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話說無錫之十八～（東亭傳說）

林康達

<h3>　　說明:此系列資料大多來自網(wǎng)絡(luò)，有些是直接摘抄。傳統(tǒng)的無錫己成為過去，現(xiàn)在的無錫完全是移植來的。每個城市都有她的歷史典故人文傳說，這是城市之魂。無錫之魂正在丟失，此系列就是簡單和系統(tǒng)地介紹一下無錫之魂，留給新無錫人，特別是為數(shù)不多的老無錫后代。 東亭最耳熟能詳?shù)膫髡f要數(shù)三笑故事了，無錫望族華學(xué)士之夫人率婢仆乘畫舫來吳中進香，正巧遇到應(yīng)文征明和祝枝山相邀來游虎丘的唐伯虎。這時，唐伯虎看見華府眾人中有一位風姿明麗、秀逸絕塵的婢女，心中暗喜，不自覺地尾隨到一寺廟。華府眾人走進殿堂，施禮拜佛，唐伯虎也隨著屈膝跪在那小婢女的旁邊，那小婢女無意中將一絹帕遺在地上，被唐伯虎拾得。當華府的人來到虎丘時，唐伯虎在一山石旁又遇到那小婢女，便將絹帕還給她，婢女拿著絹帕看著這個書生，嫣然一笑。文、祝二人在途中不見唐伯虎的人影兒，只得自行回去。當華府一行游罷虎丘回到船上時，唐伯虎也雇來一條小船相隨。那婢女名叫秋香，是華夫人最寵愛的婢女。船行途中秋香出來倒水的時候，正好倒在唐伯虎的身上，秋香看到不僅不急反而在那里憨笑的唐伯虎，又為之嫣然一笑。船到無錫，華府的人上了岸，唐伯虎也急忙追去，在華府門前秋香看見唐伯虎還傻里傻氣地追來，又嫣然一笑后走進門去。 秋香無意中對唐伯虎笑了三笑。唐伯虎驚艷秋香的美麗，以為秋香三笑留情，氣度瀟灑不拘小節(jié)的唐寅，不惜自甘下賤，化名康宣賣身混進相府為奴。 由于唐伯虎文才出眾，被提為華府兩位傻公子的伴讀書童兼私塾先生。在唐伯虎因勢利導(dǎo)下，兩位傻公子腦子迅速開化，學(xué)習效果立即有了改觀。這令告老還鄉(xiāng)的華相國喜出望外，對康宣另眼相待。 相府門規(guī)森嚴，內(nèi)宅外院分得甚清。唐伯虎進府半年，追求秋香的事仍無進展。文、祝二人因探訪久出未歸的唐伯虎，來到無錫東亭華府，唐伯虎找機會向好友說明了一切，三人便設(shè)計一番，祝枝山給唐伯虎出了個主意，讓他對華相國詐稱想去祝枝山府上當教習，理由是祝枝山答應(yīng)在他家中丫鬟里挑個最漂亮的給唐伯虎做老婆。華相國被激之下，為了挽留唐伯虎，也答應(yīng)他在合府的丫鬟中挑一個當老婆，并聲稱點中哪個就哪個，決不食言。 幾經(jīng)曲折，最后華相國集合家中所有的丫鬟，包括四個大丫鬟：春香、夏香、秋香和冬香，讓唐伯虎任意挑選。唐伯虎如愿以償?shù)攸c中了秋香，其實秋香也早己意屬伯虎，二人當夜逃離華府，有情人終成眷屬。</h3> <h3>東亭</h3> <h3>點秋香畫圖</h3> <h3>華相國影視劇照</h3> <h3>秋香影視劇照</h3> <h3>　　在第三集中講過，唐伯虎點秋香的故事，被蕩口古鎮(zhèn)拿了去，其實三笑故事最早的藝術(shù)形式是蘇州評彈，是蘇州人譏笑無錫人。故事都是虛構(gòu)的，三笑故事的華相府背景是華察遷居無錫東亭后的華相府，所以無錫人，特別是東亭人很不爽，編了出庵堂相會反譏蘇州人，這也是舊時文藝界斗法的一段佳話。 其實秋香是明朝成化年間的南京妓女林奴兒，她比唐伯虎大24歲，而華太師又比唐伯虎小27歲。