<p style="text-align: center;"><b>《元 至元卵白釉剔花帖紅云龍紋象鼻瓶》 </b></p><p style="text-align: right;">魏景奇 2012-04-23</p><p>▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁</p> <p> 1929年，英國(guó)大英博物館的中國(guó)古陶瓷學(xué)者霍布遜向世界發(fā)表了中國(guó)《明以前的青花瓷》一文，介紹元代中國(guó)一對(duì)兒帶有元至正十一年（公元1351年）紀(jì)事款的青花云龍紋象耳瓶。但是，霍布遜的發(fā)現(xiàn)沒(méi)有引起當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)術(shù)界的反應(yīng)。</p><p> 他在大英博物館大維德基金會(huì)所藏的青花瓷器中，注意到并認(rèn)可一對(duì)帶“元至正十一年”銘文的青花云龍紋象耳瓶，高度達(dá)63.3厘米，高圈口，高圈足，象耳銜環(huán)。瓷器瓶上頸部銘文：</p><p> “信州路玉山縣順城鄉(xiāng)德教里荊 塘社奉圣弟子張文進(jìn)喜舍香爐花瓶一付祈保合家清吉子女平安至正十一年四月良辰謹(jǐn)記，星源祖殿胡凈一元帥打拱” 62字銘文。</p><p> 霍布遜的重大發(fā)現(xiàn)，在深潭湖水中竟然沒(méi)有引起一波漣漪。那個(gè)時(shí)候，整個(gè)中國(guó)古玩界的思維范疇之中，“元代青花”只是茶余飯后的調(diào)侃。如果你敢說(shuō)你有“元青花”，周遭會(huì)嘩然一片： 這個(gè)人瘋了！……</p><p> 這對(duì)兒元代青花云龍紋象鼻瓶，據(jù)報(bào)紙介紹是一個(gè)英國(guó)人用10塊銀元，在北京琉璃廠所買(mǎi)。北京琉璃廠是國(guó)內(nèi)古玩界精英薈萃的地方，可謂能人云集，專(zhuān)家比比皆是，居然讓一個(gè)外國(guó)人只花了10塊銀元，買(mǎi)走了價(jià)值連城的國(guó)家藝術(shù)瑰寶。</p><p> 另?yè)?jù)網(wǎng)傳：這對(duì)花瓶是由華裔古玩商吳賁熙從北京智化寺所購(gòu)，本想拿到琉璃廠請(qǐng)高手專(zhuān)家過(guò)眼品評(píng)，沒(méi)承想遭到眾人貶斥與哄笑，一氣之下把它帶回英倫之國(guó) …… 想想也沒(méi)啥可奇怪的！中國(guó)原本就沒(méi)有“元青花”，只能是贗品造假?？墒牵び谛挠?jì)的才子高手們并未冷靜、客觀地分析，在“元代無(wú)瓷”的大環(huán)境，大背景下，有誰(shuí)會(huì)無(wú)利可圖地去造元青花的假？明、清至民國(guó)，“元代無(wú)瓷”無(wú)贗品，無(wú)有元青花的史料和器物，就連現(xiàn)在看到的元青花瓷器上也很少有書(shū)寫(xiě)紀(jì)年款銘。難道，唯利是圖的造假者都是糊涂蛋嗎？</p><p> 或許，這對(duì)云龍紋象鼻瓶在英國(guó)大威德基金會(huì)受到尊奉，是它最好的選擇。</p><p> 更有誰(shuí)會(huì)想到，天公做美，事隔二十年后，這對(duì)“元青花”象鼻瓶居然成為中國(guó)元代瓷器“至正型”的標(biāo)本呢？</p><p>▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁</p> <p style="text-align: center;"><b>英 大英帝國(guó)大威德基金會(huì)館藏</b></p><p style="text-align: center;"><b>《元 青花云龍紋象鼻瓶》</b></p><p>▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁</p><p> 繁華落盡，曲終人散，夢(mèng)的流浪終歸有復(fù)蘇的一天。當(dāng)我們冷靜下來(lái)的時(shí)候，心不再麻木與混沌。中華民族有著輝煌的歷史和悠久的文明，我們敢于正視自己的過(guò)去。