<h1><b> 神鉦大地，自古皆有望族，其靠本族一代代人艱苦創(chuàng)業(yè)囤積財富，使本族繁旺，為讓族人行端向善、治學安家、設(shè)賈聚財，皆舉全族之力結(jié)合實際制定出族規(guī)家訓，作為指引和約束族人的準繩，傳承永存，期望于后世百代永昌，而家訓雖是俚語簡約，卻是官法的補充，凡是能夠持續(xù)秉承的家族，均成大器、集大成，名噪鄉(xiāng)里。</b></h1><p><br></p><p><br></p> <h1><b> 武安市龍泉村武氏在宋代時期由山西遷居于此，繼而開枝散葉，繁衍生息，至今已有七百余年，其族人丁興旺，在龍泉已延續(xù)至三十四世。武氏族人歷來崇文向善，尚學重義，精研商賈之道，勤奮農(nóng)桑之事。生意經(jīng)濟日益興??；民智教化漸啟，德興人旺逐漸發(fā)展成為本地一名門望族。</b></h1><h1><b> 清咸豐四年，經(jīng)由族人合議，遂決定上下一致，勠力同心建家廟，修家譜、立家訓、以此懷抱祖德，慎終追遠，修身齊家。以教化族人，昭示后代，形成良好家風，故將族規(guī)勒石刻碑以記之，沿用至今。</b></h1><h1><b> 家訓是一副三十六字“宗族輩序聯(lián)”，上下聯(lián)各十八字，上聯(lián)：立志期必成修倫序裕本根世德作求千載盛；下聯(lián)：存心在和親念一體保同宗家法能振百代榮。整副家訓聯(lián)平仄押韻，詞句工整，旨在立志修德興家業(yè)，求和遵法固族邦。上下聯(lián)將“志、和”作為點睛，“德、法”為主題，進行延伸，短短的三十六字聯(lián)雖然產(chǎn)生于封建社會，但現(xiàn)在看來也是不落伍的?！白谧遢呅蚵?lián)”昭示著整個家族要立志向、定目標、勇拼搏，方能從根本上改變現(xiàn)狀，獲得豐厚的回報，但是無論做何事情都要心存善意，以和為先，互幫共處，用道德和規(guī)矩作為標桿進行約束，和諧統(tǒng)一，使得事業(yè)興盛，家族繁榮，也符合儒家文化所提出的“德為先，和為貴”。 正是遵照祖訓一代代的武氏后人勵志前行，二十三世武泰然等弟兄五人為生計，于清乾隆二十五年間前后（1760）不畏艱難“五架小車闖關(guān)東”，依祖訓為根本，敢闖敢拼、勇于開拓、以德為本、和氣生財，設(shè)藥店“德泰興”于沈陽，后逐漸壯大，相繼開設(shè)分店數(shù)十家，輻射至整個東北，開經(jīng)商闖關(guān)東之先河，成為武安人闖關(guān)東的傳奇和驕傲，從而帶動整個武安人出外經(jīng)商，足跡遍及全國多地，形成“南綢北藥”以一縣立幫的“武安幫”，盛極數(shù)百載，稱雄于商界。清乾隆末年二十四世的武全仁年幼即行善施救弱者，得回報少林獲真?zhèn)?，行俠幾十載，扶困救貧，留下了“拳打南北二京，腳踢黃河兩岸”的美譽；更有稱霸一時的“黃芪王”二十八世武修仁，懂管理，善經(jīng)營，顧大局，用自己的實力拼出一片天地，以公平之道為經(jīng)商理念，贏得了美譽，傳揚至今，也賺取豐厚的財富。近代，“德泰興”的后人二十九世武倫佩，年少從戎，畢業(yè)于東北講武堂，因不滿時事，憤然還鄉(xiāng)，組建明團，保衛(wèi)鄉(xiāng)民，后投身革命攻城破地，為民安邦，不幸于1938年英勇壯烈 ，時年38歲，事跡傳譽武安鄉(xiāng)間。</b></h1><h1><b> 武氏后人時刻銘記祖訓，憑借自己的才智和能力，踐行著祖訓的真諦，從而使武氏家族“千載盛、百代榮”。</b></h1> <h3><b>龍泉村武氏宗族遺訓輩序聯(lián)碑</b></h3> <h3><b>武氏祠堂公禁污穢文碑</b></h3> <h3><b>武姓宗祠</b></h3> <h3><b>武氏家譜賬</b></h3> <h3><b>武氏“德泰興”后人武倫佩</b></h3> <h1><b> 武安市大賀莊村位于武安市西南部丘陵地區(qū)，為“中國傳統(tǒng)古村落、中國歷史文化名村”歷史文化底蘊深厚。