<h3>【風(fēng)雨】陳飛躍</h3><h3> 風(fēng)不行其道厄,雨不行其時(shí)惡。風(fēng)離雨能行天下,雨離風(fēng)卻斷時(shí)空。為風(fēng)者一語(yǔ):“壯哉”,為雨者一言:“美哉”。不為風(fēng)而折腰必是樹(shù)大根深,不為雨而動(dòng)容必是得異境焉,所謂者隱惡揚(yáng)善也。</h3><h3> 灞凌風(fēng)雨法不容誰(shuí),卻顯李廣小人傳世。滿城風(fēng)雨歲月磨人,卻現(xiàn)潘大貧窮未路。何為風(fēng)雨,不測(cè)也!風(fēng)雨順人而官路,風(fēng)雨逆人而民道,實(shí)則強(qiáng)者逢風(fēng)雨用之,弱者逢風(fēng)雨忍之。喜戚于心風(fēng)雨亦如梳妝成飾,悲戚于心風(fēng)雨亦如荒謬成讖也。</h3><h3> 古之風(fēng)雨今之風(fēng)雨,實(shí)皆同也。蒼生不等則暗風(fēng)明雨之霸,起板蕩之禍而消磨世事,蒼生有等則來(lái)風(fēng)往雨之行,起陸離之福而成就世情。勿以一風(fēng)一雨而定,皆因一風(fēng)一雨而為。智者風(fēng)雨為生,庸者風(fēng)雨為死,貪者風(fēng)雨為囿,廉者風(fēng)雨為廣。來(lái)吧!風(fēng)雨為之無(wú)懼,去吧,風(fēng)雨為之成恐,立于其中方悟法道,行于其中方妙自然,曰;慎之也!</h3><h3> 今吾臨窗而望,風(fēng)雨撲面而來(lái),嘆前路之茫茫,愁世事之匆匆,但引之力道含奮,壯也!</h3> <h3>【聽(tīng)鳥(niǎo)】</h3><h3> 鳥(niǎo)之鳴而山之動(dòng),風(fēng)之語(yǔ)而鳥(niǎo)之行。壓天下一言而悟,沖天上一言而幻。行序令而乾坤朗朗,探宿約而世道清清。曰:人之語(yǔ)也!</h3><h3> 古無(wú)文字、而君之形立意,今無(wú)放語(yǔ)、而君之影傳情。不論之而好色,不殺之而養(yǎng)美,莫笑寒冷盡留之日月而負(fù)也。千音而萬(wàn)態(tài)傳人心于酒座,高翔而俯仰傳人心于夢(mèng)境。</h3><h3> 山海之經(jīng)論六而就,上古之界論十而定,護(hù)以蒼生而廣大沐之,護(hù)以風(fēng)水而蓋世之名也。</h3><h3> 一行入屋靈憨皆通,一行入旅善大莫焉。懂其音不敢高聲,知其樂(lè)方愧倫回,學(xué)其理自敘居安,知其命方辯通力也。</h3><h3> 嗟乎!吾今詩(shī)之,而不及君也!</h3> <h3>【聽(tīng)蛙】</h3><h3> 望凌晨月盡,聽(tīng)君語(yǔ)憑窗,猶得清閑之刻。不敢吟詩(shī)引吭,怕驚自然之音,只靜而待之,只思而久之,則為至勝滄桑之念矣!</h3><h3> 嘆君半歲,如蛇之死,未敢有求生之妙,只任命之乖巧也。怕水洗沙丘,畏火燒山崗,又懼農(nóng)之鋤耙,又怨春之遲就,反成一夢(mèng)成讖。</h3><h3> 昔勾踐軾蛙而敬,勵(lì)土卒之銳,有曹植詩(shī):“越王軾蛙,國(guó)以死獻(xiàn)”,君方一禮天下也。今吾也一詩(shī)敬之:興亡有道問(wèn)康賢,求索多為吳下先。此少良言能鼓耳,天安梵語(yǔ)到人間。</h3><h3> 噫!在君之語(yǔ),方開(kāi)農(nóng)田之盛,在君之行,方飽百家之榮,故社稷安之也!有人詩(shī)日:聽(tīng)取蛙聲一片,仿佛夢(mèng)影豐收年景是。今吾對(duì)之!敬之!親之!思之!也獨(dú)喜之!才有一文行世,一字傳人,方我陳飛躍也。</h3> <h3>【人論】</h3><h3> 人以陰陽(yáng)而修:歷歲月而知命所,經(jīng)滄桑而悟運(yùn)宿,引食物而知?dú)庀?,算流年而知?jiǎng)酉颉?lt;/h3><h3> 仰頭而嘯或悲或喜,低首而慟或悟或迷。