</p><p> 這對(duì)云龍紋象鼻瓶銘文中所提到的張文進(jìn)是誰(shuí)呢？在瓷器視之圣物，為宮廷所壟斷的元朝時(shí)期，他怎么能夠擁有和喜捨如今已成為“至正型”標(biāo)本的圣物呢？據(jù)資料和實(shí)物考證，張文進(jìn)為宋代磁州窯系張氏“古相 博陵第”一門(mén)，為避戰(zhàn)亂之禍，張氏連同“古相 博陵第”來(lái)到江西景德鎮(zhèn)，不然的話(huà)，北方磁州窯系的“古相 博陵第”怎么會(huì)在景德鎮(zhèn)得以延續(xù)？由此可以斷言張文進(jìn)應(yīng)為制瓷巧匠。他所喜捨的青花云龍紋象鼻瓶有可能就是他本人制作。若非如此，在苛政嚴(yán)酷的元廷統(tǒng)治下，一介平民怎么會(huì)擁有和喜捨在當(dāng)時(shí)十分貴重的圣瓷呢？</p><p> 在我的藏品中，有一對(duì)至正元青花蓋罐香薰?fàn)t，爐底款識(shí)為“古相 博陵第”專(zhuān)款，并落款：至正八年六月吉日 張文進(jìn)造等字樣。由此考證，磁州窯系的張氏“古相 博陵第”，到景德鎮(zhèn)的“古相 博陵第”；由喜捨香爐花瓶的張文進(jìn)，到“古相 博陵第”的張文進(jìn)造；從推理角度看，張文進(jìn)其人應(yīng)該是制瓷巧匠。</p><p>▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁</p> <p><b> 至正八年六月吉日 古相博陵第 專(zhuān)款</b></p><p>▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁</p><p> 在收藏界，談元青花必談至正型象鼻瓶必談張文進(jìn)，談到張文進(jìn)便會(huì)言及張文身。二張均在“喜捨”二字和姓氏上串在一起。二張是謂兄弟倆嗎？下面所介紹的 元 至元卵白釉剔花帖紅云龍紋象鼻瓶 就涉及到張文身其人。</p><p>▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁</p><p><b> 元 至元卵白釉剔花帖紅云龍紋象鼻瓶 </b></p><p>（至元1282年），與中國(guó)元至正年制作的青花云龍紋象鼻瓶如出一 轍，不同的是瓶上銘文、釉色和貼花剔刻工藝。較之青花的制作難度頗大，是更為珍貴的上乘佳品。</p> <p><b> 元 至元卵白釉剔花貼紅云龍紋象鼻瓶 （66X17X14.8）</b></p><p> 這對(duì)至元卵白釉剔花帖紅云龍紋象鼻瓶，體積碩壯，器型高大，穩(wěn)健挺拔，工藝繁雜。卵白釉溫潤(rùn)脂溢，乳濁失透。 銅紅、霏紅、卵白與剔刻工藝搭配的合情合理。顯視出大智若愚般雍容華貴，素穆潔凈，寶氣彌足。像美麗醇和的少婦莊重俊秀，精美絕倫,表現(xiàn)出高手巧匠神奇的工藝技法和大元國(guó)王者之氣。</p><p> 該對(duì)花瓶是張文身于大元國(guó)至元十九年九月九日奉圣“喜捨”，信士弟子張琳男打供。 </p><p>▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁</p><p> （此時(shí)圖上紅彩為油紅色）</p> <h3> 神奇的是：龍、鳳周身散發(fā)出霽霧一般霏紅，猶如欲火紅龍和鳳凰欲火圖騰。</h3><h3> 其次，銅紅釉色變幻多彩。神奇的色彩隨著天氣的陰、晴、晝、夜，光線(xiàn)遠(yuǎn)近、強(qiáng)弱及各種角度，變幻出數(shù)十種不同的紅；諸如玫瑰紫，玫瑰紅，粉紅，油紅，棗皮紅，深紅和大紅色··· ··· 當(dāng)然，器身卵白釉底色亦隨之變幻，不時(shí)出現(xiàn)布滿(mǎn)珠光寶氣的厚潤(rùn)美感。這是古代釉色工藝與光合作用的結(jié)合所產(chǎn)生的效應(yīng)，也是現(xiàn)代工藝無(wú)法比膩的古代科技。</h3><h3>▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁</h3><h3> 張文進(jìn)、張文身，從名字上看，似乎應(yīng)是張氏門(mén)內(nèi)“文”字輩分。