<h3>佛曰：前世不相欠，今生不相見！</h3><h3>人生短短數(shù)載，</h3><h3>一輩子能遇見的人能有多少？<br></h3><h3>別在意有些人，在你的生命中有來有走，<br></h3><h3>擦肩而過的人，前世和你兩不相欠，<br></h3><h3>每一次遇見，都是一個心愿，<br></h3><h3>也許，前世有未了的情緣，<br></h3><h3>所以，此生才能得以見面，<br></h3><h3>所有的遇見，皆是因為相欠。</h3><h3>緣起緣滅，緣聚緣散，<br></h3><h3>一切都是天意，</h3><h3>我們應好好珍惜。</h3> <h3>朝圣中國四大佛教名山，領(lǐng)悟佛教文化真諦，是我的宏圖大愿，2015年2月朝圣九華山，2015年7月朝圣五臺山，2017年2月朝圣普陀山，2019年2月朝圣峨眉山。中國佛教四大名山分別是：山西五臺山，文殊菩薩的道場；浙江普陀山，觀世音菩薩的道場；四川峨眉山，普賢菩薩的道場；安徽九華山，地藏王菩薩的道場。</h3> <h3>五臺山，中華十大名山，中國佛教四大名山，世界五大佛教圣地。五臺山是中國唯一一個青廟黃廟共處的佛教道場。截至2017年，五臺山有寺院47處，臺內(nèi)39處，臺外8處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來參拜。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、廣濟寺、萬佛閣等</h3> <h3>鴻門巖，“大朝臺”的起點，大朝臺徒步路線鴻門巖→東臺→鴻門巖→北臺→澡浴池→中臺→西臺→吉祥寺→獅子窩→金閣寺→山門→氣象站→南臺→佛母洞→佛母洞停車場。徒步長度約60公里，2天時間。</h3> <h3>五臺山神狐</h3> <h3> 朝拜五臺山，是許多佛教信徒的夢想，他們稱朝拜黛螺頂為小朝臺，上五個臺頂朝拜五方文殊為大朝臺，最虔誠的佛教信徒們往往以徒步甚至一步一叩的方式來完成大朝臺。</h3> <h3>徒步大朝臺的隊伍中，除了佛教信徒外，還有一群神采飛揚的“驢友”，他們就是以“挑戰(zhàn)極限，超越自我”為目標，完成徒步大朝臺，用身心感受自然之美和佛教文化緣分。</h3> <h3>五臺山東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰、中臺翠巖峰。五峰之外稱臺外，五峰之內(nèi)稱臺內(nèi)，臺內(nèi)以臺懷鎮(zhèn)為中心。五臺山最低處海拔僅624米，最高處北臺頂海拔3061.1米，有“華北屋脊”之稱。山中氣候寒冷，臺頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱清涼山，為避暑勝地。</h3> <h3> 大朝臺對于參佛者而言，這是朝圣之旅、文化之旅，對于普通戶外運動愛好者而言，這是挑戰(zhàn)體能與毅力的自虐之旅。徒步級別：體力強度 ★★★★★，技術(shù)難度 ★★，，驚險刺激 ★★，歷史文化 ★★★★，自然風光 ★★★★。</h3> <h3>據(jù)說，完成大朝臺，頂?shù)蒙衔灏倌甑男扌小?lt;br></h3> <h3>東臺望海峰，海拔2795米，有寺名曰望海，主供聰明文殊，拜之可使人聰明。</h3> <h3>北臺葉斗峰，海拔3058米，為華北最高峰，有華北屋脊之稱，有寺名曰靈應，主供無垢文殊，拜之可心地純凈、一塵不染。</h3> <h3>中臺翠巖峰，海拔2894米，臺頂遍布龍翻石，有寺名曰演教，主供儒童文殊，他是西方宗教中國本土化的典型產(chǎn)物。</h3> <h3>西臺掛月峰，海拔2773米，有寺名曰法雷，主供獅子文殊，拜之可使人勇敢。</h3> <h3>佛說：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。</h3> <h3>佛說：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。</h3> <h3>佛說：隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。</h3> <h3>佛說：默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無形的布施。</h3> <h3>黛螺頂，是五臺山歷史悠久，聞名遐爾，黛螺頂始名青峰，寺宇初名佛頂庵，明萬歷二十年到清代乾隆十五年 ，曾名大螺頂，乾隆十五年改名為黛螺頂。要至黛螺頂，必登大智路，大智路青石輔成，全程共計1080個臺階。