<h3> 4月9日晚，我們一行15人，乘四川航空班機(jī)直飛以色列第二大城市特拉維夫，開啟了我們的14天以色列，約旦之旅。</h3><h3> 以色列位于亞非歐三大洲的交匯處，戰(zhàn)略位置及其重要。其實(shí)際控制重鎮(zhèn)耶路撒冷更是猶太教，基督教和伊斯蘭教圣地所在地，還是以色列，巴列斯坦對(duì)外公布的首都。由于以色列同阿拉伯各國(guó)間，因土地，宗教引發(fā)的武裝沖突和國(guó)際爭(zhēng)端，使之常年成為國(guó)際新聞聚焦點(diǎn)。</h3><h3> 帶著無(wú)數(shù)疑惑和爭(zhēng)議，也帶著扯不清，道不明的是非，我們于次日上午8時(shí)到達(dá)特拉維夫。</h3><h3> 特拉維夫具有猶太民族4000年古文化沉淀，近百年的建國(guó)史和城市建設(shè)進(jìn)程。是一個(gè)靠猶太人聰明才智，在近百年中，從巴勒斯坦人手中購(gòu)買的大面積沙漠，戈壁，濕地上建設(shè)起來(lái)的現(xiàn)代化都市，其現(xiàn)代科技，農(nóng)業(yè)，軍工，教育均位于世界前列，特別是科技開發(fā)實(shí)力，特拉維夫已成為世界第二的科研中心。</h3><h3> 1948年5月14日，猶太人在特拉維夫羅斯柴爾德大道市政廳宣布建立以色列國(guó)。</h3><h3> 這就是宣讀以色列獨(dú)立宣言的特拉維夫市政廳，以及第一任市長(zhǎng)的雕像。</h3><h3><br></h3> <h3> 以色列拉賓廣場(chǎng)，這是為紀(jì)念以色列前總理拉賓，在1995年11月4日，因主張土地?fù)Q和平，在演講結(jié)束時(shí)，遇刺身亡而命名。</h3> <h3> 特拉維夫城市局部現(xiàn)狀。</h3> <h3> 猶太人的古文明，可追述到三千年前。 雅法古城是一座秀美的古城，建于公元前2000年，在〈圣經(jīng)舊約〉中已有記載。古城街道用生肖名命，可以領(lǐng)略到自然于建筑相和諧的景觀，漫步在古城平靜的曲折蜿蜒的小巷中，各式各樣的畫廊和藝術(shù)家的工作室，讓人感覺(jué)到異國(guó)文化的雅致。</h3> <h3> 用魚的符號(hào)代表巷子名稱</h3> <h3> 凱撒利亞古城，保存著古羅馬帝國(guó)時(shí)期，由希律王用12年建成的都城。建筑保留有羅馬，希臘建筑風(fēng)格。賽馬場(chǎng)、大劇院、輸水渠和猶太王行宮的遺跡都有保存。從遺址前后分期建筑特征上，可分辯出它經(jīng)歷了羅馬，拜占庭，十字軍，奧思曼四個(gè)時(shí)期，時(shí)空跨越上千年。</h3> <h3> 賽馬場(chǎng)遺址</h3> <h3> 奧斯曼時(shí)期建筑遺址</h3> <h3> 古城的城墻及護(hù)城河。</h3> <h3> 馬薩達(dá)是猶太人的圣地，位于猶地亞沙漠與死海谷底交界處的一座巖石山頂。公元70年猶太人在奮銳黨帶領(lǐng)下，反抗羅馬人侵略的最后戰(zhàn)役就發(fā)生在馬薩達(dá)。近千名猶太男女占領(lǐng)了死海附近的馬薩達(dá)希律王山頂宮殿并構(gòu)筑防御工事。他們利用城堡居高臨下，道路險(xiǎn)峻的優(yōu)勢(shì)，在這里堅(jiān)守了3年，在城堡被攻克前夕，最后960多名馬薩達(dá)居民拒絕投降，集體自殺，并燒毀宮殿和房屋。</h3><h3> 今天，馬薩達(dá)古城已成以色列新兵誓師大典的舉行之地?！坝啦幌萋涞鸟R薩達(dá)精神”已成為了猶太民族為民族獨(dú)立，不懼犧牲精神。也成為全人類共同的瑰寶。