從銘文上看，同是“奉圣”與“喜捨”，銘文落款，一曰“星源祖殿胡凈一元帥打拱”，一曰“信士弟子張琳男打供”。</h3><h3> 奉圣——奉者，敬也；圣者，上命。史上通常給某一特定對(duì)象冠以奉圣夫人、奉圣公主，奉旨或曰奉圣上之命。我們是否可以這樣理解：奉圣弟子，即二張皆為虔誠(chéng)信神佛之人，尊奉上天神圣之命行事。</h3><h3> 喜捨——中華佛教百科全書(shū)：（梵vyavasarga-rata）謂將財(cái)物贈(zèng)予寺院或僧眾。又稱(chēng)凈舍或凈施。</h3><h3>《四分律》卷五十載，（大正22·936c）：“施園及果樹(shù)，橋船以渡人，曠路施泉井，并施房舍者?！奔炊埛钌裰家猓芨吲d、樂(lè)意地凈施財(cái)物與他人，助益渡人施福，以求同施共果。</h3><h3> “奉圣”與“喜捨”，同“古相 博陵第”和器型一致的云龍紋“象鼻瓶”相聯(lián)系，從邏輯學(xué)角度看，二張應(yīng)都是制瓷高手巧匠。并且，同姓氏同輩分，這樣理解不難斷定，二張是兄弟二人。</h3><h3> 信士——梵語(yǔ)upa^saka，音譯優(yōu)婆塞，指男性佛教信徒。信女，梵語(yǔ)upa^sika^，音譯優(yōu)婆夷，指女性佛教信徒。</h3><h3> 星源祖殿 ——據(jù)查為張氏祖祠牌名曰“殿”?！昂鷥粢弧辈橛衅涿?，無(wú)其“元帥”。據(jù)電視解釋?zhuān)旱澜谭〞?huì)會(huì)寫(xiě)上某些元帥的名字！它應(yīng)該是道教中的一位護(hù)法神！</h3><h3> 然后，把奉圣弟子，與信士弟子、胡凈一區(qū)分比較，通過(guò)銘文分析的結(jié)果就出來(lái)了：張文身、張文進(jìn)為兄弟二人，都是元代景德鎮(zhèn)制瓷巧匠。兄弟二人是奉圣的弟子，平時(shí)樂(lè)善好施，為佛渡人施福，同施共果。因而，從云龍紋象鼻瓶喜捨張琳男打拱，與“星源祖殿胡凈一元帥打拱”分析，云龍紋象鼻瓶可能是二張“門(mén)內(nèi)”工藝傳承制作。</h3><h3>▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁</h3> <p><b> “饒州府浮梁縣里仁都程家巷奉圣弟子張文身喜捨香爐花瓶一付祈保全家清吉子女平安，大元國(guó)至元十九年九月九日吉日良辰謹(jǐn)記 信士弟子張琳男打供”</b>共64字銘文。比張文進(jìn)所“奉圣”的，現(xiàn)英國(guó)皇家博物館藏的青花云龍紋象鼻瓶高出3公分，瓶身62字銘文多出二個(gè)字。</p><p>▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁</p><p> 當(dāng)年（網(wǎng)傳）華商吳賁熙把象鼻瓶帶到琉璃廠，本想把自己在智化寺的發(fā)現(xiàn)告訴業(yè)內(nèi)同行高手品鑒出售，誰(shuí)知，因瓶身銘文，卻遭到同行高手們的戲言譏諷，愧而忿然，把它帶回英倫歐邦。吳的無(wú)意之舉，卻成就“至正型元青花”回歸一段晟言佳話(huà)。</p><p> 另?yè)?jù)報(bào)紙介紹的，那個(gè)用10塊銀元購(gòu)得云龍紋象鼻瓶的英國(guó)人，慧眼獨(dú)具。他會(huì)不會(huì)就是那個(gè)，1937年專(zhuān)程到江西景德鎮(zhèn)考察，并發(fā)現(xiàn)湖田窯的英國(guó)人普蘭克斯東呢？如果是，那就是說(shuō)，大英博物館霍布遜先生對(duì)元青花的認(rèn)定鍥而不舍，根據(jù)瓶身62字銘文，普蘭克斯東專(zhuān)為研究論證“元青花”而來(lái)。由于普蘭克斯東在湖田窯的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步證實(shí)了“中國(guó)元青花”真實(shí)存在。</p><p> 1952年年美國(guó)佛利爾藝術(shù)館的中國(guó)古陶瓷學(xué)者波譜博士發(fā)表了《14世紀(jì)青花瓷器：伊斯坦布耳托布卡普宮所藏一組中國(guó)瓷器》。