東拼西湊的故事，作為消遣，權(quán)當開心一刻。 真實的華察字子潛，號鴻山。其世祖華原泉原籍河南，北宋末年南渡，遷居無錫之隆庭，以后成為無錫的望族。元、明間華氏先后遷到堠陽（今無錫新區(qū)坊前）和鵝湖（今無錫錫山區(qū)鵝湖鎮(zhèn)蕩口）。華察為嘉靖五年（1526）進士，選為庶吉士、后調(diào)戶部主事，又遷兵部郎中。后任翰林院修撰，參與校錄各朝實錄。曾出使朝鮮。后任應(yīng)天府會試主官，拜侍讀學(xué)士，輔導(dǎo)過皇家子弟讀書，“華太師”一稱由此而來。當年華察為官，深得皇帝的賞識，曾放過六任的主考官。但他深知伴君如伴虎，所以在壯年就推脫眼疾辭官告老了。因為當時皇帝正賞識他，所以就在他告老還鄉(xiāng)時，讓他掛了一個大學(xué)士（宰相）的銜。 華察為人不貪酒色,但對園林和建筑卻非常愛好。告老還鄉(xiāng)后從蕩口遷居隆庭，選購了張士誠過去在隆庭的舊居，親自設(shè)計建造了宅第，當時可稱江南第一宅園。宅第建成之后，華察在宅中怡養(yǎng)身心，和一班志同道合的士紳詩酒唱和，倒也老有所樂。 至于那座豪華的住宅。據(jù)《錫山景物略》記載：“至今過其前，不敢仰視，侯門王府，嘆壯麗不如也。東西兩園，不山不水，能自山自水，極土木之勝，十步一閣，瓊宮閬苑，意出人間。聞工役告竣，使者以冊進，首一葉開載石灰一項，費四千金，即掩卷，余置不目，蓋作法于奢，公自知之矣?！边@座宏大壯麗的府第后代已毀，現(xiàn)尚存府第的大門，為三間四柱五樓的石坊，稱為“華學(xué)士坊”。四柱高聳，上承樓座，東西兩側(cè)青石須彌座上為八字影壁，須彌座束腰上雕雙獅戲球花紋。華學(xué)士坊南原有高大的照壁。府第北側(cè)的金粟嶺原建有別墅園林，至今都已湮沒。從殘存的華學(xué)士坊，可見昔日華察府第的宏偉壯觀。</h3> <h3>明華字士坊</h3> <h3>明華學(xué)士坊近照，小學(xué)己搬遷，將開辟成景點。</h3> <h3>　　華察在建造自家宅園的同時，看到隆庭地區(qū)的房屋街道亂七八糟的不盡合理，就由他出資，著手對隆庭地區(qū)進行設(shè)計改造。開河修道，重新布局，用了三年多時間，才造出了一個依水設(shè)街的臨河小鎮(zhèn)。 然而，過去在華察仼戶部主事時，在清丈土地中被查出漏科而處以補稅的那些豪紳們，一直在背后對他造謠中傷，伺機報復(fù)，苦于抓不到把柄。現(xiàn)在見他造了豪華的宅第，又改造重修了舊隆庭，便四處散布流言，說華察有野心，私造龍庭’，企圖謀權(quán)篡位。于是這消息便不脛而走。華察一屆書生，手無一兵一卒，何來謀權(quán)篡位之說？風聲傳到華察耳中，這流言太兇險，他急中生智，因為‘隆庭’這個音與‘龍庭’沒法區(qū)別，于是在東面橋頭路邊造了個亭子供路人憩休，并寫上‘東亭’兩字，還在“東亭”進出道口，從早到晚給人分發(fā)當?shù)靥禺a(chǎn)豆腐干，豆腐干上都刻上了“東亭”字樣。久而久之，那個地方就叫東亭啦！所以民間也留下了“千日造龍亭，一夜改東亭”的傳說，一夜只是夸大之說。 華太師的兩個兒子大蠧，二蠧。蘇錫方言是貶中含褒，蠧為書蟲，書讀多了有點認死理的意思，并非傻子。真實歷史是華太師二個兒子都成才了，華察之子華叔陽，少年及第，隆慶二年（公元一五六八年）進士，官禮部主事。