<h3>視頻：2019年蠻旦下寨清明掃墓</h3> <h3>春茶吐新，上山獻墳。</h3> <h3>備好用品，上山獻墳。</h3> <h3>備好用品，上山獻墳。</h3> <p style="text-align: center;">一</p><p><br></p><p>【清明習俗】陽光明媚，春意盎然，山鄉(xiāng)一片生機翠麗。又是一年清明節(jié)，思緒沉重，總有一種情感讓我去追憶那些家族過往煙云的歷史。在昆明上大學后，已經有兩年沒有返鄉(xiāng)掃墓了。</p><p><br></p><p>清明節(jié)掃墓，也稱上墳、獻墳。返鄉(xiāng)掃墓，并不只是簡單的燒香磕頭，或者吃一頓清明美食，我更希望每次上墳都能從那些冰冷的墓碑中，從長輩們的口述中，了解到家族或多或少的歷史故事。清明節(jié)上墳，是為了緬懷逝者、追憶祖先、寄托哀思、感恩先輩、傳承家風。認清自己的家族歷史，明白自己的根源命脈，從何而來，期間經歷過幾朝幾代，發(fā)生過哪些故事，有哪些榮辱興衰。認清這些問題，以便于我們能更好的了解過去，傳承家族傳統(tǒng)，帶著族人們的期待，走向未來。</p><p><br></p><p>清明節(jié)掃墓是出門踏青，感受春天氣息的好時節(jié)。也是村寨族人的一次團結集會，在外務工、學習、工作、生活的家鄉(xiāng)人，從遠方各地趕來祭祀逝去的親人。蠻旦下寨掃墓一般在清明當天，或者清明后，分三天，第一天去墳壩掃墓，第二天去老祖墳掃墓，第三天到漢弄掃墓。老祖墳原舊址位于小擺田頭，因該地處于易地扶貧搬遷用地，2016年9月將老祖墳墳墓搬移到楊柳灣。漢弄墳墓是蠻旦阿昌族石家人的總祖墳，位于龍山鎮(zhèn)麥地村漢弄村民小組。</p><p><br></p><p>今年蠻旦下寨的清明節(jié)獻墳，從4月6號開始，持續(xù)到4月8號。6號，集體社員到墳壩掃墓獻墳，7號到楊柳灣，8號到漢弄。在前一天，我們組織寨子年輕力壯的社員到墳上修墳。修墳，既清除整理墳墓周邊的雜草、樹枝，填補墳墓漏洞，培上一點新土等。6號上午，準備祭祀食材。蒸糕、黃花粑粑是必不可少的食材，屬于糯性，將糯米面與染黃花、黃花（阿昌族語稱：昂果keg）攪拌混合，再加上紅糖等糖料，采用芭蕉葉、筍葉殼包裹盛放，蒸熟后便可享用。蒸糕，寓意步步高升。同時還殺雞做食、撈網捕魚、釀烤土鍋酒，準備臘肉臘腸，腌雞蛋等食材，以及焚香供果，祭奠逝去的親人。</p><p><br></p><p>寨子人家家戶戶，在家里準備好食材后，男男女女，老老少少，扶老攜幼，趁著春風，沐浴著春光，帶著各家心意，走上墳山，虔誠祭獻。</p><p><br></p><p>獻墳，在當?shù)赜兄v究，墳墓安葬位置一般為后者大，前者小。按照慣例，先獻私家墳。私家墳，也就是誰去世了，家支家庭里統(tǒng)一祭獻。獻完私家墳后，又匯聚到總墳處。私家墳，一棺墳墓，后面立有一塊后土，是一塊樹立的石頭，習俗觀念認為，后土管著前面墳墓的靈地，不讓死者靈魂到處亂跑。上山獻墳，先祭祀后土，用一只鬼雞（包含雞肝、雞腸、雞肚），三線肉，一碗三圓米飯，一雙筷子，茶酒各一杯。大括三對，黃錢紙一堆，條香三棵，敬天，敬地，敬山神，當然，可根據(jù)家庭數(shù)量多放大括，多點幾柱香也沒有問題。筷子十字架插于跪立的雞翅上，撒上鹽巴。準備就緒后，念禱告語，來龍山水，地脈龍神，保護保護等內容。念完后，化紙火，鳴放鞭炮，茶前酒后各滴三下，前來上墳的全體人員來磕頭。祭完后土，準備好焚香供果，準備好熟食后，祭祀死者墳墓。使用百錢紙，小括，數(shù)量不限。祭祀時，按照飯前菜后擺搭，飯碗上的筷頭朝著墳墓方向。念祈禱語，保佑和平安康、五谷豐登、六畜興旺、清吉平安、吉祥如意。最后還要祭獻外王，意在祭獻給在旁邊望著的一些孤魂野鬼，獻給他們，讓他們吃飽后走的遠遠的，不要給家中死者靈魂鬧事。</p><p><br></p><p>這些清明習俗，經過漫長的歷史沉淀，現(xiàn)在看起來，是陳規(guī)陋習，存在封建迷信。