2001年，馬薩達(dá)城遺址被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界遺產(chǎn)。</h3><h3> 馬薩達(dá)城就建在這個(gè)巨大山頂上。</h3> <h3> 遺址位于險(xiǎn)峻山顛，表現(xiàn)了猶太民族不屈的英雄氣概。</h3> <h3> 遺址巨大的雨水儲(chǔ)水池，可供上千人飲用。</h3> <h3> 這是當(dāng)年羅馬軍團(tuán)三年攻城無(wú)果，最后采取強(qiáng)迫猶太人用土堆積斜坡，形成通道，最終才攻下城堡的地點(diǎn)。</h3> <h3> 這是羅馬軍團(tuán)即將利用外堆土坡，攻破城堡時(shí)，守城猶太人集體決定自殺，焚城的議事地點(diǎn)。</h3> <h3> 現(xiàn)在上城堡行人走的蛇行小道。</h3> <h3> 以色列是世界的中心，耶路撒冷是以色列的中心，圣殿是耶路撒冷的中心，至圣之所是圣殿的中心。</h3><h3> 猶太教在圣殿山第一座圣殿，由所羅門王在公元前940年所建。公元前586因戰(zhàn)被巴比倫摧毀。第二圣殿又在公元前 520 年建成，但在公元70年，因猶太人反對(duì)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治，圣殿再次被摧毀，猶太人被趕往歐洲各國(guó)，僅剩一段城墻遺址。</h3><h3> 猶太人在耶路撒冷三千年期間，被外敵侵占37次，重建19次，特別二戰(zhàn)被納粹無(wú)幸殺害猶太人600萬(wàn)人。流離失所的猶太人，唯有把被外敵摧毀的圣殿遺址，認(rèn)定為自已祖輩生活在以色列的根就再合理不過(guò)了。</h3><h3> 登上耶路撒冷老城外的橄欖山。瞭望老城遺址和圣殿山，猶太人的思鄉(xiāng)情仇無(wú)以言表。</h3> <h3> 橄欖山下邊全是猶太人死后墓地，他們死后面對(duì)圣殿山，仍期待得到主的庇護(hù)。</h3> <h3> 哭墻（西墻）是猶太教第二圣殿的一段圍墻遺址，它見證了猶太民族三千多年顛沛流離，受人欺壓的歷史。它已成為猶太民族的精神家國(guó)，成為他們對(duì)和平祈禱和情感傾訴的重要場(chǎng)所。</h3> <h3> 猶太教信徒面對(duì)哭墻誦讀<圣經(jīng)舊約>。</h3> <h3> 進(jìn)入耶路撒冷老城，穿行其間，古老建筑的石墻，小巷反映出歷史久遠(yuǎn)。</h3> <h3> 耶路撒冷作為三大宗教圣地，宗教之間難免有所沖突，街口荷槍實(shí)彈的警察隨處可見。</h3> <h3> 以色列人有給男13歲，女12歲過(guò)成人節(jié)的習(xí)俗。這類慶?；顒?dòng)都在哭墻舉行，目的是讓孩子心里知道他們的生長(zhǎng)的根就在這里。</h3> <h3> 探秘以色列，就必然大致了解以色列復(fù)雜的宗教關(guān)系，這是以色列同阿拉伯國(guó)家各種矛盾沖突的歷史根源。</h3><h3> 猶太教是在公元前2000年，西亞地區(qū)的游牧民族希伯來(lái)人中產(chǎn)生的。猶太教最重要的教義，在于只有一位神，即無(wú)形并且永恒的上帝。猶太人以學(xué)習(xí)及祈禱來(lái)侍奉上帝，同時(shí)遵行<圣經(jīng)舊約>，又稱摩西五經(jīng)上所指引的誡命。不主動(dòng)到外族人中傳教，并要求猶太人都應(yīng)遵守。</h3><h3> 猶太教創(chuàng)始人摩西的神跡，只有在約旦尼伯山可見。</h3><h3> 在以色列境內(nèi)，我們只能從耶路撒冷的橄欖山，圣殿山，老城，哭墻，七枝燭臺(tái)和猶太小鎮(zhèn)去了解猶太教的蹤跡。</h3><h3> 七支燭臺(tái)是猶太教的圣物之一。