1080級臺階是“十界”各有“百八”之意。十界，也稱六凡四圣。佛教將佛與眾生分為10大類，總稱為十界。十界各有“百八”，合起來就是1080，其中包括“百八煩惱”等等。據(jù)僧人們講，走在大智路上，踏1080級臺階，能給人增添智慧，消除煩惱，逢兇化吉，一生平順。</h3> <h3>菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃。</h3><h3> ——禪宗六祖慧能大師</h3> <h3>五爺廟</h3> <h3>塔院寺</h3> <h3>公元前486年釋迦牟尼佛滅度，其尸骨煉就成八萬四千個舍利子，古印度阿育王用黃金七寶鑄成了八萬四千座佛舍利塔，分布於大千世界中。中國有十九座，五臺山獨得其一，又稱之為“慈壽塔”。</h3> <h3>羅睺寺</h3> <h3>顯通寺，是中國歷史上第二座寺院，建成僅晚于洛陽白馬寺。當年漢明帝請來印度僧人攝摩騰和竺法蘭，在京都洛陽建白馬寺，同年兩人來到五臺山，建造了顯通寺，揭開了五臺佛國的歷史。顯通寺在五臺山寺廟群中規(guī)模最大、歷史最悠久，俗稱“祖寺”，也是歷朝歷代的皇家寺院。</h3> <h3>佛說：不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。</h3> <h3>峨眉山位于中國四川省樂山市峨眉山市境內(nèi)，是中國“四大佛教名山”之一，地勢陡峭，風景秀麗，素有“峨眉天下秀”之稱，山上的萬佛頂最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米?！抖朊伎ぶ尽吩疲骸霸启N凝翠，鬒黛遙妝，真如螓首蛾眉，細而長，美而艷也，故名峨眉山?！?lt;/h3> <h3>峨眉山是普賢菩薩的道場，宗教文化特別是佛教文化構(gòu)成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建筑、造像、法器以及禮儀、音樂、繪畫等都展示出宗教文化的濃郁氣息。山上多古跡、寺廟，有報國寺、伏虎寺、洗象池、龍門洞、舍身崖、峨眉佛光等勝跡。</h3> <h3>全國重點寺廟的有5座，即報國寺、萬年寺、華藏寺、洗象池、洪椿坪寺廟。</h3> <h3> 登峨眉山 </h3><h3> 李白 </h3><h3>蜀國多仙山，峨眉邈難匹。周流試登覽，絕怪安可悉？青冥倚天開，彩錯疑畫出。泠然紫霞賞，果得錦囊術(shù)。云間吟瓊簫，石上弄寶瑟。平生有微尚，歡笑自此畢。煙容如在顏，塵累忽相失。</h3> <h3>峨眉山金頂云海</h3> <h3> 峨眉山月歌送蜀僧晏入中京 </h3><h3> 李白</h3><h3>我在巴東三峽時，西看明月憶峨眉。月出峨眉照滄海，與人萬里長相隨。黃鶴樓前月華白，此中忽見峨眉客。峨眉山月還送君，風吹西到長安陌。長安大道橫九天，峨眉山月照秦川。黃金獅子乘高座，白玉麈尾談重玄。我似浮云殢吳越，君逢圣主游丹闕。一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月。</h3> <h3>沐浴金頂佛光我的幸運！</h3> <h3>佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。</h3> <h3>佛曰：千燈萬盞，不如心燈一盞</h3> <h3>普陀山位于浙江杭州灣以東約100海里，是舟山群島中的一個小島。全島面積12.5平方公里，呈狹長形，南北最長處為8.6里，東西最寬外3.5公里。普陀山素有海天佛國、南海圣境之稱，是首批國家重點風景名勝區(qū)。最高處佛頂山，海拔約300米。五代后梁貞明二年（公元916年），日僧慧鍔自五臺山請觀音像歸國，途經(jīng)普陀山被大風所阻，于紫竹林結(jié)茅留居，建不肯去觀音院。歷朝相繼在此興建寺院，以供奉觀音菩薩為主。普陀山也就成為中國四大佛教道場之一。</h3> <h3>佛說：萬法緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。</h3> <h3>普陀山風景名勝區(qū)作為佛教勝地，最盛時有82座寺庵，128處茅篷，僧尼達4000余人。其中普濟、法雨、慧濟三大寺規(guī)模宏大，建筑考究，是中國清初寺廟建筑群的典型。普濟禪寺始建于宋，為山中供奉觀音的主剎，建筑總面積約11000多平方米。</h3> <h3>普陀山風景名勝區(qū)奇巖怪石很多。著名的有磐陀石、二龜聽法石、海天佛國石等二十余處。在山海相接之處有許多石洞勝景，最著名的是潮音洞和梵音洞。島的四周有許多沙灘，但主要的是百步沙和千步沙。