<h3>4月20日上午九點二十分從大同乘專列赴呼和浩特，到達后參觀昭君墓和大召寺。</h3><h3>昭君墓座落于呼和浩特市南郊九公里大黑河南岸，始建于公元前的西漢時期，是由人工積土，夯筑而成。墓體狀如覆斗，高達33米，底面積約13000平方米，距今已有2000余年的悠久歷史。關(guān)于昭君墓的形成，流行著這樣一段傳說:</h3><h3>昭君原是天上的仙女，下嫁單于，來平息漢匈干戈。出塞時，和單于走到黑河邊，只見朔風(fēng)怒號，走石飛沙，他們只好停下來。昭君彈起她心愛的琵琶，頓時彩霞橫空，白云繚繞，冰雪消融，萬物復(fù)蘇。不一會兒，遍地長滿了青草，開滿了野花。遠處的陰山變綠了，黑水變清了，還飛來無數(shù)的百靈、布谷、喜鵲，在昭君和單于的馬隊頭頂上飛翔和啼叫。于是單于和匈奴人民高興極了，就在這里定居下來。后來，昭君和單于走遍了陰山山麓和大漠南北，昭君走到哪里，哪里就水草豐美，人畜兩旺。走到缺水草的地方，昭君的琵琶一劃，地上就出現(xiàn)一條玉帶似的河流，一片片綠茵茵的嫩草就長了出來。昭君還從一個美麗的錦裹里取出幾粒種子，撒在地上，從此塞外便有了莊稼。她從袋里取出一把金剪子，用羊皮剪成犁、車、羊、馬，放在地上，就成了鐵犁和木車，木車周圍還出現(xiàn)了成群結(jié)隊的羊群、馬群和駱駝群。</h3><h3>昭君去世后，遠近的農(nóng)牧民紛紛趕來送葬，他們用衣襟包上土，一包包地壘起了昭君墓。</h3><h3>通過這些傳說，我們感到昭君為人民做了好事，人民是永遠懷念她的。正如剪伯贊所說:</h3><h3>在大青山腳下，只有一個古跡是永這不會廢棄的，那就是被稱為青冢的昭君墓。因為在內(nèi)蒙人民的心中，王昭君已經(jīng)不是一個人物，而是一個象征，一個民族團結(jié)的象征，昭君墓也不是一個墳?zāi)梗且蛔褡逵押玫臍v史紀(jì)念塔。</h3> <h3>昭君墓景觀</h3> <h3>昭君墓景觀</h3> <h3>昭君墓景觀</h3> <h3>昭君墓景觀</h3> <h3>昭君墓景觀</h3> <h3>昭君墓景觀</h3> <h3>昭君墓景觀</h3> <h3>大召寺</h3><h3>大召寺是內(nèi)蒙古呼和浩特市玉泉區(qū)南部的一座大藏傳佛教寺院，屬于格魯派。大召寺中的"召″為藏語寺廟之意。漢名原為"弘慈寺″，后改為"無量寺″。因為寺內(nèi)供奉一座銀佛，又稱"銀佛寺″。大召寺是呼和浩特最早建成的黃教寺院，也是蒙古地區(qū)僅晚于美岱召的蒙古人皈依黃教初期所建的大型寺院之一，在蒙古地區(qū)有大范圍的影響。</h3> <h3>大召寺景觀</h3> <h3>大召寺景觀</h3> <h3>大召寺景觀</h3> <h3>大召寺景觀</h3> <h3>大召寺景觀</h3> <h3>大召寺景觀</h3> <h3>大召寺景觀</h3> <h3>大召寺景觀</h3> <h3>大召寺景觀</h3> <h3>呼和浩特市景觀</h3> <h3>呼和浩特市景觀</h3> <h3>呼和浩特市景觀</h3> <h3>呼和浩特市景觀</h3> <h3>呼和浩特市景觀</h3> <h3>呼和浩特市景觀</h3> <h3>希拉穆仁草原</h3><h3>希拉穆仁草原位于內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市大爾罕茂明安聯(lián)合旗。希拉穆仁蒙古語意為"黃河"，希拉穆仁草原俗稱"召河″，因在希拉穆仁河畔有一座清代喇嘛召廟"普會寺″而得名。"普會寺″為呼和浩特席力圖召六世活佛的避署行宮。建于乾隆三十四年，雕梁畫棟，頗為壯觀。希拉穆仁草原是典型的高原草場，每當(dāng)夏秋時節(jié)綠草如茵，鮮花遍地，是著名的內(nèi)蒙古旅游點。</h3> <h3>希拉穆仁草原景觀</h3> <h3>希拉穆仁草原景觀</h3> <h3>希拉穆仁草原景觀</h3> <h3>希拉穆仁草原景觀</h3> <h3>希拉穆仁草原景觀</h3> <h3>希拉穆仁草原景觀</h3> <h3>希拉穆仁草原景觀</h3> <h3>希拉穆仁草原景觀</h3> <h3>希拉穆仁草原景觀</h3> <h3>希拉穆仁草原景觀</h3> <h3>草原留影</h3> <h3>希拉穆仁草原景觀</h3> <h3>希拉穆仁草原景觀</h3> <h3>大蒙古包穹頂</h3>