<p> “ 風(fēng)落梨花雪滿庭，今年又是一清明”。年年清明，今又清明，今年清明有不同。清明節(jié)前登錄微信，突然有“從明天開始清明節(jié)期間（前三天后四天）互不問好”傳來，頓感疑惑，我們民族何時(shí)有過此風(fēng)俗？查閱資料，并無此說。相反，翻開中國古典文學(xué)，看到了我們的祖先在清明時(shí)節(jié)不僅僅只是沉浸在掃墓祭祖的哀痛之中，他們更有豐富多彩的娛樂活動(dòng)，不禁使人感嘆，與古人相比，我們現(xiàn)代人的清明卻乏味了許多。</p> <h3> 中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日幾千年來代代相傳，而每個(gè)節(jié)日又有它的來源，如同春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等等節(jié)日，清明節(jié)的產(chǎn)生也有它的故事。</h3> 清明由來 <h3> 相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，設(shè)下毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳被逼流亡出走。在流亡期間，原來跟隨他一道出奔的臣子大多棄他而去，剩下都是忠心耿耿的人，其中一個(gè)叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去，介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了送給重耳吃，救了重耳一命。</h3><h3> 十九年后，重耳回國做了君主，就是晉文公。晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，卻唯獨(dú)忘了介子推。有人提醒晉文公，他猛然憶起舊事，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞，可是，介子推已經(jīng)背著老母親躲進(jìn)了綿山。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜尋，沒有找到，有人出了個(gè)主意，放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推便會(huì)自己走出來。晉文公認(rèn)為有道理，下令舉火燒山，孰料燒了三天三夜大火熄滅，終不見介子推出來。晉文公帶人上山一看，介子推與母親已經(jīng)在一棵燒焦的大柳樹下死去。晉文公發(fā)現(xiàn)介子推身后的柳樹有一個(gè)洞，洞里有東西，掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首詩：</h3><h3><br></h3><h3> 割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。</h3><h3> 柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。</h3><h3> 倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。</h3><h3> 臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。</h3><h3><br></h3><h3> 為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，并把這一天定為寒食節(jié)，曉諭天下，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。走時(shí)， 晉文公伐了一段燒焦的柳木，回到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下”?！白阆隆笔枪湃讼录?jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說這一稱呼就是來源于此。</h3><h3> 第二年，晉文公帶領(lǐng)群臣，素服徒步登山祭奠介子推。行至墳前，只見那棵老柳樹死而復(fù)活。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣，他深沉地掐下幾條柳枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。</h3><h3> </h3> <h3> 到了唐朝，清明節(jié)進(jìn)一步得到了官方的重視，“清明”從二十四節(jié)氣加入到節(jié)日，全國放假三天。之后朝廷把假期不斷加長，從三天一直擴(kuò)展到七天。這么長的假期，古人是怎么過的？在中國古典文學(xué)的古詩詞中可以看到，古人的清明可謂半是愁緒半是笑語，半是淚眼半是歡歌。除了掃墓祭祖，古人不會(huì)辜負(fù)了明媚的春光，他們還有踏青春游以及放風(fēng)箏、蕩秋千等一系列的體育娛樂，與我們現(xiàn)代人相比，活動(dòng)更加豐富多彩。</h3> 掃墓祭祖 <p><b> </b> “南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然?！鼻迕鞴?jié)是我國的春祭節(jié)日，屬于慎終追遠(yuǎn)、禮敬祖先、弘揚(yáng)孝道的一種文化。清明節(jié)習(xí)俗甚多，我國各地習(xí)俗又不盡相同，但掃墓祭祖是共同的基本禮俗主題。 白居易的《寒食野望吟》描寫了當(dāng)時(shí)掃墓祭祖的情形。</p><p><br></p><p> 寒食野望吟</p><p> 唐?白居易</p><p> 烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。</p><p> 風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。</p><p> 棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。</p><p> 冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。</p><p><br></p><p> 白居易的這首詩描寫了寒食掃墓的情形。詩人筆下的清明，曠野蒼茫，古墓累累，凄風(fēng)勁吹，紙錢紛飛。黃土之上，人在哭泣，九泉之下的親人卻寂靜無聲?！笆捠捘河耆藲w去”，道盡生離死別的苦痛。</p><p><br></p><p> 自古以來，描寫清明的文學(xué)作品、詩歌詞賦很多很多，每當(dāng)清明時(shí)節(jié)，相信人們首先想到的應(yīng)該是杜牧的那首千古絕唱《清明》。</p><p><br></p><p> 清明</p><p> 唐?