命，家境不好，但他為人極乖巧，說話辦事也很機(jī)靈。他給鳳姐送的這個禮正是時候，因?yàn)椤傍P姐正是辦端陽節(jié)的禮須用香料”，所以賈蕓見到鳳姐后便說：</h3><h3><br></h3><h3>“因想嬸娘往年間還拿大包的銀子買這東西呢，別說今年貴妃宮中，就是這個端陽節(jié)所用，也一定比往年要加上十幾倍，故此孝敬嬸娘?！?lt;/h3><h3><br></h3><h3>由此可見，古時的豪門大戶人家在端午節(jié)時都要購置不少的名貴香料，不僅自家要用，還要送人，像賈府還要送給宮中的元妃使用。</h3> <h3>香料（香藥）是用來制作香囊（也叫香袋）的，因?yàn)楣艜r有在端午節(jié)佩戴香囊的習(xí)俗，尤其是孩童在端午節(jié)佩戴香囊，傳說中有避邪驅(qū)瘟之意。</h3><h3><br></h3><h3>香囊內(nèi)一般有朱砂、雄黃、各種香藥料如丁香、木香、白芷、樟腦、艾葉、薄荷等。外包絲巾布，再以彩色絲線弦扣成索，編織成菱形、方形和三角形等各種不同的形狀，小巧玲瓏精致可觀，佩在胸前，香氣撲鼻。</h3><h3><br></h3><h3>端午節(jié)正值仲夏之際，氣候濕熱，細(xì)菌容易滋生，又是蛇、蝎等五毒正盛時期，香囊有殺菌驅(qū)毒、提神醒腦和提高身體抵抗力的作用。</h3><h3><br></h3><h3>香囊不僅具有實(shí)用價值，也是一種精美的工藝品，因而佩戴香囊成為端午節(jié)的主要習(xí)俗之一，深受人們的喜愛。香囊也是節(jié)日互相贈送的禮物，尤其青年男女之間互贈香囊，是對愛情的一種表達(dá)。</h3><h3><br></h3><h3>書中在說到元妃賞賜給眾人的節(jié)日禮物中，也有賜給李紈和鳳姐的每人“兩個香袋兒”。</h3><h3><br></h3><h3>而乖覺聰明的賈蕓，因在對的時間內(nèi)選對了禮物送對了人，自然他也是如愿以償，得到了一份自己滿意的工作。</h3> <h3><b><i>〈二〉</i></b></h3><h3><br></h3><h1><b><i>元妃賞節(jié)禮賜扇</i></b></h1><h3><br></h3><h3>書中第二十八回寫到元妃賞賜的端午節(jié)禮物，按輩份地位尊貴高下的不同各有不同，但有兩樣?xùn)|西卻是眾人都有的，這就是：宮扇兩柄、紅麝香珠二串。</h3><h3><br></h3><h3>紅麝香珠，看過《甄嬛傳》的人都知道是什么東西。它又叫紅麝串子，是用麝香加上其它配料做成的紅色念珠兒，穿成串子，戴在手腕上作裝飾。雖是裝飾品，但紅麝香珠絕非普通的飾品，想想麝香的昂貴就知道，此物只有皇宮王府或像賈府這樣的豪門大戶人家才會有。</h3><h3><br></h3><h3>元妃賞賜的宮扇，顧名思義是皇宮才有的一種貢品扇。端午節(jié)正值仲夏，氣候炎熱。古時沒有電器，扇子是消暑納涼的必備之物，更兼有清正寓意，是賞賜的良品。</h3><h3><br></h3><h3>明清時期，皇帝會在端午節(jié)時以宮扇作為節(jié)禮賞賜給群臣百官，民間也衍成互相贈扇的習(xí)俗。</h3><h3><br></h3><h3>扇子一般有折扇、團(tuán)扇、芭蕉扇等?！都t樓夢》里也曾多次寫到扇子，如石呆子的藏扇、寶釵借扇、襲人還扇……著名的情節(jié)更有晴雯跌扇、撕扇，這正是發(fā)生在端午節(jié)期間的事。</h3> <h1><b><i>〈三〉</i></b></h1><h3><br></h3><h1><b><i>端午蒲艾簪門、虎符系臂、賞午</i></b></h1><h3><br></h3><h3>書中第三十一回寫道：“這日正是端陽佳節(jié)，蒲艾簪門，虎符系臂，午間王夫人治了酒席，請薛家母女等賞午?！?短短幾十個字，提到了端午節(jié)時流行最廣最普遍的三個重要習(xí)俗。</h3><h3><br></h3><h3>“<b>蒲艾簪門”</b>，就是在大門兩邊插上菖蒲、艾草，是節(jié)日的重要內(nèi)容之一。我國民諺中就有“清明插柳，端午插艾”的說法。菖蒲和艾草都是可以用來治病的藥草，古代先民常用艾草泡水洗臉，以求祛災(zāi)。</h3><h3><br></h3><h3>西晉時百姓常把艾掛在門上以求避邪消災(zāi)，后形成為端午節(jié)時的一種習(xí)俗。因?yàn)楣艜r人們認(rèn)為五月是“惡月”、“毒月”，蒲艾插門便可避邪驅(qū)毒、消災(zāi)納福。</h3><h3><br></h3><h3>這一習(xí)俗年深月久一直流傳到了今天。現(xiàn)在每逢端午佳節(jié)，依然是家家戶戶都插蒲艾，大街小巷、樓上樓下都飄散著艾草的清香。尤其在鄉(xiāng)村農(nóng)舍，更是有門必插蒲艾，增添了節(jié)日的氣氛。</h3> <h3>“<b>虎符系臂”</b>，就是用綾羅布帛等織物制成小老虎形狀的東西，系在孩童的手臂上。古人認(rèn)為，虎為至陽之物，可避邪祟，佩戴虎符可避邪消災(zāi)保平安。此俗在唐、宋時期即以形成，至明、清及《紅樓夢》的時代更為流行。</h3><h3><br></h3><h3><b>“賞午</b>”——亦即慶賞端午之意，是端午節(jié)的一個重頭戲。所謂“有節(jié)必有宴”，端午重在午時，家家都要設(shè)午宴。當(dāng)然，像賈府這樣的皇親外戚貴族大戶人家，“賞午”絕不是我們現(xiàn)在理解的吃頓中飯這么簡單。何況王夫人還要請來薛家母女等人一起過來“賞午”，自然是有很多習(xí)俗講究的。