但在那些年代，法制人權不健全，醫(yī)療衛(wèi)生體制不完善，人們信奉鬼神，以此祈求生活的美好愿望。進入現(xiàn)代文明社會，許多人對這些祭祀習俗并不確信，似信非信，但從先先輩們一直傳承下來的慣例，也就默認了這些繁瑣和陳舊的規(guī)矩習俗。如今，殯葬改革的東風逐步吹向山鄉(xiāng)，一些傳統(tǒng)的習俗也會因此發(fā)生或多或少的改進。</p><p><br></p><p>一些家人剛過世，特別是中年男女，上有老下有小的情況，讓活在世上的人，十分慪氣難過，家庭蕭條不景氣。曾經一起生活的幸福時光，一去不復返，化為烏有，一些婦女還會在墳前哭泣訴苦，責怪狠心丟下她一個人，把生活的艱難辛酸哭訴給另外一個世界的人。當然，也有一些人，死丈夫死后，妻子改嫁，清明時節(jié)也從不過問，從不來祭獻。即使現(xiàn)在婚戀自由，解放婦女思想，人情冷暖，人情世故，在墳前也顯現(xiàn)得一目了然。那些優(yōu)秀良好的風俗習慣值得繼續(xù)發(fā)揚，但不可否認，一些不文明的習氣也被帶到祖先墳前。祭祀死者是一種莊嚴肅穆的活動，一些人在墳前言語不供，粗言誑語，嘻嘻哈哈，吃喝玩樂，一點沒有尊敬逝者之意。</p><p><br></p><p>清明節(jié)祭祀逝去的族人，勾起無數(shù)人對生命的聯(lián)想，人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，看淡功名利祿，平安健康，活著就是最大的福氣；人生短暫，珍惜光陰，珍惜身邊的人和事，努力向前，愿各自能在有限的生命力創(chuàng)造出更大的人生價值。安葬在故鄉(xiāng)這片土地下的先輩，男女皆有，年齡有大有小，或高齡自然死亡，或死于非命，他們留給后人幾分恩德，幾分禍害，他們曾經在這里生活過，留下過的他們的人生印記和故事。滄海桑田，櫛風沐雨，一些生存技能，傳統(tǒng)習俗，家風家訓，子子孫孫，傳宗接代，世代沿襲，薪火相傳，有了現(xiàn)在的我們，有了現(xiàn)在的進步、發(fā)展和文明。我們銘記歷史，銘記族人走來的路，感恩先輩教誨，傳承好家族優(yōu)良傳統(tǒng)，激勵我們努力走好人生征程。（圖文：石祖清）</p> <h3>母親和大嫂正在準備清明祭祀食品粑粑</h3> <h3>粑粑</h3> <h3>蒸糕</h3> <h3>殺雞作食</h3> <h3>釀酒祭祀</h3> <p>染黃花</p> <h3>染黃花</h3> <h3>黃花</h3> <h3>包粑粑</h3> <h3>蒸粑粑</h3> <h3>修墳</h3> <h3>修墳</h3> <h3>修墳</h3> <h3>修墳</h3> <p style="text-align: center;">二</p><p><br></p><p>【清明追溯家族歷史】</p><p><br></p><p>在墳山上，墳墓埋葬年代各有不同，墓外觀形狀也大同小異，有的已豎生基刻碑文，碑文里的內容根據(jù)年代遠近也是差次不同，有的依舊石頭堆砌，無碑文，無法辨認是誰的墓地，只能根據(jù)長輩們的口述記憶。</p><p><br></p><p>在蠻旦下寨墳壩墳山上，有一棺墳墓，是這座墳地里年代最古老的，其碑文十分陳舊，字跡部分內容已經模糊不清，但能清晰的看到“石成林”字樣，碑文刻于何時，生死時辰猴年馬月，都無法在碑文里找到答案。聽老者介紹，石成林的父母、妻子墳墓在楊柳灣，其父石苛望，其母曹氏。石苛望夫婦碑文在搬移后，家族里的長輩們又重新研究翻譯碑文，廢舊立新，碑文清晰了然，所以能從碑文上了解到他的子孫后代。石苛望，大清乾隆三十一年季孟月吉旦修刻碑文，原安葬于小擺田頭，下寨老祖墳。公元一O一六年九日從小擺田頭老祖墳遷移到楊柳灣祖墳地。有孝男石成林，石成玉。石成玉，因無墳墓留存，無法考證是否存在過此人。孫子石有才，石有寬，石有量，石有志，石有信，石有德，石有連，石有曾，石有明，石有忠。石苛望是從漢弄搬遷到蠻旦的第一石家，其妻子為曹氏。