人將倦之,以數(shù)危日而艱,人將壯之,以數(shù)緣期而立。</h3><h3> 除惡罪而防己守,好良善而防己空。俯仰之間,閱于胸襟,舉足之閑,引于心性。莫以強(qiáng)己,莫以學(xué)人,我亦我形于色,他亦他容于視。</h3><h3> 道能修人,也能害人,親于道者有蓋世之情,迷于道者有妙世之感。獨(dú)修于私,公修于利,屬一念矣。</h3><h3> 近親人而身健,近鄰居而身舒,近廣交而身通,近豪游而身美,近貪圖而身寄。</h3><h3> 命與我違則有煉達(dá),命與我乖則有警惕。不易一事而定,不易一物而喜,不易一安而慰,不易一錯(cuò)而損。聞過(guò)則告之,聞滿則防之,聞傷則比之,聞喜則量之也。</h3><h3> 今吾陳飛躍也!閑余一論,忙余一記,或傳之,或佚之,在于勤矣!</h3> <h3>【新年記】</h3><h3> 年,為歡聚也。曉其意,動(dòng)其情,使性自然而思之。千城中,萬(wàn)國(guó)外,凡游和工者無(wú)不臨臘而動(dòng),逢春而喜?;蚬倩蛎窕蚯艋蚱蚧蛏桃埠病?lt;/h3><h3> 古冬至若年,戳亂人以正其政。必管親朋觀而收之,故旅遠(yuǎn)而歸,故家近而待,久而知之亦成如今年也!乃又為傷節(jié)。今之棄之不樣,收四時(shí)之春實(shí)為賀強(qiáng),實(shí)為豐聚,實(shí)為團(tuán)聚之甚善也。</h3><h3> 縱觀現(xiàn)名,年近,采商品百種,納野味家禽不等,訂餐華館,不吝數(shù)萬(wàn)金而飲勝親朋,此乃富者官者也。又觀其窮鄉(xiāng)之姓,也無(wú)不歡也。則早荒墳山之地,打掃承新,香臺(tái)舊洗,以備年飯祭于祖德之蔭,乃求平安。家則安神坐,掃陽(yáng)塵,聯(lián)門(mén)對(duì),招工外于歸,滿家聚之為慰也。也有討欠款而相罵斗氣,弄得村中人交頭接耳而論公平公正也。貧之則借錢(qián)數(shù)千,充其門(mén)面實(shí)則也盼后子孫能貴,耀其門(mén)庭,不畏譏也。</h3><h3> 春年已過(guò),外工又遷,村余老弱幼者,謂之空村,實(shí)累老也!又國(guó)之時(shí)又近,收醫(yī)療之稅,集養(yǎng)老之錢(qián),家之窮者人口多者乃數(shù)千,又東拼西湊。及為懼后病后老之援也,也實(shí)為明政,但也愁于貧也。問(wèn)吾者,新春興何掃也,吾曰動(dòng)其事也祈善也。</h3> <p class="ql-block">【天龍山記】</p><p class="ql-block">(陳飛躍寫(xiě)于天龍山2018年臘月定稿)</p><p class="ql-block"> 盛道始于神助,神勢(shì)源于人力。人有信仰而存亦或迷于道法,有癡于儒學(xué),有悟于佛境,有奉于家國(guó),唯冥冥之中則萬(wàn)眾四方也。</p><p class="ql-block"> 今吾居于廟側(cè),聞香風(fēng)而成大,聽(tīng)鐘鼓而立志,須不信于此道,但也求于神助。人無(wú)百日之好,則應(yīng)千日之行,遷一世而修,會(huì)百世之恩,布萬(wàn)世之德也。</p><p class="ql-block"> 天龍山廟兩百余載,無(wú)一記矣!久經(jīng)風(fēng)霜?dú)垑≈瑲v經(jīng)歲月殘像毀之。今吾記之則從地名上手,方為正也!</p><p class="ql-block"> 天龍山位于巴陵之東百余里,鄰于古村,靠于平地。龍形之山由曲水環(huán)山歸擁,進(jìn)洞而三十余里,古人測(cè)地勢(shì)而定于上下十一條龍形山臥于壄樊大山中。