無錫南面貢湖邊的華莊原名華大房莊，乃華太師之大兒子之莊也。 華察工詩，著有《巖居稿》、《翰宛留院集》、《皇華集》、《碧山堂集》、《知退軒集》、《東行紀興》等，晚年遷居無錫甘露。華察及其子孫死后都葬于甘露蕭塘，當?shù)厮追Q“蕭塘墳”。墓地規(guī)模較大，東西長約二百米，南北寬約五十米。墓園地面建筑早已毀壞，神道兩側(cè)原有石坊、石碑、以及石羊、石馬、石翁仲等石刻，現(xiàn)尚存石馬和龜?shù)饕粚?。華察墓在文革中被挖掘，但未見尸骨，出土的嵌寶石金銀首飾以及玉帶 等文物，現(xiàn)藏無錫市博物館。華太師死后，怕人盜墓，據(jù)說出棺材出了幾日幾夜的，所以現(xiàn)在他的墓到底在哪里誰也不知道。東亭有個地方叫雙墳頭，據(jù)說和他有關(guān)。傳說蕩口清蕩湖底有個木排墳，也是華太師之墳，經(jīng)過了特殊處理，所以清蕩水永遠清澈。 1984年7月，無錫市博物館和無錫縣文物管理委員會聯(lián)合發(fā)掘了華察孫華師伊夫婦墓。華師伊為明太學(xué)生，萬歷二十五年科舉落榜后，未再應(yīng)試。此墓入葬于崇禎二年（1629）。墓內(nèi)隨葬茶具和文房用品，其中一把壺柄下陰刻“大彬”款的紫砂茗壺，古樸雅致，是宜興紫砂名家時大彬制作的紫砂精品，更是彌足珍貴。同出的一件玉蓋頂和檀木壺柄的錫茶壺，是明代錫壺制作名師歸復(fù)初所制的“歸壺”。文房用品有狼毫毛筆、端硯、用金箔貼出《前赤壁賦》文、圖的黑漆印盒和四方玉章，此外還有系有玉雕虎紋扇附的灑金折扇。不僅反映了墓主人生前的愛好和審美情趣，也可窺見明代后期工藝美術(shù)的成就。</h3> <h3>大彬制作的紫砂精品</h3> <h3>歸復(fù)初制錫茶壺</h3> <h3>回枚青田石章及印蛻</h3> <h3>　　現(xiàn)在說說另一位與東亭有關(guān)的歷史名人，唐代著名詩人李紳，李紳（772年－846年），字公垂。祖籍亳州譙縣（今安徽省亳州市譙城區(qū)古城鎮(zhèn)人）。唐朝宰相、詩人，中書令李敬玄之曾孫。父李晤，歷任金壇、烏程、晉陵（今常州）等地縣令。大歷七年（772年），父親李晤時任烏程縣縣令，生李紳于湖州烏程縣（今浙江省湖州市）。李紳六歲時喪父，隨母親遷居潤州無錫祗陀村（今東亭長大夏村），由母教以經(jīng)義，在此鄉(xiāng)村環(huán)境下勤奮攻讀，然而屢試不中，直至元和元年（806年）得中進士，補國子監(jiān)助教。 后離京至金陵，入節(jié)度使李锜幕府。因不滿李锜謀叛而下獄。李锜被殺后獲釋，回無錫惠山寺讀書。 有一年夏天，李紳回故鄉(xiāng)亳州探親訪友。恰遇浙東節(jié)度使李逢吉回朝奏事，路經(jīng)亳州，二人是同榜進士，又是文朋詩友，久別重逢，自然要盤桓一日。這天，李紳和李逢吉攜手登上城東觀稼臺。二人遙望遠方，心潮起伏。李逢吉感慨之余，吟了一首詩，最后兩句是：“何得千里朝野路，累年遷任如登臺?！币馑际牵绻倌芟蟮桥_這樣快就好了。李紳此時卻被另一種景象感動了。他看到田野里的農(nóng)夫，在火熱的陽光下鋤地，不禁感慨，隨口吟道： 鋤禾日當午，汗滴禾下土。 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦！ 李逢吉聽了，連說：“好，好！