<h3>堯廟位于臨汾市秦蜀路南端，為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。臨汾在歷史上叫做平陽，《尚書》上有"堯都平陽″的記載。司馬遷在《史記》中云:"學(xué)者多稱五帝尚矣，然《尚書》獨(dú)載堯以來″。足見華夏文明自堯始。</h3><h3>堯廟原建于汾河西岸，晉元康年間遷至汾東，唐顯慶三年遷至今址，距今已有1300余年。堯廟歷朝歷代均為國家級祭祀之所，并進(jìn)行過多次修茸與擴(kuò)建。清代以前每年的4月28日在此舉行祭堯儀式并逢廟會(huì)。清康熙帝巡幸堯廟時(shí)，定為皇會(huì)，屆時(shí)全國各省、各族及海外炎黃子孫紛紛前來謁祭，廟會(huì)之盛為華北之冠。歷代帝王將相，達(dá)官貴人，文人墨客，對堯廟吟詠甚多，贊嘆備至。</h3><h3>堯廟是一座集納豐富歷史文化和五千年文明史的國祖廟，俗稱三圣廟，是中國專門紀(jì)念堯、舜、禹三位先祖的廟宇。堯在4000多年前就定都平陽，劃定九州，形成中國最早上格局，使平陽成為華夏文明最早的發(fā)祥地之一，素有華夏第一都之稱。</h3><h3><br></h3> <h3>文明始祖牌樓</h3> <h3>五鳳樓</h3><h3>五鳳樓始建于唐代乾封年間，距今已有1300多年的歷史。樓高19.3米，三層十二檐，樓底有磚建窯廊三孔，有直通三層角柱十三根，甚為雄偉。樓頂直立陶人三十余個(gè)，陶獅居中，風(fēng)吹可上下走動(dòng)，十分美觀。據(jù)傳說，堯王常同他的四個(gè)大臣登樓遠(yuǎn)眺，而當(dāng)時(shí)人們又把他和他的四位大臣喻為"五鳳″，并有"一鳳升天，四鳳齊鳴″之說，"五鳳樓″之名便由此而來。</h3><h3><br></h3> <h3>廣運(yùn)殿</h3><h3>廣運(yùn)殿也稱為堯?qū)m，是召見眾臣共商國是的地方，也是廟內(nèi)的主體建筑。廣運(yùn)殿始建于唐顯慶三年，距今已有1300多年的歷史。殿高23米，通進(jìn)深26.3米，通面寬43米。殿內(nèi)有十二米通頂立柱42根。柱下石基座雕刻精細(xì)，獅子、麒麟栩栩如生，各式花卉競相斗妍，實(shí)為國內(nèi)罕見。</h3> <h3>廣運(yùn)殿后是寢宮，始建于唐麟德年間，距今已有1300多年。宮龕內(nèi)塑有堯王和其夫人的像。據(jù)說堯王的夫人是鹿仙女，生于姑射山中。山上現(xiàn)有鹿仙女洞，鹿仙女照鏡石，梳妝臺(tái)等。.</h3> <h3>誹謗木，亦稱華表木。堯是開啟華夏文明的賢明君主，設(shè)立誹謗木正是要博納公諫，廣泛聽取群眾意見，以便改進(jìn)朝政。為了打消大家的顧忌，達(dá)到言者無罪，暢所欲言，就特意樹起了這一誹謗木?？梢哉f，誹謗木體現(xiàn)了堯時(shí)代的民主政治風(fēng)格。隨著時(shí)間的推移，誹謗木演變?yōu)榈窨叹?xì)的石柱，形成蟠龍纏繞的華表，已失去堯帝設(shè)立誹謗木的本意，成了歷代帝王皇宮的裝飾物和帝王尊嚴(yán)的標(biāo)志物。</h3> <h3>堯井臺(tái)</h3><h3>井是人類文明進(jìn)程中最偉大的發(fā)明之一。上古時(shí)期，人們都是擇水而棲，沿河而居。堯"尋蟻造井"，人類就圍井而居，改變了依賴河流而住的狀況，遂有了村落，鄉(xiāng)鎮(zhèn)，城市，形成了人類最早的文明。至今人們把城市稱為市井，把城市文化稱為市井文化、市井文明，把井看作家，把遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)叫做"背井離鄉(xiāng)"。這口井也被稱為"天下第一井″。</h3> <h3>柏抱槐</h3><h3>堯井四周有四棵滄桑的古柏，柏抱槐是其中之一。柏樹植于晉代，距今已有1700年歷史。據(jù)傳，在600多年前從西安慈恩寺移來一棵槐樹植入古柏中，形成柏樹中又長出一棵槐樹的奇景。每逢夏初，柏樹叢中槐花盛開，芳香四溢，甚為可觀。</h3> <h3>柏抱楸</h3><h3>堯井四周的四棵滄桑古柏之一。柏抱楸即柏樹中又長出一棵楸樹。每年四五月間，柏枝叢中盛開艷麗楸花，如圖所見，令人稱奇。</h3> <h3>鳴鹿柏</h3><h3>傳說唐代匠人在寢宮雕塑帝堯與夫人鹿仙女的圣像時(shí)，突然跑來一對梅花鹿在柏樹下歡蹦鳴叫，故稱此樹為鳴鹿柏，至今它的枝丫樹杈，長相酷似梅花鹿角。</h3> <h3>夜笑柏</h3><h3>"夜笑柏"系古時(shí)一僧人從印度移植而來，晝伏夜長，樹壽綿長，每逢除夕夜晚，此柏便發(fā)出沙沙之聲，頗似人的笑聲，故稱為"夜笑柏″。.</h3>