唯憑空而俯,惟妙惟肖,頭吞玉帶大有翔飛吞江之勢(shì)。其地山勢(shì)峣崎不平,千巖競(jìng)秀,萬(wàn)壑源源爭(zhēng)流,古木參天,郁郁蔥蔥,重重疊疊,蜿蜒而四方綿延數(shù)百里,朝輝夕陰,無(wú)壯不異,無(wú)景不全,云冥雨霏,變幻萬(wàn)狀,飛禽走獸繁衍于竹海高林之中,古以中龍居首,故曰天龍山也。 傳雍正六年吉日,天應(yīng)歐圣于巴陵之地,委于醫(yī)世之家。小有才氣,方圓百里稱其文星也。是年己卯歲登科進(jìn)士,官任一紀(jì),亦無(wú)仕途鴻志,乃辭官行醫(yī)散漫于江湖。其樂(lè)善好施,解黎民之疾病,唯于飽暖,不受一文,普天下奉于慈航。其自年六十有二,至功德圓滿,吉辰危坐明堂,溘于鹽壽山,魂落神道,靈驗(yàn)于疾苦,方渡于眾生。當(dāng)時(shí)有信徒為其修廟于鳳儀山,受四時(shí)香火,承八方敬奉,昭下千秋萬(wàn)載之顯應(yīng)。</p><p class="ql-block">光緒五年,其游顯柘港洞,治數(shù)口好于膏肓,受百姓膜拜,月酋,鄒公挈上下十六門(mén),首創(chuàng)天龍山廟。集天下能工巧匠,晝夜不停,倏然巨殿,錯(cuò)落鬼斧筑鑲雕栽之神工也。仿先容雕丈八天人,大小金神亦百余座,玲瓏整齊。殿前宏偉,檐高啄低覆俯,三十六柱,七十二廳廂,前設(shè)梨園小部,后鑄天人蓮花,可容千人于其中也。朝朝暮暮撥鐘擊鼓,時(shí)時(shí)刻刻香飄幣化,日有千人膜拜,夜亦燈火輝煌,真乃人間圣地。</p><p class="ql-block"> 嗟乎!文革乙卯歲,毀于一旦,使百家痛心如酲,則不安也。時(shí)過(guò)境遷乙亥春,柘港名士續(xù)前人之嗣音,籌天下之義財(cái),修建三殿兩舍廟宇,靈道慈佛又皆集于天龍山也。遠(yuǎn)道善男信女,遠(yuǎn)程騷客游人,絡(luò)繹不絕,縱覽圣地,靈憨皆通矣。</p><p class="ql-block"> 予覓山川奇蹤,引今人憶言,集思廣益,倦眼開(kāi)朦朧,乃復(fù)擬詞,盡如人意也。居都邑俸祿則憂國(guó)事,處布衣之士則憂家園。躋蘭若樓者,受佛光之感化,其必自律:“忠國(guó)愛(ài)民,樂(lè)善好施”,則國(guó)益昌盛,民益振奮也。嘻!神之傳游乃民信仰乎。</p> <h3>【魚(yú)溪記】</h3><h3>(初稿于2018年冬月初四早)</h3><h3> 謂魚(yú)溪也,實(shí)為岳陽(yáng)一山谷:峰連三面而賺四季之鳥(niǎo),谷分左右而討八方來(lái)風(fēng)。背掛平江山勢(shì),有龍形擺尾,實(shí)為圣穴鎮(zhèn)川矣。</h3><h3> 古為平岳必經(jīng)之路,高窄而險(xiǎn),低陡而名。不為心而步,墜澗谷而傷,不望天而行,夜蛇虎而驚。山頂有泌泉,旱百日不斷,澇百日不滿,則有良田數(shù)畝,民早安之。陏時(shí)而誤則棄而荒,后為藥場(chǎng),今則為古木也。小道荒廢大路圍山,則再無(wú)肩挑步擔(dān)之累,上有飛機(jī)載人下有車輛運(yùn)貨,險(xiǎn)棧時(shí)之棄也。</h3><h3> 今我依山而筑一紅磚小屋,又買(mǎi)一土墻之房,養(yǎng)羊一群,養(yǎng)雞成百討歲月之食也。不勞不惰,不餒不誤,則晨誦圣賢之書(shū),睌朗經(jīng)史名家也。不操一毛筆而立詩(shī)名,不爭(zhēng)一俗氣而就人名,遠(yuǎn)則而交,近則而通,可見(jiàn)其地遺事也。</h3> <h3>【聞風(fēng)令】</h3><h3>(初稿于2018年臘月初三早)</h3><h3> 風(fēng)之轉(zhuǎn)向,所披靡而毀正容,狂于巔所,瘋于澗谷,宿于茅屋,閑于花</h3><h3>中。