</p><p> 1956年又發(fā)表了《阿德比耳寺收藏的中國(guó)瓷器》。 霍譜博士以大維德基金會(huì)館藏的這對(duì)云龍紋象鼻瓶為標(biāo)準(zhǔn)器，對(duì)照土耳其和伊朗兩博物館收藏的青花瓷，從中找出七十四件與之風(fēng)格相近的中國(guó)瓷器，將它們定為14 世紀(jì)青花瓷。從此，“元青花”受到全世界和中國(guó)政府及古陶瓷學(xué)者的重視和公認(rèn)。</p><p> 中國(guó)宋、元湖田窯，中國(guó)元代青花瓷，為外國(guó)人所發(fā)現(xiàn)，所推崇，并一而再，再而三地，經(jīng)過(guò)二十余年反復(fù)論證，最終得以證實(shí)：中國(guó)元代有青花瓷器，精美獨(dú)具，璀璨絕倫！</p><p> 面對(duì)中國(guó)元青花，面對(duì)英美學(xué)者的認(rèn)真、科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)韌而不懈怠的精神毅力！麻木坐大、混混沌沌的國(guó)人，被外國(guó)學(xué)者三鞭子才策醒的專(zhuān)家，焉有不汗顏之理？</p><p>▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁</p> <h3> 在室內(nèi)淺色布簾遮擋的光線(xiàn)下呈玫瑰紅色 撤去布簾， 此時(shí)的色彩為大紅與深紅色 </h3><h3>▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁</h3><h3> 英美學(xué)者的不懈努力，成就一段元青花神奇?zhèn)髡f(shuō)。中國(guó)文博學(xué)術(shù)界隨即跟風(fēng)將這種類(lèi)型的青花瓷定名為“至正型”元青花，這對(duì)兒元青花云龍紋象鼻瓶，成了公認(rèn)的“至正型”元青花標(biāo)準(zhǔn)器。然而，非“至正型”的青花瓷器卻依舊是戴罪之身?！?利欲熏心的中國(guó)文博界??！竟墮落成為“古董行自古多奸詐”的古玩行。</h3><h3> 2005年7月12日，元青花“鬼谷子下山圖”罐，在英國(guó)佳士得以2.3億元人民幣的天價(jià)拍出，成為亞洲藝術(shù)品中的天字第一號(hào)，從而震撼了國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界、收藏界和投資市場(chǎng)。至今仍是研究和愛(ài)好中國(guó)瓷器者議論的熱門(mén)話(huà)題之一。</h3><h3>▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁</h3> <h3> 棗紅色的象頭，云紋、象耳內(nèi)卻是玫瑰紅色；耳唇周邊為大紅色。——光線(xiàn)與窯變銅紅神奇的融合。 </h3><h3>▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁</h3><h3> 元代瓷器的藝術(shù)、科學(xué)、歷史及升值潛力很高，它的商業(yè)價(jià)值，多年來(lái)屢屢攀高，始終受到國(guó)內(nèi)外收藏家的青睞與追逐。2005年“鬼谷子下山圖”一舉成名后，仿元青花瓷器“鬼谷下山圖”作為現(xiàn)代藝術(shù)品，在江西景德鎮(zhèn)出現(xiàn)。全國(guó)瓷器專(zhuān)家和業(yè)內(nèi)高手，不約而同一致驚呼！“ 不得了！景德鎮(zhèn)到處是元青花造假，造的和真的一模一樣?！ぁぁぁぁぁ?” 這種故意做作的驚呼，更催化了造假的趨勢(shì)！和當(dāng)年北京琉璃廠的高手專(zhuān)家相比，可謂換湯不換藥，換愚不換奸！目的是：渾水撈錢(qián)。</h3><h3> 據(jù)專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)，“元青花全世界只有300件···”。先人七百年的厚積，讓后人一句話(huà)輕描地淡寫(xiě)掉了。那么，河南寶豐清涼寺一次性發(fā)掘窖藏，出土兩萬(wàn)件汝瓷自然也是作假了。