這首作得太好了！一粥一飯得來都不易呀！”李紳仰天長嘆了一口氣，接著又吟道： 春種一粒粟，秋收萬顆子。 四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死！ 李逢吉一聽，這不是在揭朝廷的短嗎？這小子好大膽，回到書房，李逢吉對李紳說：“老兄能否將剛才吟的兩首詩抄下來贈我，也不枉我二人同游一場?！崩罴澇烈饕幌抡f：“小詩不過三四十字，為兄聽過，自然記得，何必抄錄？若一定落筆，不如另寫一首相贈?！崩罘昙坏谜f：“也好，也好?！庇谑?，李紳又提筆寫下一首： 壟上扶犁兒，手種腹長饑。 窗下織梭女，手織身無衣。 我愿燕趙姝，化為嫫女姿。 一笑不值錢，自然家國肥。 寫畢遞與李逢吉斧正。李逢吉看了，覺得這首詩在指責朝廷方面，比上兩首更為具體。第二天，李逢吉便辭別李紳離亳進京了。李逢吉表面上對李紳很好，可內(nèi)心里卻想拿他作墊腳石，再高升一級。他回到朝中，立即向皇上進讒說：“啟稟萬歲，今有翰林院學(xué)士李紳，寫反詩發(fā)泄私憤?！蔽渥诨实鄞蟪砸惑@，忙問：“何以見得？”李逢吉連忙將李紳詩奉上。武宗皇帝召李紳上金殿，拿出那首詩來，李紳看看，說道：“這是微臣回鄉(xiāng)后，看到民生疾苦，即情寫下的，望陛下體察！”武宗說：“久居高堂，忘卻民情，朕之過也，虧卿提醒。今朕封你尚書右仆射，以便共商朝事，治國安民?！崩罴澾殿^道：“謝皇上！”武宗又道：“此事多虧李逢吉舉薦。”李紳則對李逢吉感激不盡。而李逢吉呢，聽說李紳反而升了官，又驚又怕，正膽顫心驚，李紳卻登門向他表示謝意。李逢吉更是蒙在鼓里，只好哼之哈之。不久，李逢吉被調(diào)任為云南觀察使，降了官。這時他才感到自己是偷雞不著蝕把米。李紳的三首憫農(nóng)詩，千百年來人們只見到前兩首。第3首《憫農(nóng)詩》被傳到皇宮，直到近代，人們才在敦煌石窟中的唐人詩卷中發(fā)現(xiàn)。 元和四年（809年）赴長安任校書郎，與元稹、白居易共倡新樂府詩體（史稱新樂府運動），作有《樂府新題》20首。元和十四年（819年）升為右拾遺。元和十五年（820年）任翰林學(xué)士，卷入朋黨之爭，為李（德裕）黨重要人物，任御史中丞、戶部侍郎等要職。與李德裕、元稹被譽為三俊。長慶四年（824年），李黨失勢，李紳被貶為端州（今廣東肇慶）司馬。 李紳被貶，一路上翻山越嶺到了康州?？抵莸饺鹬輿]有旱路，只有一條水路——康河，而康河水淺難以行舟。地方官說：“李司馬有所不知。這康河有條老雌龍，這河水漲不漲，全看它高興不高興。康州人凡有急事上端州，都備下三牲禮品，上媼龍祠去求水，只要老龍高興，馬上河水就漲。李司馬，你不如備上禮品，上媼龍祠禱求一番，試試如何?！崩罴澱f：“禮品還分多寡么？”“禮品多，水漲得就大就快，禮品少了，恐怕就不好講了?！崩罴澆淮笈?，說道：“世上貪官污吏勒索百姓，猶令人憤恨，沒想到龍為一方之神，竟也如貪官惡吏一般，可憤可惱，我偏不上貢，還要作文罵它一頓！”地方官連忙說：“司馬千萬不可莽撞！惹惱了老龍，恐怕要誤大人行期……”李紳說：“當今天子惱我，尚不過把我貶到端州，水中一鱗蟲，看它能奈我何？”來到媼龍祠，李紳命書僮擺出文房四寶，研好墨，伸好紙，手指著老龍塑像，寫道：“生為人母，猶憐其子，汝今為龍母，不獨不憐一方子民，反效塵世貪官惡吏刮民骨髓，豈不恥為龍乎……倘不，吾當上表天庭，陳爾劣跡，定伐鱗革甲，汝不懼雷霆耶？”