</p><p><br></p><p>蠻旦阿昌族石氏門中，從第一代石苛望母親，到現(xiàn)在的“加”字派已經延續(xù)了十三代。字派如下：苛，成，有，啟，開，朝，邦，在，春，正，茂，家。共十二代，加上石苛望母親，共十三代。</p><p><br></p><p>第一代</p><p>石苛望母親，墳墓位于橫嶺干。</p><p><br></p><p>第二代</p><p>石苛望，墳墓位于楊柳灣。</p><p><br></p><p>第三代</p><p>石成林，墳墓位于蠻旦下寨墳壩，正對墳墓，位于左右上方。</p><p>石成林妻子赧氏，位于楊柳灣，其碑文后人重新修復，比較清晰。墳墓修建于大清道光二十九年歲次已酉季冬日之吉日。其子有：石有安，石有用，石有明；孫子有：石啓順，石啟鳳，石啟富，石啟貴，石啟榮。重孫有，石開澗，石開成，石開應，石開同，石開洪，石開進。</p><p><br></p><p>第四代</p><p>石有安，墳墓位于楊柳灣。</p><p><br></p><p>第五代</p><p>石啟奉，墳墓位于楊柳灣。</p><p><br></p><p>第六代</p><p>石開應，五十六歲，墳墓位于速慶寨子下方，大清宣統(tǒng)二年歲次庚戌仲冬月之十二日吉修刻碑文。當時的社會動蕩，為了躲避官兵的抓捕，躲避到騰沖市太和村速慶社。后又生疾病，因正值夏季，降雨充沛，龍川江江水上漲迅猛，無法過江回家醫(yī)治，死在速慶，并被速慶人安葬。</p><p><br></p><p>第七代</p><p>石朝科，石朝芳。</p><p>石朝芳墳墓位于石正傳加旁，從上往下第一排右邊墳墓。</p><p><br></p><p>第八代</p><p>石邦候，石邦新，石邦國。</p><p><br></p><p>第九代</p><p>石在品，石在延，石在高。</p><p><br></p><p>第十代</p><p>石春喜、石春旺、石春喜、石春生、石春城……</p><p><br></p><p>第十一代</p><p>石正保、石正良、石正壽、石正傳、石正權、石正樓、石正平、石祖應、石祖存、石祖清、石祖祿</p><p><br></p><p>第十二代</p><p>石茂朋，石茂凱，石茂偉，石茂明，石茂涵。</p><p><br></p><p>第十三代</p><p>石家……</p><p><br></p> <h3>墳壩祭獻</h3> <h3>老嫗</h3> <h3>墳壩祭獻</h3> <h3>墳壩祭獻</h3> <h3>墳壩祭獻</h3> <h3>墳壩祭獻</h3> <h3>楊柳灣祭獻</h3> <h3>楊柳灣祭獻</h3> <h3>楊柳灣祭獻</h3> <h3>楊柳灣祭獻</h3> <h3>楊柳灣祭獻</h3> <h3>楊柳灣祭獻</h3> <h3>速慶祭獻</h3> <h3>速慶祭獻</h3> <h3>楊柳灣祭獻</h3> <h3>楊柳灣祭獻</h3> <h3>楊柳灣祭獻</h3> <h3>紙火</h3> <h3>救生員</h3> <h3>救生員</h3> <h3>后土</h3> <h3>后土</h3> <h3>第二代：石苛望夫妻墳墓</h3> <h3>第三代：石成林墳墓</h3> <h3>從左至右</h3><h3>第四代：石成林兒子石有安墳墓。</h3><h3>第五代：石有安兒子石啟奉墳墓。</h3> <h3>第五代：石有安兒子石開應</h3> <h3>第六代：石開應兒子石朝芳墳墓。</h3> <h3>第七代：石朝芳兒子石邦國墳墓（左）</h3><h3>第八代：石邦國兒子石在延墳墓（右）</h3> <h3>第八代：石在高墳墓。</h3> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>三</b></p><p class="ql-block">【清明 漢弄尋根】</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4月8日，蠻旦下寨全寨石家，蠻旦大寨，大田坡，打黑姓石代表，并著心意，到漢弄總祖墳掃墓。