</h3><h3><br></h3><h3>端午節(jié)的宴席，菜肴要有“十二紅”，即十二樣帶有紅色的時令菜肴，如油爆蝦、燒黃鱔、炒豬肝、咸鴨蛋、莧菜，等。而家家都不能缺的一道時令菜就是紅燒黃魚了。</h3><h3><br></h3><h3>宴席上還要喝菖蒲酒和雄黃酒，吃櫻桃、桑葚等時鮮果品。還有賞石榴花——此時正是石榴花盛開的時節(jié)，還要聽?wèi)虻惹逖庞腥さ幕顒印＿@些加起來，才稱為“賞午”，是端午節(jié)特有的風(fēng)俗。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h1><b><i>〈四〉</i></b></h1><h3><br></h3><h1><b><i>端午粽香華庭</i></b></h1><h3><br></h3><h3>端午節(jié)最具特色的食物便是粽子了。粽子原是春秋戰(zhàn)國時期楚國百姓為保護(hù)沉江的屈原免遭魚類吞食而擲入水中的餌，西晉時成為端午節(jié)的指定食品，并逐漸衍變?yōu)橹腥A民族影響最大、覆蓋面最廣的端午節(jié)飲食習(xí)俗之一。</h3><h3><br></h3><h3>到了《紅樓夢》的時代，粽子已經(jīng)發(fā)展到了多種口味，多種形狀，不僅是一種節(jié)日美食，而且成為文化傳承的符號。</h3><h3><br></h3><h3>書中第三十一回寫到，端午節(jié)那天“賞午”之后寶玉回到自己房中，和晴雯鬧起了口角，此時，“晴雯在旁哭著，方欲說話，只見黛玉進(jìn)來，便出去了。林黛玉笑道：‘大節(jié)下，怎么好好的哭起來？難道是為爭粽子吃，爭惱了不成？’ 寶玉和襲人‘嗤’的一笑?！?lt;/h3><h3><br></h3><h3>從黛玉這句玩笑話里，我們知道賈府也是要吃粽子的，而且主子、下人都有份，但各人都是有配額的，不是誰想吃多少就有多少。</h3><h3><br></h3><h3>聰明機(jī)靈的黛玉，用一句玩笑話引得眾人破涕為笑，緩和了氣氛。畢竟，開心和快樂才是節(jié)日的主題和意義所在。</h3> <h1><b><i>〈五〉</i></b></h1><h3><br></h3><h1><b><i>孩童們的節(jié)日游戲——斗百草</i></b></h1><h3><br></h3><h3>古時在端午節(jié)還有“斗百草”的游戲玩樂習(xí)俗。這是起源于周代孩童們愛玩的一種游戲，到了南北朝時期逐衍變?yōu)槎宋绻?jié)的一種民俗活動。在《紅樓夢》第六十二回里，也寫到了斗百草的游戲：</h3><h3><br></h3><h3>“外面小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、豆官等四五個人，滿園玩了一回，大家采了些花草來，兜著坐在花草堆里斗草。”</h3><h3><br></h3><h3>斗草分為文斗和武斗兩種玩法。武斗是采摘具有一定韌性的草，然后兩人各持草莖的一端同時用力拉扯，以斷者少為勝。</h3><h3><br></h3><h3>文斗就是各自把采來的花草對出花草名來，《紅樓夢》里香菱她們玩的就是文斗。這個說“我有觀音柳”，那個說“我有羅漢松”；那個又說“我有君子竹”，這個又說“我有美人蕉”；那個再說“我有《牡丹亭》上的牡丹花”，這個再說“我有《琵琶記》里的枇杷果”……以對仗的形式互相對出花草的名字，若對不上就為輸。</h3><h3><br></h3><h3>端午為何會形成“斗百草”這一習(xí)俗？有學(xué)者認(rèn)為，是因?yàn)楣湃艘赞r(nóng)歷五月為惡月、毒月，必須采集百草來解厄避災(zāi)，以度過難關(guān)。而“斗百草”的游戲能使人在獲得植物學(xué)知識和文學(xué)知識的同時，獲得比賽的樂趣，因此很受歡迎。這一古老的民俗現(xiàn)已基本消失。</h3> <h1><b><i>〈結(jié)語〉</i></b></h1><h3><br></h3><h3>古詩云：五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。 正是浴蘭時節(jié)動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃鸝時一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢。</h3><h3><br></h3><h3>《紅樓夢》里的一個端午民俗大節(jié)，讀來竟是橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。<b>細(xì)細(xì)品味其民俗文化之百般精彩，不禁慨嘆：曹公的一支如椽之筆，實(shí)乃世間無雙！</b></h3> <h3><a href="http://www.zit.org.cn/1waj2iaz?share_from=self&share_depth=1" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>【新春第一篇】《紅樓夢》里過大年</a><br></h3> <h3><a href="http://www.zit.org.cn/1me49a9y?share_from=self&share_depth=1" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>《紅樓夢》：大觀園里的中秋節(jié)</a><br></h3>