1948年以色列建國(guó)的時(shí)候，將七支燭臺(tái)定為以色列國(guó)的國(guó)徽。七支燭臺(tái)的歷史早至二千多年前，是耶路撒冷圣殿山的第一圣殿中，供奉的三種特別圣物之一。</h3> <h3> 猶太教信徒的生活同我們的生活還有很大距離，采法特小鎮(zhèn) 這個(gè)被CNN譽(yù)為“全球最美小鎮(zhèn)”的地方，位于上加利地區(qū)，它與耶路撒冷、太巴列和希伯倫同列猶太教的四大圣城之一。是著名猶太文化區(qū)，有許多店鋪，畫室。漫步在這個(gè)猶太小鎮(zhèn)，古老的石墻、虔誠(chéng)的猶太教信徒，讓我們見識(shí)了他們最真實(shí)的一面。</h3> <h3> 每周六是猶太教信徒安息日，上帝會(huì)要求放下所有事情不做。猶太教信徒們大多也要遵守這些教規(guī)，安息日不得工作，也不得生火做飯。這是他們周五下午五點(diǎn)前，為第二天安息日準(zhǔn)備食物。</h3> <h3> 基督教是對(duì)奉耶穌基督為救世主的各教派統(tǒng)稱，亦稱基督宗教。公元1世紀(jì)，發(fā)源于以色列、巴勒斯坦和約旦地區(qū)。它建立的根基是耶穌基督的誕生、傳道、死亡與復(fù)活。<br></h3><h3> 基督教道從<圣經(jīng)新約>。承認(rèn)耶穌是上帝兒子，是救世主。這恰恰同猶太教相反，猶太教承認(rèn)只有一個(gè)上帝，并無(wú)上帝兒子，更無(wú)救世主下凡，這可能是猶太祭師要?dú)⑺酪d的宗教教義沖突原因。</h3><h3> 我們?cè)谝陨?，巴勒斯坦全程游覽了耶穌基督從出生到升天的整個(gè)宗教演化過(guò)程。</h3><h3> 拿撒勒的<天主報(bào)喜堂>，講了耶穌母親瑪麗亞因得到天使報(bào)喜“圣靈感孕”的故事。</h3> <h3> 巴勒斯坦控地—伯利恒是基督耶穌出生的地方，伯利恒對(duì)基督教有著非同一般的意義。據(jù)稱，這里既是基督教創(chuàng)始人耶穌的誕生地，又是僅次于耶路撒冷復(fù)活教堂的又一圣地。 低矮，狹小的教堂大門，讓進(jìn)入教堂的人，必須謙卑低頭步入圣誕教堂，能感受到基督文化與宗教力量的震撼，直至靈魂深處，基督教徒為能夠親手撫摸到耶穌誕生的地方，等同于得到上帝的祝福。</h3> <h3> 圣誕之星又叫伯利恒之星,就是圣誕樹頂端的這一顆星星。大約2000年前,當(dāng)耶穌在馬廄里降生時(shí),這顆星照亮了伯利恒的夜空。</h3> <h3> 耶穌降生的馬廄所在地。</h3> <h3> 圣誕教堂貢奉著耶穌降生時(shí)圣物。</h3> <h3> 參拜耶穌降生地的虔誠(chéng)基督教信徒和游客。</h3> <h3> 耶穌從30歲開始傳教，宣揚(yáng)自已是上帝兒子，是救世主降臨，解救猶太人脫離苦海，發(fā)展教徒，信眾日增。信徒為紀(jì)念耶穌，在以色列建有許多教堂。</h3><h3> 八福堂。是加利利湖北岸一座高丘，因?yàn)橐d曾在此“登山訓(xùn)眾”傳講“山中寶訓(xùn)”而且圣訓(xùn)的第一部分內(nèi)容是論八福，故而得名。</h3><h3> 教堂建造為八柱，八角，八窗。</h3> <h3> 五餅二魚堂，<圣經(jīng)新約>講耶穌傳時(shí)，信徒五千多人，有一天為解決信徒吃飯難題，他用自己僅有的五餅二魚，就讓信徒和小孩，婦女吃飽。</h3><h3> 祭臺(tái)下邊畫的就是五餅二魚。</h3> <h3> 這是在八福堂花園內(nèi)，用石頭拼的五餅二魚。</h3> <h3> 教徒紀(jì)念耶穌不計(jì)前嫌，心懷慈悲，原諒彼得在雞鳴堂旁眼見耶穌被捕時(shí)，三次不敢認(rèn)主的背判行為。