施號(hào)令而掌刑之勢(shì),如何不服則斷頭去臂之嚴(yán),行四序而驚濤之力,如有爭(zhēng)強(qiáng),則蝕骨腐發(fā)之變。</h3><h3> 遠(yuǎn)道來(lái)者,道海風(fēng)之苦,有掀浪卷沙,有推云牽霧,有奮進(jìn)巧退,有嘻笑虛言之恐也。雨順于風(fēng),擊船帆而無(wú)撕裂之道,水順于風(fēng),擊礁石而無(wú)鏗鏘之響也。</h3><h3> 今吾宿山中,風(fēng)有受命而來(lái),撲森林正節(jié)令。頓時(shí),葉卷草翻,蕭條明目,肅殺明心。漆黑中如盜賊呼吸,又如馬足裹布,透人間夢(mèng)里也。又聞,有幼鳥(niǎo)墜地,有母鳥(niǎo)嘶鳴翅閃之影,其死,其必哀傷數(shù)日,其傷,其必守護(hù)其死。</h3><h3> 今我對(duì)風(fēng),仰嘯而嘆息,誰(shuí)為引道,誰(shuí)為收勢(shì)也。爾為四圣之首,萬(wàn)類動(dòng)而見(jiàn)君形,實(shí)為幽冥精靈也。今病于對(duì)斯,畏君之盛,懼君之暴,吾不能防也。悲哉,風(fēng)也!</h3> <h3>【論道】</h3><h3>陳飛躍寫(xiě)于2018年</h3><h3>古8月25日早</h3><h3>人生于道,立秋木而不腐!人生于佛,立春山而不朽!神奇不止于力,神秘不止于功,憐貧而必?cái)〖?,羨富而必害己。人無(wú)進(jìn)則止于壁,人有退則盡于峰,有進(jìn)有退則勝于心。高有云,低有霧,不為一時(shí)所貪,必云朗!不為一時(shí)所愛(ài),必霧藏!為生者而忠,為死者而諫,必乾坤而清。為父者而榜,為子者而傳,必國(guó)家而興。傳大道不如傳小義,傳大愛(ài)不如傳小情,大道應(yīng)適者,大愛(ài)應(yīng)癡人。我有程則時(shí)時(shí)有夢(mèng),我有行則處處有家。</h3> <h3>【論道】</h3><h3>(陳飛躍寫(xiě)于2018年古8月27日早)</h3><h3> 正義之言收天下之名,丑惡之行壞天下之姓。立影而直,行信義之事。不負(fù)一字而圣人之法,不減一筆而古人之量。</h3><h3> 輸贏為釋放之道,才為長(zhǎng),勝敗為施行之政,才為久。鼓吹之法,能為一時(shí)之智,虛懷之門(mén),能造萬(wàn)世之治。法有輕重不棄生死,法無(wú)上下必亂生死。</h3><h3> 千斤之擔(dān),能者負(fù)之,一鴻之毛,巧者弄之。上無(wú)道下必貪,上有律下必廉。常為不許而警,必存奮進(jìn),常為輕率而行,必有狼狽。輕松用于家筵,嚴(yán)肅用于國(guó)席。常存怖懼,則萬(wàn)民鼓舞,常存正義,則萬(wàn)民敬服也。</h3> <h3>【論道】</h3><h3>陳飛躍(初稿于2019年農(nóng)歷3月24日早)</h3><h3> 人無(wú)刑死不惜恩寵,獸無(wú)終日盡擾塵安。歸于良政必有其法,歸于惡道必有其險(xiǎn)。不為安而棄于亂,不為死而棄于生,凡循之理方自悟于力也!</h3><h3> 落聰慧方顯愚昧,落舛患方顯康居。頭頂蒼穹,腳踏塵地,莫為頂天立地而志藐萬(wàn)物,身在高位,權(quán)在高堂,莫為榮譽(yù)雙寵而智殺萬(wàn)端。行一事而思之,行萬(wàn)事而填之,不為事事而勞力,走一程而望之,走萬(wàn)程而記之,不為程程而縛心。</h3><h3> 貪功而會(huì)棄其位,貪利而會(huì)棄其權(quán),如不為為而會(huì)棄其性。善用者而為貴,善知者而為富,不用于知者必被憐也。何為善為仁義之人,何為惡為狹隘之人,何為道自悟善惡也。</h3> 古文十篇?dú)g迎朋友們?cè)谄渲性u(píng)論