<h3>南京老門(mén)東已有二三年未去，這次再去，卻發(fā)現(xiàn)面貌煥然一新，已非當(dāng)年吳下阿蒙。</h3><h3>最吸引人的是李漁故居芥子園。</h3> <h3>芥子園是清初名士李漁的居宅別墅。李漁移家金陵，后于康熙七年建筑芥子園。芥子園雖不及三畝，但經(jīng)李漁苦心經(jīng)營(yíng)，達(dá)到壺中天地大境界。</h3><h3><br></h3><h3>為什么叫芥子園？芥子是芥菜的籽，很小，以比喻園雖小如芥子，但可容納大千世界。生如芥子有須彌，心似微塵藏大千。</h3><h3><br></h3><h3>佛教中有須彌納芥子，芥子納須彌?！绊殢洝币辉~原是梵文音譯，相傳是古印度神話中的名山，是諸山之王，世界的中心。</h3><h3><br></h3><h3>須彌納芥子人不疑，芥子納須彌莫成妄語(yǔ)不？有一個(gè)佛教故事來(lái)詮釋:</h3><h3>唐朝江州刺使李渤，有一次問(wèn)智常禪師：“佛經(jīng)上所說(shuō)的‘須彌藏芥子，芥子納須彌’，小小的芥子，怎么能容納那么大的一座須彌山呢？<br></h3><h3>智常禪師聽(tīng)了李渤的話后，問(wèn)：“人家說(shuō)你‘讀書(shū)破萬(wàn)卷’，是否真有這么回事呢？”</h3><h3>“當(dāng)然了！我何止讀書(shū)破萬(wàn)卷啊？”李渤回答。</h3><h3>“那么你讀過(guò)的萬(wàn)卷書(shū)現(xiàn)在都保存在哪里呢？”智常禪師順著話題問(wèn)李渤。</h3><h3>李渤抬手指著頭腦說(shuō)：“當(dāng)然都保存在這里了?！?lt;/h3><h3>智常禪師說(shuō)：“你的頭顱只有那么大，怎么可能裝得下萬(wàn)卷書(shū)呢？”</h3><h3>李渤聽(tīng)了之后，立即恍然大悟，豁然開(kāi)朗。</h3> <h3>芥子園園借景大報(bào)恩寺塔。大報(bào)恩寺塔雖然是近年重修，但仍在原址，芥子園也是原址重脩，所以重現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。</h3> <h3>李漁展覽館。說(shuō)到李漁，芥子園，難免使人想</h3><h3>到芥子園畫(huà)譜。畫(huà)譜是李漁女婿沈心友等人著述。畫(huà)譜從用筆方法到具體景物的筆墨技法，從創(chuàng)作示范再到章法布局，為學(xué)習(xí)者提供了完整的學(xué)習(xí)方案。</h3><h3><br></h3><h3>《芥子園畫(huà)譜》歷來(lái)被世人所推崇，為世人學(xué)畫(huà)必修之書(shū)。在它的啟蒙和熏陶之下，培養(yǎng)和造就了無(wú)以數(shù)計(jì)的中國(guó)畫(huà)名家。近現(xiàn)代的一些畫(huà)壇名家如黃賓虹、齊白石、潘天壽、傅抱石等，都把《芥子園畫(huà)譜》作為學(xué)畫(huà)的范本。稱(chēng)《芥子園畫(huà)譜》為啟蒙之良師。其內(nèi)容囊括樹(shù)譜、山石譜、人物屋宇譜、梅蘭竹菊譜、花卉草蟲(chóng)翎毛的畫(huà)法技巧。</h3> <h3>在芥子園的晝錦堂用過(guò)自助秦淮小吃后，即到園中的背山臨水的“人籟天籟"水榭欣賞昆曲牡丹亭</h3>