寫好，在老龍面前點火焚了，一道清煙升起。地方官嚇壞了：“李司馬，可闖大禍了！這老龍十分靈驗，你這檄文一下，恐三月也漲不了水啦！”李紳傲然一笑，說：“誤了行期，大不了丟了這頂烏紗帽。要是惹惱了我，拼著一死，我也要毀了這老龍祠，教世人不信這等惡神！”話沒落音，家人稟道：“老爺，河水漲了！河水漲了！”果然，洶涌大水從媼龍祠后滾滾而出，片刻之間，康河成了十幾丈寬，深不見底的大河。地方官又驚又喜，喃喃說道：“難道老龍也怕李司馬的檄文么？” 李紳也是個有爭議的人物，他剛愎自用，眼高手辣，為官酷暴，使得治下百姓擔驚受怕，很多人甚至渡過長江、淮河外出逃難，下屬向他報告：“本地百姓逃走了不少。”李紳道：“你見過用手捧麥子嗎？飽滿的顆粒總是在下面，那些秕糠隨風而去，這事不必報來?！? 李紳一生中最大的污點，是他晚年經(jīng)手的“吳湘案”。明知其中有冤情，卻一意孤行，強行將吳湘送上了斷頭臺。大中元年（847年），“吳湘案”終于得到平反。這時李紳雖已去世，但按照唐朝的規(guī)定，酷吏即使死掉也要剝奪爵位，子孫不得做官，因此，死去的李紳受到了“削紳三官，子孫不得仕”的處罰。</h3> <h3>李紳像</h3> <h3>憫農(nóng)詩國畫</h3> <h3>逍遙郡馬過孟玉</h3> <h3>清代徐璋繪倪瓚像</h3> <h3>倪瓚山水畫《幽澗寒松圖》現(xiàn)臧于臺北故宮博物院</h3> <h3>倪云林山水畫</h3> <h3>　　東亭歷史名人還有： 宋郡馬過孟玉，為錫山過氏始祖。 元末倪瓚，為中國古代十大名畫家之一。 清代周宏，中舉探花，官居國史院編修，著作頗多。 近代有： 著名百科專家諸福裳，為全國首批中國科學(xué)院院士之一。 著名原生動物學(xué)家、魚病學(xué)家、魚類養(yǎng)殖家倪達書，被譽為“三學(xué)”專家。 著名法文翻譯家徐仲年，被譽為“中法文化交流的先驅(qū)”。 著名民間音樂家華彥鈞(瞎子阿炳)，他的一首二胡曲和三首琵琶曲，被列為世界文化遺產(chǎn)。 在真空科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域作出巨大貢獻，曾任復(fù)旦大學(xué)校長的華中一，原中共江蘇省委書記處書記包厚昌等等，這里就不一一細說了。</h3> <h3>中國科學(xué)院院士諸福裳</h3> <h3>魚類養(yǎng)殖家倪達書</h3> <h3>法文翻譯家徐仲年</h3> <h3>三大房100號，民間音樂家華彥鈞的出生地。</h3> <h3>復(fù)旦大學(xué)校長華中一</h3> <h3>包厚昌</h3> <h3>　　在東亭之東，橫跨南興塘河，有座鴨城橋，第五集講到了后宅跨蠡河有座麋城橋，這兩橋因鴨、麋二城而得名。公元前1200年前泰伯奔吳，定都梅里，又在東南方建麋城，西北方建鴨城，二城距梅里都是二十多華里，如二犄角拱衛(wèi)著主城梅里。用現(xiàn)在的眼光看，初建的勾吳國也就是一莊院，就因為有此二城才有了國的雛形。 后來勾吳國擴大后，麋城訓(xùn)養(yǎng)麋鹿，鴨城馴養(yǎng)野鴨。麋鹿俗稱四不像，它頭臉像馬，角像鹿，頸像駱駝，尾像驢，已有300多萬年的生命歷史。是神話傳說中的?？?。