漢弄隸屬龍陵縣龍山鎮(zhèn)麥地村漢弄村民小組。為什么石家墳墓會在漢弄？根據(jù)了解，蠻旦下寨是從梁河弄坵村遷徙到龍陵縣麥地村漢弄，再遷徙到蠻旦下寨。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1986年，寨子里派楊石真，石正學兩人先來探路，向漢弄尹家人打聽詢問墳墓位置，他們找到現(xiàn)在63多歲的尹世和，尹世和又帶著他們去找到一位稱之為“雞樅絲”的年老記事長者，才詢問到石家人墳墓的下落。此后，石春龍、石春喜，石正良等族人就到此掃墓，連續(xù)三年后，因交通不便，路途遙遠，長途跋涉，翻山越嶺，停止了獻墳。在2017年清明節(jié)，本寨族人意識覺醒，恢復傳統(tǒng)，尋根問祖，又開始到漢弄祭祀掃墓。時隔30年，那時來掃墓的孩子變成了現(xiàn)在的中年人，據(jù)石正良等人回憶，2017年他們來墳山，墳墓土木生長旺盛，墓邊黃土自然高壘而起，整個墳墓像一座圓形小山包，墳頭碑石碑心也被山土包攏，寓意子孫興旺發(fā)達，人才輩出，世代隆昌。聽漢弄尹家人說，曾經有外寨人來石家墳地前修生基墓，被尹家人阻攔，維護了石家靈地，尹家人有恩于石家人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">到今天2019年，已是第三年。在漢弄石家墳地里，有三棺墳墓，前兩棺雙胞墳，可以認定是夫妻。在這兩棺墳墓后約十多米處，有一棺孤立的墳墓。前兩棺墳與后一棺墳的關系因缺乏證人和史料，無碑文，無法準確說明其中關系，也不知其姓名，何時安葬于此地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">推論一：當時安葬，根據(jù)前者大后者小的風俗習慣。既前面雙棺墳為父母，后者為兒子，后人埋葬在前人后，恰好與蠻旦橫嶺干的母墳配為夫妻。但這中埋葬習慣一般不采用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">推論二：根據(jù)現(xiàn)在的風俗。后者大前者小的安葬習慣。所以，后者為大，可能是前兩棺的母親或者母親。或者是，前者與后者并無直接的血清關系。前兩棺的兒子因某種原因，年輕不上祖墳，并不安葬在石家墳地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當天，恰好在墳山上遇到漢弄人上墳。經詢問，46歲的尹世孔，珍藏有一本總家譜。在《騰沖籍尹氏族籍》第一冊二分冊龍陵漢弄尹姓史料章節(jié)第58頁《吐退文約》中有一段關于石家人的記載。全文如下：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">吐退文約 (一)</p><p class="ql-block">立吐退田糧文約人石連科石連美有祖移住下龍江蠻弄耕種點赤籽粒田三段其糧石銀頭歷系尹朝正攢收完納于乾隆六年分糧具控到官有署州太爺臨勘田糧將科美二人耕種之糧令其自行赴庫完納分示科美人有力耕種上納無力退還尹姓已遵斷自行完納八載今科美年老恐后累子孫情愿將此田糧仍退還尹朝正名下管納科美止可佃種納租其錢糧有利有害總在尹姓上納不與科美干涉倘后錢糧輕減科美二人不得妄行復領不得聽信奸唆反復如有聽人撥弄反復等情于認罪咎恐后子孫爭論立此吐退文約永遠為據(jù)</p><p class="ql-block"> 實退點赤籽粒田三段糧石銀數(shù)在尹姓照冊收租上納是</p><p class="ql-block"> 實領退文約存照 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;">乾隆拾肆年二月十二日</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"> 立吐退文約人：石連科(有押) </p><p class="ql-block" style="text-align:right;"> 