原有晉魯古道自村北玉峰山下經(jīng)過，胡氏先祖于明朝萬歷年間遷居于此，繁衍生息，人丁興旺，氏族逐漸壯大，至今傳至十八世占全村人口十之四五，人才輩出，可謂是本土望族世家。<br></b><b> 由于所處地域的原因，土地多貧瘠，加之舊時十年九旱，災(zāi)情頻發(fā)，胡氏先民也應(yīng)時而變離家闖蕩，經(jīng)商換得微薄利潤填補生活中的不足，在長期的經(jīng)商過程中，一代代的胡氏族人不斷的探索，從中總結(jié)出有利于自身的經(jīng)商之道，繼而帶動本村及周邊鄉(xiāng)民的效仿。而胡氏家族也聚集了豐厚的財力，從而全族齊力于清道光廿八年建祠堂、修譜立軸，并總結(jié)前人的言訓制定出族規(guī)家訓，以約束子嗣，教導后人。<br></b><b> 大賀莊胡氏祖訓并無嚴詞重言，只有寥寥短篇簡語，其深含之意可謂巨重：<br></b><b> 凡我后裔 勤儉為先<br></b><b> 勤可致富 儉可養(yǎng)廉<br></b><b> 毋學奢華 毋學賭錢<br></b><b> 內(nèi)而父母 要當孝養(yǎng)<br></b><b> 外而鄉(xiāng)黨 更要和謙<br></b><b> 便宜之錢 萬不可取<br></b><b> 俟其將來 孽賬要還<br></b><b> 陰險小人 萬不可交<br></b><b> 有損無益 惹禍招怨<br></b><b> 子弟長大 入學要緊<br></b><b> 帶師優(yōu)厚 方得師傳<br></b><b> 以上告戒 千萬要聽<br></b><b> 語雖鄙俚 至理名言<br></b><b> 如能遵行 九泉心甘<br></b><b>立此族訓可見用心之苦，勤廉孝善囊括其間，學養(yǎng)并存促族發(fā)展。<br></b><b> 歷代的胡氏后人也是遵照祖訓嚴于律己，以己為范，締造出眾多的名儒仕商。他們敢為人先，吃苦耐勞，可圈可點，涉足于綢緞中藥多個領(lǐng)域，清中期胡氏“宏順德”經(jīng)營綢緞以太原為中心，輻射張家口、西安、鄭州諸地開設(shè)分號，辦事處分布鄭州到上海的間的各大城市，富庶一方，村中建有宏順德莊園。明代末年冀東地區(qū)“恒盛胡”之名即響譽藥界。清同治四年祁州藥王廟武安藥商以胡連元等人為首，聚武安三百商號共立“合幫碑”，使武安以縣為幫與“省自為幫”的十三幫并立于藥界。隨即相互帶動，胡氏藥店遍及冀、山、遼、吉、黑諸省。其依祖訓興商重教成為本族的良好家風，尊賢重教之風尤盛，設(shè)書院、擬教章、聘名師，族人無人不研儒，成就了一大批科舉取仕、商賈精英，登科入仕者蕓蕓。民國初胡振邦創(chuàng)“崇實學堂”開現(xiàn)代教育先河，藏書過萬，富澤鄉(xiāng)民，名震神鉦 ，重多族子，出鄉(xiāng)教、入學府、留東洋，傳承持續(xù)未斷。至現(xiàn)今胡氏 十三世胡偉成為將胡氏先祖遺訓和所創(chuàng)偉業(yè)挖掘傳承，盡其所力而為，終得回報，使大賀莊村被冠以“雙國字號”名頭。<br></b><b> 大賀莊胡氏族人歷代以祖訓為根，以讀書禮教為主，以謀生經(jīng)商為道，傳承中華傳統(tǒng)文化，這便是其精髓之所在。</b></h1> <h3><font color="#010101"><b>胡氏族譜及遺訓</b></font></h3> <h3><b>胡氏祠堂</b></h3> <h3><b>安國藥王廟“立幫碑”，胡連元名字赫然在上。</b></h3> <h3><b>胡氏祠堂道光二十八年建廟碑記</b></h3> <h3><b>參與編撰民國版武安縣志的胡氏后人</b></h3> <h1><b> 家訓，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，銘記祖訓,發(fā)揚先輩精神,將祖訓當作傳家寶,作為一個家族的榮耀所在,淵澄取映,川流不息地傳承先祖的精神。在現(xiàn)今社會也能引起廣泛認同,不僅能治好家,更能為構(gòu)建和諧社會添磚加瓦,有了全社會的共同實踐,定能萬代流傳!</b><br></h1> <h3><b> 白海召：整理</b></h3><h3><b> 2019年4月10日</b></h3>