<p> 曉夢(mèng)的丹霞山水源于寫生，卻又能自出機(jī)杼，出自胸中丘壑而不拘于形似，確有大家風(fēng)范。因而“不是丹霞，勝似丹霞！”<br>文化是高雅的，藝術(shù)是純凈的，書畫是美倫美奐的。把心中的特殊感受，用手中的彩筆揮毫，在白紙素壁上記下心靈的風(fēng)光美景，留下永恒的記憶，是藝術(shù)家的畢生追求。國(guó)?，F(xiàn)在正年富力強(qiáng)，精力充沛，希望他今后會(huì)把丹霞山水藝術(shù)推向更高層次，希望他筆下的丹霞山水更美妙，更精湛，更動(dòng)人！<br> ----- 丹霞山名人 龍兆康</p> <h3>丹霞山水畫作者——曉夢(mèng)（陳國(guó)海）</h3> <p>丹山夕照?qǐng)D</p> 林深聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ) 山靜但聞鐘 丹山秋韻 山色朦朧月徘徊 赤壁聳立繞白云 深山訪古奇 <p>丹山臥游圖</p> <p>山中觀瀑怡情性</p> <h3><p>霧鎖層林煙籠山</p><p>錦江碧水繞天間</p><p>群峰百態(tài)爭(zhēng)斗艷</p><p>不愧萬(wàn)古冠嶺南</p></h3> 臥龍崗 仙居巖 澄懷味象看遠(yuǎn)山，空寂縹緲白云閑 云無(wú)心以出岫 山水清音圖 丹山疊翠 丹山景物四時(shí)春 泉水叮咚 丹山碧水 丹山遠(yuǎn)岫 山靜無(wú)人跡，但聞鳥(niǎo)語(yǔ)聲 丹山夕照?qǐng)D 山靜如太古 在山泉水清 丹山奇秀冠嶺南 丹崖奇秀萬(wàn)古春 雨后丹山翠 悠然見(jiàn)丹山 雨過(guò)千嶂 天籣 丹山萬(wàn)古春 丹山云靄圖 欲上絕頂攬眾山 白云深處有人家 丹山多奇岫 云徬樹(shù)梢生 <p>丹崖夕照映山家</p> 樹(shù)色隨山迥 古木繞丹崖 高山流水 丹山樓閣圖 松下問(wèn)童子 雨洗丹崖秀 溪畔泊舟圖 丹山清遠(yuǎn)圖 幽居圖 危亭觀瀑圖 丹山別有韻 雨后看山圖 山靜水澄明 丹山腳下黃屋村 丹崖幽居圖 山靜聽(tīng)松風(fēng) 山家樂(lè)躬耕 山居圖 人家在何許，云外一聲雞 策杖尋幽圖 青山臨窗外，白云上飛樓 丹山臥游圖 深山訪古寺 依山傍水居丹崖 只在此山中 云深不知處 <h3> </h3><h3> 美學(xué)家高爾泰認(rèn)為，山水畫是隱士畫，是古代隱士用以表現(xiàn)精神寄托的藝術(shù)追求。而隱士們的生活，是和山水林泉為伴，與鳥(niǎo)獸為伍的。不用刻意去寫生，體驗(yàn)生活，他們的生活環(huán)境就是自然環(huán)境，仰觀俯察，無(wú)非自然，行走坐臥，無(wú)非樹(shù)石，人與自然環(huán)境，完全合一了。而他們所選擇的環(huán)境是特定的，地方性的，所以他們用以寄托精神世界與出世情懷的山水畫也就具有了鮮明的地方特色與地貌特征。與高超筆墨技巧的融合，也就有了面貌獨(dú)具的山水畫。范寬的溪山行旅圖、荊浩太行山洪谷隱居留下的真跡，倪云林的殘山剩水、黃公望的富春山居圖，以及米家山水，都是特定環(huán)境特定地域的產(chǎn)物，都具有明顯的地方特色，都是以特定山川地貌為根據(jù)而創(chuàng)造的山水畫。<br> 藝術(shù)要有地方性特征。越是地方性鮮明的也就越獨(dú)特，越容易成為某一類典型。特定面貌的山水畫與藝術(shù)形象中的典型性是對(duì)應(yīng)的。但是，典型性還要與一般性相結(jié)合，要符合中國(guó)畫藝術(shù)中的普遍要求“以詩(shī)為魂，以書為骨”，要“畫中有詩(shī)”，這是中國(guó)山水畫的一般要求，也是最高要求。兩相兼顧，就是曉夢(mèng)丹霞山水畫所追求的最高境界。<br> 越到后來(lái)，曉夢(mèng)丹霞山水藝術(shù)越向這一最高境界逼近。<br></h3>