石連美(有押)</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"> 憑 中 人：王朝甫(簽字) </p><p class="ql-block" style="text-align:right;"> 楊廷琇(有押) </p><p class="ql-block" style="text-align:right;"> 尹 良(有押)</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"> 代 字 生：王之經(簽字)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">糧食交到騰沖清河響石板。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">據(jù)石春龍三爹介紹，石連科、石連美是親兄弟，還有一位兄弟石連甲，但未見文字記載，也未曾發(fā)現(xiàn)墳墓。乾隆十四年，換成現(xiàn)在的公元紀年，是1749年，到今天的2019年，已經走過了270年的歷程。而楊柳灣石苛望的墳墓碑文修刻于乾隆三十一年，與乾隆十四年，期間只相差十一年。這十一年間的空白歷史發(fā)生過怎么的故事呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">疑問：1、在蠻旦的第一棺墳是石苛望的母親，其次是石苛望的墳墓。石連科、石連美，退給尹家人良田后，就應搬遷到蠻旦，但在蠻旦又未發(fā)現(xiàn)他們的墳墓，他們蹤影何處？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2、當時在漢弄生活著一家人，還是多戶人家？生活過多長時間？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">調查清楚家族歷史是一個艱難而又漫長的過程，我們還有很多路要走，還有很多題要解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歷時三天！清明返鄉(xiāng)掃墓，考察家族歷史，追根溯源，尋根問祖，有重大歷史新發(fā)現(xiàn)，收貨豐富，意義重大，不虛此行！許多故事，無史料記載，無考證依據(jù)，說法眾說紛紜，年代久遠，盤根錯節(jié)，撲朔迷離，理清家族歷史，任重道遠，幸有熱心追問家族來龍去脈的長輩們，相信在族人們的共同努力下，有些疑團的答案終會浮出水面，相信石家人的日子會越來越美好！</p> <h3>漢弄祖墳</h3> <h3>漢弄祖墳</h3> <h3>漢弄祖墳地</h3> <h3>折紙火</h3> <h3>折紙火間隙，與長輩探談家族歷史</h3> <h3>爺爺與孫子</h3> <h3>吃家族大團結飯</h3> <h3>吃家族大團結飯<br></h3> <h3>吃家族大團結飯<br></h3> <h3>準備食材</h3> <h3>清明節(jié)食物</h3> <h3>清明節(jié)食物</h3> <h3>清明節(jié)雞肉</h3> <h3>山毛野菜</h3> <h3>香火旺盛</h3> <h3>漢弄祭祖</h3> <h3>漢弄祭祖</h3> <h3>漢弄祭祖</h3> <h3>漢弄祭祖</h3> <h3>搞好防火安全</h3> <h3>向漢弄尹家人打聽石家過往歷史</h3> <h3>向漢弄尹家人打聽石家過往歷史</h3> <h3>漢弄祭祖</h3> <h3>漢弄祭祖</h3> <h3>文獻調查</h3> <h3>文獻調查</h3> <h3>文獻調查</h3> <h3>調查小組代表合影</h3> <h3>漢弄祭祖全體合影，2019年清明節(jié)祭祀活動結束！</h3> <h3>漢弄祭祖全體合影，2019年清明節(jié)祭祀活動結束！<br></h3>