大元帝國(guó)疆土橫跨歐亞，先人的墳琢、窖藏何止千座？（土地開(kāi)發(fā)，水渠工程，國(guó)道建設(shè)等，加之瘋狂盜掘）這樣簡(jiǎn)單的道理為什么非要復(fù)雜化呢？</h3><h3>▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁</h3> <h3> 威龍吼嘯！緋紅像霽霧般噴薄散發(fā)！緊裹著龍頭。</h3><h3>▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁</h3><h3> 當(dāng)同類(lèi)藏品涌現(xiàn)市場(chǎng)，那些原本不為專(zhuān)家所承認(rèn)的，地下重見(jiàn)天日的及景德鎮(zhèn)仿真做舊的元青花贗品齊涌而出，一時(shí)間魚(yú)龍混雜，泥沙俱下?？康木褪翘詫氄呃死锾陨嘲闾詫殻ú⒎琴€博般投資下注賭出寶），而專(zhuān)家嘴上驚呼，眼睛盯住的則是：超出你辛苦淘寶費(fèi)用數(shù)十倍的鑒定費(fèi)用······</h3><h3> 我們都是這個(gè)世界的過(guò)客。來(lái)去都將兩手空空。</h3><h3> 我們收藏，面對(duì)的是我們的先人與先人的遺產(chǎn)，及幾千年?duì)N爛的文化積淀與傳承，而不是專(zhuān)家。專(zhuān)門(mén)的“家”是某種意義上腳下使絆的阻力，是建立在金錢(qián)基礎(chǔ)之上的愧言以對(duì)先人的門(mén)檻。因而，應(yīng)以我們自己為主體，在收藏的過(guò)程中，歷練我們的雙眼，從理論實(shí)踐中趟出正確的思維方式，從而使自己成熟起來(lái)。否則，元青花云龍紋象鼻瓶被迫流浪海外的悲劇，會(huì)連續(xù)不斷的重演。</h3><h3>▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁</h3> <p style="text-align: center;">鳳凰欲火。我不下地獄誰(shuí)下地獄？！</h3><h3>▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁</h3><h3> 我們淘寶是為了傳承發(fā)揚(yáng)，我們收藏以瓷養(yǎng)瓷為了發(fā)展，以瓷養(yǎng)人為了更好的面對(duì)今生。中國(guó)古董行有一句話(huà)“古玩行自古多奸詐”，單純的牟利會(huì)迷失自己。</h3><h3> 元代瓷器的回歸，在“高手專(zhuān)家”的危言聳聽(tīng)之中，經(jīng)歷了七百年的迷失和徘徊，從上世紀(jì)50年代至今仍在論爭(zhēng)口水 ····· 這就是專(zhuān)家們的歷史責(zé)任嗎？不！這只是一種表面文章，論爭(zhēng)粉飾掩蓋之下的究竟是什么？··· ···</h3><h3> 然窯口的失蹤，瓷種的迷失，無(wú)不與專(zhuān)家奸商以訛傳訛的牟利奸詐有關(guān)。歷史最終會(huì)標(biāo)出“恥辱榜”嗎？</h3><h3>▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁</h3> <h3> 象鼻的色彩為玫瑰紫 下面龍身近似油紅色。 叱咤風(fēng)云，雷霆萬(wàn)鈞！在龍頭和龍身上，銅紅釉濃淡相宜，你能分出幾種紅色？</h3><h3>▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁</h3><h3> 元代“里程碑轉(zhuǎn)型期”瓷器的帖塑剔刻工藝，銅紅釉變和霽霧狀霏紅特征，達(dá)到臨仿制作不二的巔峰。即便如此，它也遭到菲?。褐^之“高手仿真 ······ ” ，中國(guó)的能人太多了。試問(wèn)一下：這是哪兒的高手仿的呢？出自哪個(gè)窯口？如此純正的卵白釉色，現(xiàn)代工藝能調(diào)制出來(lái)嗎？變幻多彩的銅紅窯變以及霽霧狀緋紅，現(xiàn)實(shí)所謂高科技術(shù)（含高科技手段）能仿的出來(lái)嗎？