姜子牙當年學(xué)業(yè)期滿離開昆侖山時其師元始天尊送了他三件寶物：打神鞭、杏黃旗和四不像。麋鹿原是中國特產(chǎn)獸類，滅絕于一百多年前。英國11世公爵貝福收集了18只散落歐洲的麋鹿，統(tǒng)一飼養(yǎng)在烏邦寺莊園，成為現(xiàn)存麋鹿的祖先。現(xiàn)在鹽城大豐的麋鹿，就是從英國返鄉(xiāng)的。 鴨子的訓(xùn)化始于泰伯，《輿地志》載“吳王牧鳧鴨城之地”，后來鴨城成了村莊名，村邊的南興塘河稱作“鴨城河”。明代南京兵部主事秦夔寫過一首詩： 聞?wù)f吳王養(yǎng)鴨時，年年來此擁西施?！『廊A已盡江山變，落月秋風動蒺藜。 這首詩說的是吳國未代王夫差，700多年后，吳國己成春秋一霸，志高氣昂卻中了范蠡之計，麋城西建了西施莊，麋城和鴨城成了王家別苑游樂場，夫差常來此與西施等美女游樂戲僖，他迷戀女色，玩物喪志，終在最強盛時遭滅國之災(zāi)。</h3> <h3>麋鹿</h3> <h3>鴨子</h3> <h3>　　鴨城橋原為渡口，元大德年間（1298～1307）始建鴨城橋（為簡易便橋），元至正《無錫志》有記。明嘉靖七年（1528）邑人華啟元募建鴨城新橋；隆慶年間（1560～1566）學(xué)士華察重建鴨城新橋（華察為地方修造二十五座橋梁之一），為單孔石級拱形橋。明萬歷《無錫縣志》記：“鴨城新橋，舊有渡，嘉靖中里人華啟元募建石梁，隆慶中學(xué)士華察修?！鼻迩劐娰潱骸疤J花蘆葉響蕭蕭，略約涇皋放小舢?；牟輩峭趼槁箯剑D飛上鴨城橋。” 鴨城橋有一對楹聯(lián)，東向楹聯(lián)： 碧水飛鳧萬古吳王圣跡 清溪映月千年學(xué)士遺規(guī) 西向楹聯(lián)： 風帆遠送東來吼嶺穿云 虹架高臨西去隆亭接漲 兩座城早已不見蹤跡，1937年8月16日，日機首次轟炸無錫，鴨城橋被毀。1976年9月改建為無錫縣第一座鋼架混凝土拱橋。1993年12月隨鳳威路（后改名為鳳凰路）的拓寬而改建，為混凝土平板橋。 可惜這歷經(jīng)五百年滄桑的鴨城古橋，如今只剩鴨城橋毀圮后從河中撈出所得半截殘垣斷石……一塊半斷的古橋楹聯(lián)石，正面有圖案和文字，殘留的文字為“西去隆亭接漲”。東亭還有鴨城橋地名，后宅的麋城橋原址現(xiàn)名大橋角，連地名都沒了。泰伯馴養(yǎng)成的家鴨卻遍布全國，特別是一路向北，從南京板鴨到北京烤鴨，成就了鴨的輝煌，無錫也有著名的鹵鴨，現(xiàn)在40天速成鴨，與雞一樣，只存形狀，再無材質(zhì)，就算恢復(fù)全套傳統(tǒng)制作工藝，也很難再嘗到老法頭里的味道了。</h3> <h3>殘留的文字為西去隆亭接漲</h3> <h3>　　被砌入玉天富（府）橋的“士民殉難碑”古碑，清咸豐十年（1860）洪楊兵燹時抵御太平軍或被太平軍所害紳士平民的總墓葬，此事在29集中己講到過，當時無錫死的死逃的逃，人口一下子喪失了67%，是有史記錄的最嚴重劫難。 玉天富橋 坐落在東亭集鎮(zhèn)北街梢，橫跨橫河港，始建于明代末年。因由肉商籌建 ，為祈求經(jīng)商致富 ，故名肉天富橋， 后雅化為玉天富（府）橋，俗稱宜天富橋 ，初為石橋，1973 年改建為混凝土平板橋 ，橋?qū)?米，跨徑9米。