</h3> <h3>師石</h3> <h3>觀音跳</h3> <h3>蓮花洋</h3> <h3>佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。</h3> <h3>千步沙</h3> <h3>法雨寺</h3> <h3>問佛：世間為何多苦惱？</h3><h3>佛曰：只因不識自我。</h3> <h3>高僧弘法</h3> <h3>普濟禪寺又稱前寺，始建于宋元豐年間，是普陀山風景名勝區(qū)第一大寺，也是中國重點寺院，歷代全山方丈均住錫于此。寺院規(guī)模宏大，有“五步一樓，十步一閣”之稱，全寺殿堂六進，自南向北貫串在一條中軸線上。其中大圓通殿是普濟寺主殿，殿中供奉高8.8米的毗盧觀音為菩薩正身法像，兩邊端坐觀音“三十二應身”，以示觀音大士感應世間萬物眾生。</h3> <h3>問佛∶世間為何有那麼多遺憾？ </h3><h3>佛說∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾， 沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。</h3> <h3>問佛：為何我的感情總是起起落落？</h3><h3>佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平</h3> <h3>九華山古稱陵陽山、九子山，為“中國佛教四大名山”之一，位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi)，素有“東南第一山”之稱，傳說因唐朝李白《望九華贈青陽韋仲堪》詩：“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉?！倍麨椤熬湃A山”。</h3> <h3>九華山自山麓至天臺峰，名剎古寺林立，文物古跡眾多，尚存化城寺、月身寶殿、慧居寺、百歲宮等古剎78座，佛像1500余尊，藏有明萬歷皇帝頒賜的圣旨、藏經(jīng)及其它玉印、法器等文物1300余件。</h3> <h3>據(jù)《神僧傳》記載，佛滅度1500年后，地藏菩薩降誕于新羅王家，姓金，號喬覺。祝發(fā)出家后，航海來華，卓錫九華山，“遂證道于斯”。青陽人諸葛節(jié)等為其苦修的德行所感動，遂買下原為僧檀號住寺的舊基(舊額為“化城”)重建新寺，“敢冒死請，大師從之”。建中初(約781)池州太守張巖奏請朝廷移舊額置新寺，曰“化城寺”。其后，僧徒日眾，連新羅國僧人聞說，也渡海來九華相從。貞元十年(794)，金喬覺99歲，在夏季的一天，忽召眾告別。示寂時“山鳴石隕”，“寺中扣鐘，無聲墮地”，“堂椽三壞”。金喬覺的肉身“趺坐函中”，3年后，僧徒開缸，見顏狀如活時，“舁動骨節(jié)，如撼金鎖”。按佛經(jīng)上說的“菩薩鉤鎖，百骸鳴矣”!于是，僧徒們便說他是地藏菩薩的化身，并建造肉身墓塔供奉，從此，九華山就成為地藏菩薩的“應化”之地。</h3> <h3>護國月身菩薩寶殿，地藏王菩薩肉身供奉之處。</h3> <h3>化成寺乾隆御筆“九華圣境”，李白陪叔叔李陽冰游九華山，在化成寺題寫：</h3><h3> 《地藏菩薩贊》 李白</h3><h3>本心若虛空，清凈無一物。</h3><h3>焚蕩淫怒癡，圓寂了見佛。</h3><h3>五彩圖圣像，悟真非妄傳。</h3><h3>掃雪萬病盡，爽然清涼天。</h3><h3>贊此功德海，永為曠代宣。</h3> <h3> 《望九華贈青陽韋仲堪》 李白</h3><h3>昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉。<br></h3><h3>我欲一揮手，誰人可相從。君為東道主，于此臥云松。</h3> <h3>九華山北俯長江，南望黃山，東臨太平湖，西接池州，綿亙一百余公里，主要有九十九峰，最高的十王峰海拔1344.4米。</h3> <h3>天下第一松“鳳凰松”。</h3> <h3>地藏菩薩曾受釋迦牟尼佛的囑托，要在釋迦滅度后、彌勒佛降誕前的無佛之世留住世間，教化眾生度脫沉淪于地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天諸道中的眾生。而且他發(fā)誓“地獄未空，誓不成佛”。</h3> <h3>在這個世界上，沒有一勞永逸、完美無缺的選擇。你不可能同時擁有春花和秋月，不可能同時擁有碩果和繁花。你不可能所有的好處都是你的。你要學會權(quán)衡利弊，學會放棄一些什么，然后才可能得到些什么。你要學會接受命的殘缺和悲哀，然后，心平氣和。因為，這就是人生。</h3><h3> ——星云大師</h3>