即便仿的出，這種高成本，多工序，繁縟精細(xì)制作的仿真品，有它的市場(chǎng)嗎？“無(wú)利不起早”的制假者，入不敷出值得嗎？<br></h3><h3> 真不知道這種濫竽充數(shù)的論理從何而來(lái) ··· ··· 一句話(huà)：君子無(wú)罪，懷璧其罪！</h3><h3>▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁</h3> <p style="text-align: center;">葵花紋與蕉葉紋 菊瓣紋</h3><h3> 元 至元卵白釉剔花帖紅云龍紋象鼻瓶 剔刻八層紋飾之多（葵花紋、蕉葉紋、菊瓣紋、云鳳紋、云龍紋、海水紋、牡丹紋與寶相紋。不包括耳飾），刻劃內(nèi)容豐富，工藝繁雜精良， 紋飾幾乎囊括元代瓷器花紋內(nèi)容的全部。 </h3><h3>▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁</h3><h3> 造假仿真仿名品，沒(méi)有名氣的仿出來(lái)沒(méi)有實(shí)際價(jià)值。故，造假者只仿某瓷種的個(gè)別名品，（當(dāng)然，現(xiàn)在的景德鎮(zhèn)的元青花瓷器制作，在某些人的“驚呼”催化之中，已呈欲狂后的回落狀）做不到普仿遍仿。造假者沒(méi)有這種內(nèi)涵和悅歷，更做不到脫離經(jīng)濟(jì)利益的奉獻(xiàn)。這是最簡(jiǎn)單不過(guò)的道理。</h3><h3> 所以，不做正面公正的指導(dǎo)和引領(lǐng)，只做負(fù)面云山霧罩，同時(shí)高喊“真～假！真～假 ··· ···”者，其心可誅！</h3><h3>▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁</h3> <p style="text-align: center;">海水紋、牡丹紋、寶相紋</h3><h3> 釉面老化返鉛，給甜蜜的乳汁般的卵白釉色蒙上去之不掉的灰色的陰霾。</h3><h3>▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁</h3> <h3> 從瓶口的制作嚴(yán)謹(jǐn)，反應(yīng)出極其嚴(yán)格的工藝規(guī)程， 堅(jiān)實(shí)規(guī)整的底部，一絲不茍的手工切旋工藝技法。</h3><h3>▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁</h3> <p><b>《元 至元卵白釉剔花帖紅云龍紋象鼻瓶》</b></p><p> 造型凝重雅致，肅穆雍榮，生動(dòng)傳神，異常逼真。主題制作龍的威嚴(yán)，鳳的柔華，多層花草紋飾烘托出大元帝國(guó)國(guó)威與榮耀。首先在胚體上剔刻出花草紋飾，花葉上剔刻線(xiàn)繪紋，以表現(xiàn)植物的筋脈，貼塑剔刻龍鳳云紋形成立體效果。剔刻刀法精湛嫻膩，貼塑施以銅紅窯變技法精絕，卵白釉襯托銅紅留白，在陽(yáng)光下相映生輝，變幻多彩。龍鱗生波，鳳羽翩翩清晰可辨，整體裝飾華麗，視覺(jué)線(xiàn)條流暢。給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。</p><p> 它創(chuàng)造著神奇，神奇的令人難以置信，故園“回歸”的傳說(shuō)，則更使神奇錦上添花。</p><p>▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁</p><p><b> 古文化收藏，使我們得以觸摸到先人的歷史、文化、生命與追求的脈搏，體察到先人歷經(jīng)千年的滄桑流變，在我們民族血液中澆鑄進(jìn)太多的烙印。我們看到的不僅僅是古文化遺物，同時(shí)是我們民族文化的神髓，及代代薪火相傳的激越！</b></p> <p><br></p><p style="text-align: center;"><b>魏景奇 </b></p><p style="text-align: center;">2012.4.23.</p><p><br></p>