但在耶穌死后，復(fù)活現(xiàn)身在加利利湖邊，仍授權(quán)彼得代他掌管基督教徒，廣播福音，傳為佳話。</h3> <h3> 銅門上的畫講述耶穌與門徒之間故事。</h3> <h3> 主哭耶京堂，設(shè)計(jì)形狀似一顆淚珠象征耶穌的眼淚。根據(jù)《路加福音》第19章，耶穌走向耶路撒冷的時(shí)候，震驚于第二圣殿的美麗，并預(yù)測(cè)其將來(lái)的毀滅和猶太人的離散，當(dāng)眾哀哭。</h3><h3> 原建小教堂要追訴到十字軍時(shí)期，現(xiàn)教堂建于1953年。</h3> <h3> 約旦河曾為耶穌生前洗禮處，基督教徒把到約旦河洗禮，當(dāng)著一件十分莊重的宗教活動(dòng)，其激動(dòng)的心情真是難以掩飾。</h3><h3> 祭師幫助信徒洗禮。</h3> <h3> 耶穌在耶路撒冷受難一事，我們也曾聽說(shuō)，特別是最后晚餐記憶深刻。究其真實(shí)性如何，很難有所定論，這也許正是宗教文化魅力所在，它已成為一種文化象征，并由世俗轉(zhuǎn)化為習(xí)俗，從而寄托美好愿望。</h3><h3> 據(jù)<新約>圣經(jīng)的<馬太福音>記載，公元前后，耶穌生于羅馬屬國(guó)的巴勒斯坦北部拿撒勒。成年后，成為下層猶太教民的首領(lǐng)之一。從事傳教活動(dòng)，追隨者眾多，很多神跡流傳廣泛。因此，被猶太教上層仇視，抓捕了耶穌，交給羅馬帝國(guó)駐扎猶太總督波拉多。耶穌后來(lái)被釘死在十字架上。</h3><h3> 這是最后晚餐的發(fā)生地，當(dāng)時(shí)耶穌和十二門徒就在此地就餐，那時(shí)沒(méi)有桌子，席地而坐。據(jù)傳，最后晚餐時(shí)，耶穌已預(yù)感到他要出事，對(duì)門徒講，你們喝的葡萄酒是我的血，吃的餅是我的肉。還對(duì)猶大講，你要出賣我。</h3> <h3> 晚餐后，耶穌獨(dú)自去教堂（現(xiàn)已新建為萬(wàn)國(guó)教堂）跪在石頭上祈禱三次，平息心情后離去。</h3><h3> 據(jù)傳這就是當(dāng)時(shí)耶穌下跪的石頭。</h3> <h3> 次日，耶穌在科西馬尼園被猶大以親吻為暗號(hào)出賣，并被逮捕。</h3><h3> 千年橄欖樹左則就是科西馬尼園。</h3> <h3> </h3><h3><br></h3><h3> 苦路14站，是耶穌為基督教信徒受苦受難之路，以他的受苦，死亡，讓信徒獲得新生。這條路可能并不是耶穌當(dāng)年走過(guò)的路，而是早已被信徒的禱告，神圣化了的一條朝圣之路。</h3> <h3> 第13站，耶穌死后，信徒把他放在這塊石板上穿戴衣服。</h3> <h3> 第14站，信徒把耶穌抬進(jìn)墓地。這里的圣墓為教會(huì)紀(jì)念性修建的。</h3> <h3> 這是圣墓教堂正門，教堂為基督教和信奉同一教義的天主教，東正教會(huì)出資修建。1757年，國(guó)際仲裁機(jī)構(gòu)對(duì)教堂內(nèi)每一塊磚石，釘子等都有祥盡記載。</h3> <h3> 耶穌在耶路撒冷已死，圣經(jīng)記載，他死后三天復(fù)活，四十天升天。耶穌作為基督信徒心中的主，會(huì)在耶路撒冷圣地永世長(zhǎng)存。</h3><h3> 耶穌母親瑪麗亞死后，其靈魂也回歸在耶路撒冷的<圣母安息堂>，供基督信徒朝拜。</h3> <h3> 公元622年，伊斯蘭教先知穆罕默德被天使喚醒，隨同由麥加到耶路撒冷，其銀灰色牝馬踩到圣石，飛上七重天，現(xiàn)金頂清真寺內(nèi)仍留有穆罕默德升天的馬碲印跡。此后，耶路撒冷又成伊斯蘭教除麥加，麥地那外的第三處圣地。