</h3> <h3>殘留的橋名石</h3> <h3>咸豐十年戰(zhàn)事記錄一角</h3> <h3>2017年百度街景可見此牌</h3> <h3>49年東亭老街地圖</h3> <h3>2017年東亭老街地圖</h3> <h3>迎福橋位于東亭老街東街梢，始建于清，原名大東橋，橋長6.9米，寬2.1米，橋面由11塊金山石板組成，兩側(cè)兩條金山石組成石梁，中間鋪9塊金山石板形成橋面。</h3> <h3>　　飛虹橋位于云林街道倉下中學(xué)內(nèi)，平板石梁橋，為原袛陀寺遺物，是典型的我國水鄉(xiāng)石梁橋，此橋長8.4米，寬2.5米，高1.7米，跨度3米。</h3> <h3>祗陀寺香花橋、文昌閣，相傳是倪瓚繪畫洗筆之處。</h3> <h3>　　作為無錫歷史上的十大名寺之一的祇陀寺，始建于南朝梁武帝大同二年（536），由邑人王建舍宅為寺，初名祇陀講寺，座落的村子也更名祇陀村，后因祇陀村富豪廣建宅第，村長里許，長大廈逐漸成了村名。（今東亭長大廈社區(qū)）。北宋淳化二年（991年）宋太宗賜名崇教禪院，明洪武二十五年（1392年）復(fù)改為祗陀寺。幾經(jīng)興廢，萬歷四十六年（1618），寺僧德正重修正殿及甬道、香花橋，中有聽秋軒，離倪瓚故居清閟閣數(shù)十步，清幽敞麗，后又逐漸荒廢。清代又經(jīng)多次修繕，最后一次是民國13年（1924）對所有佛像一一重金塑裝。 祇陀寺山門前后有飛虹橋，金剛殿后有香花橋（這兩座厚實的金山石橋仍完好無損）寺前有傳經(jīng)崗和里夾崗河、外夾崗河，兩水回環(huán)，輕瑩秀澈、水聲潺潺了。兩河之間有梧桐崗。共種植梧桐數(shù)千枝，望著碧天，與寺中古木修篁相為蔭翳。及秋冬之際，微風吹動，淅瀝簫颯，韻和波濤。這在其它寺院中絕無僅有。寺中有瑪瑙軒、寺前原還有瑪瑙街、瑪瑙石橋，為寺之名勝?；厝€，歷朝不科糧，傍有錦樹林，枝葉繁茂。 1952年祇陀寺成了倉下中學(xué)，歷經(jīng)歲月變遷，寺廟早已傾廢，不過原址仍然還留有文昌閣、放生池等遺跡，文昌閣后有一古銀杏樹，是古祇陀寺的確認地，而飛虹橋、香花橋也是該寺的珍貴遺物。最近倉下中學(xué)搬出，寺院正在重建。 南朝480寺，比起現(xiàn)在的建寺廟，真是小巫見大巫，我看現(xiàn)在4800寺都不止，而且極盡奢華，現(xiàn)在科學(xué)如此發(fā)達，就算廟中僧侶也信仰不堅，搞點文化傳承，開發(fā)點旅游資源無可厚非，但如此一地幾十處地大搞，隱隱覺得不是祥兆。</h3> <h3>祇陀寺在恢復(fù)重建之中</h3> <h3>東亭老街</h3> <h3>老街上的阿桂點心店，店里的餛飩燒賣是無錫一絕，我特意去尋找小店品嘗了一次，確實有獨到之處。阿桂己70多歲了，沒有接班人，為了老顧客還在撐著，店門時開時關(guān)，終將退出歷史。</h3> <h3>春雷船廠</h3> <h3>1995年6月8日，錫山市掛牌。</h3> <h3>原來的無錫縣政府，現(xiàn)在的錫山區(qū)政府大樓。</h3> <h3>中間遠處為原無錫縣政府大樓，初建時中間大道兩邊沒有高樓，現(xiàn)在那條大道上種滿了樹以改風水。</h3> <h3>　　以前東亭有個商校，我在那里接受過許多次培訓(xùn)，商校的老師都是未上過戰(zhàn)場的菜鳥，經(jīng)常被學(xué)生的提問弄得目瞪口呆，于是我們幾個老面孔就成了救星，有時干脆直接上去講課，真是有趣和溫馨的回憶。</h3>