</h3><h3> 可以說(shuō)猶太教早在三千年前就產(chǎn)生了，摩西就是猶太教創(chuàng)始人?；浇痰?amp;lt;圣經(jīng)新約>是猶太教<圣經(jīng)舊約>的發(fā)展，出現(xiàn)于公元元年，到一世紀(jì)中葉才被羅馬帝國(guó)承認(rèn)，尊耶酥為主。伊斯蘭教尊默罕默德為先知，公元600年才因其在耶路撒冷升天，使耶路撒冷又成為伊斯蘭教的圣地。</h3><h3> 此后，伊斯蘭教在原猶太教圣殿的原址上，于公元705年分別建起了阿克薩清真寺和圣巖金頂清真寺，其間雖經(jīng)多次戰(zhàn)火毀損，改建，現(xiàn)仍是耶路撒冷最美的建筑。</h3><h3> 金頂清真寺是伊斯蘭教穆斯林祭祀所用。</h3> <h3> 阿克薩清真寺是伊斯蘭教穆斯林平日祈禱所用。由于該清真寺原建于猶太教圣殿遺址上，1948年以色列建國(guó)后，多次以考古，城建名義想毀掉該寺，均遭到阿拉伯國(guó)家一致譴責(zé)和聯(lián)合國(guó)制止。</h3> <h3> 世界三大宗教圣地都集中在耶路撒冷，宗教之間爭(zhēng)奪圣地的矛盾，必然轉(zhuǎn)化為以色列同阿拉伯國(guó)家之間矛盾，加之美國(guó)插手挑事，中東已成為世界火藥桶。今后的發(fā)展趨勢(shì)如何，誰(shuí)也無(wú)法定論。</h3><h3> 以色列的海法，還有一處巴哈伊教圣殿及花園，建造為1844年。曾因巴哈伊教徒巴孛，宣傳救世主將出現(xiàn)，被波斯國(guó)處死。其教徒把他遺體偷運(yùn)到海法，巴哈伊教尊奉巴孛為先驅(qū)，2001年巴孛的陵墓在海法落成，海法既成為600萬(wàn)巴哈伊教朝拜地。連同整個(gè)花園被聯(lián)合國(guó)教科文組織于2008年將其列為世界文化遺產(chǎn)?；▓@依山而建，背靠有“上帝之山”盛名的卡梅爾山麓，以金色穹頂?shù)闹鹘ㄖ橹行陌l(fā)散，形成19級(jí)巨大的平臺(tái)式階梯，從山頂遞延而下，十分壯觀。</h3><h3> 從山頂往下看，十九級(jí)臺(tái)階一直接近大海</h3> <h3> 巴孛的陵墓在臺(tái)階中部，金碧輝煌，園林精美雅致。</h3> <h3> 戈南高地，耶路撒冷和巴以隔離墻問(wèn)題，反映出以色列同阿拉伯國(guó)家之間在主權(quán)問(wèn)題上多年的爭(zhēng)議。雖經(jīng)多次武裝沖突，聯(lián)合國(guó)仲裁和觀察機(jī)構(gòu)介入，但至今無(wú)法解決。加之美國(guó)偏護(hù)以色列，在上述問(wèn)題上的插手，使之問(wèn)題更加復(fù)雜。沖突各方都期待和平，但和平是否可以實(shí)現(xiàn)，誰(shuí)也說(shuō)不清楚。</h3><h3> 走上以色列實(shí)際控制的戈南高地，見到的是風(fēng)光無(wú)限，只是風(fēng)光背后的硝煙仍沒(méi)熄滅。</h3> <h3> 巴以隔離墻由以色列為減少巴勒斯坦人偷渡和襲擊而建，站在巴勒斯坦實(shí)控區(qū)內(nèi)，可見到陽(yáng)光下房屋為巴勒斯坦方，陰影處為以色列方。</h3> <h3> 我們?cè)谝陨新眯袃H僅不足7天，真正對(duì)其現(xiàn)代城市建設(shè)，高等教育，滴灌農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代科技，軍事技術(shù)等強(qiáng)項(xiàng)了解很少。側(cè)重于耶路撒冷老城與復(fù)雜的宗教教派，及體現(xiàn)猶太民族精神的相關(guān)城鎮(zhèn)，城堡，教堂。非常珍惜這次以色列之行，下一站就是約旦，不見不散！</h3>