杜牧</p><p> 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，</p><p> 路上行人欲斷魂。</p><p> 借問酒家何處有，</p><p> 牧童遙指杏花村。</p><p><br></p><p> “清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！痹娙丝吹降氖窃诩?xì)雨紛紛中去掃墓祭祖的路上行人，他們本就陷入在懷念先人的悲痛之中，偏偏又遇到如此天氣，陰雨綿綿，飄飄灑灑下個(gè)不停，更使掃墓的人神情凄迷，神魂散落，悲痛塞滿心間而“欲斷魂”。目睹此景，自然感染了詩人，使他情緒惆悵。</p><p> 在古人的眼里，清明既是一個(gè)掃墓祭祖的肅穆日子，也是色彩和情調(diào)都很濃郁的時(shí)刻，是人們親近大自然、享受春天樂趣的歡樂節(jié)日。詩人欲極力擺脫惆悵情緒，怎么辦？須得尋求一個(gè)解決的途徑，于是便有了“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！痹娙艘乙粋€(gè)小酒店，一來歇歇腳，避避雨，二來是最要緊的，借此驅(qū)散心頭的愁緒。于是，向人問路了。向誰問路？妙于第四句：“牧童遙指杏花村?！蔽覀兯坪蹩吹皆娙隧樦镣福叛垡煌?，但見煙雨朦朧中，一個(gè)被一片開得耀眼奪目的杏花包圍了的村子，酒店就在那村子里。不難想象，那明艷的杏花，充滿了春天的生機(jī)，化解了詩人無窮的愁緒。</p><p> 這首小詩之妙在于詩人只寫到“牧童遙指杏花村”便戛然而止，至于杏花如何美麗，詩人是如何趕到杏花村中的小酒店，在小酒店又是怎樣地消愁，只字不提，任由別人猜測，給我們留下了無限的想象空間，耐人尋味。</p> 春游踏青 <p><b> </b> “陽光明媚春三月，正是人們踏青時(shí)。” 踏青，古時(shí)也叫行青、探春、尋春等，古人在春季里特別是在清明的假期里，有踏青游樂的習(xí)俗，人們聚親約友，承大好春光到郊外游玩，觀山川風(fēng)光，覽名勝古跡，采摘百草，進(jìn)行野炊。</p><p> “逢春不游樂，但恐是癡人?！睔v代文人墨客更是與清明踏青結(jié)下了不解之緣，他們吟詩作賦，為后人留下了許多膾炙人口的名篇佳作。</p><p><br></p><p> 郊行即事</p><p> 宋 ?程顥</p><p> 芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周。</p><p> 興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯。</p><p> 莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片飛。</p><p> 況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。</p><p><br></p><p> 古人根據(jù)生活的經(jīng)驗(yàn)，得出清明這一天經(jīng)常下雨，“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的句子就客觀地說明了這一規(guī)律。然而，程顥所寫的是一個(gè)晴朗的清明節(jié)，應(yīng)該是個(gè)難得的好日子，所以才有詩里感嘆“只恐風(fēng)花一片飛”。全詩將春天原野上清新的景致刻畫了出來，落花流水雖說不是春天里獨(dú)有的現(xiàn)象，但花開花落畢竟是自然的事情，因此詩人將乘著興致追逐隨風(fēng)飄舞的花瓣寫進(jìn)詩里，平添了幾許雅趣。累了，坐在岸邊石頭上休息，臨水沉思，想起朋友相聚的美好時(shí)光，感慨萬千，發(fā)出一聲“莫辭盞酒十分勸”，以此勸說世人珍惜友情、珍惜時(shí)光。</p><p><br></p><p> 蘇堤清明即事 </p><p> 宋 · 吳惟信</p><p> 梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。</p><p> 日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。</p><p><br></p><p> </p><p> 這是一首描寫清明春游踏青的代表詩作，詩雖短小，容量卻大，從早晨一直寫到日暮。“ 梨花風(fēng)起正清明”，詩人點(diǎn)明了梨花盛開，和風(fēng)吹拂，時(shí)值清明。梨花開在桃花之后，一盛開就到了四月。風(fēng)吹花落，那白白的梨花有的在枝頭，有的隨風(fēng)飄落，仿佛是為了清明的祭祀而飄落下來。“游子尋春半出城”，描述了人們游春賞玩，大多數(shù)人都出了城。一個(gè)“半”字點(diǎn)出了出城游玩的人很多，這景象多么熱鬧?！叭漳后细枋帐叭?，萬株楊柳屬流鶯?！比藗冇瓮娴搅税硖栁飨碌臅r(shí)候，歡樂的笙歌音樂結(jié)束了，卻沒來得及好好地欣賞那無數(shù)的楊柳，那些隨風(fēng)飄舞的楊柳只好讓飛來飛去穿梭其中的黃鶯享受了。</p><p> </p><p> </p><p><br></p> 體育活動(dòng) <h3><b> </b> 古人清明還有開展一系列體育活動(dòng)的習(xí)俗，如放風(fēng)箏、蕩秋千、打馬球、拔河、踢蹴鞠等。直到今天，不少活動(dòng)依然盛行。</h3><h3><br></h3><h3> 風(fēng)箏</h3><h3> 唐-高駢</h3><h3> 夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來風(fēng)。</h3><h3> 依稀似曲才堪聽，又被風(fēng)吹別調(diào)中。</h3><h3><br></h3><h3> 在古人的眼里，清明時(shí)把自己認(rèn)為的災(zāi)禍疾病等寫在風(fēng)箏上，然后等到風(fēng)箏升到天空時(shí)剪斷風(fēng)箏線，這樣可以讓災(zāi)禍疾病等隨風(fēng)飄去，帶走自己的晦氣。雖然這只是理想化的愿望，但放風(fēng)箏的確是一項(xiàng)有益于身心健康的體育活動(dòng)。</h3><h3> 更早以前，風(fēng)箏叫紙鳶，到了五代，有人將竹笛裝到紙鳶上，在空中紙鳶發(fā)出像樂器“箏”的空鳴聲，從此人們將紙鳶叫做風(fēng)箏。《風(fēng)箏》這首詩描寫了空中的風(fēng)箏發(fā)出的聲音如同音樂一樣的美，像一串串流動(dòng)的音符響在耳邊，一陣風(fēng)吹來，風(fēng)箏又吹出另一種曲調(diào)，細(xì)細(xì)品味，猶如絲竹之音縈繞于耳，讓人感悟到風(fēng)箏傳來的音樂無窮曼妙。</h3><h3> </h3><h3> 觀村童戲溪上</h3><h3> 宋-陸游<br></h3><h3> 雨余溪水掠堤平，閑看村童謝晚晴。<br></h3><h3> 竹馬踉蹡沖淖去，紙鳶跋扈挾風(fēng)鳴。<br></h3><h3> 三冬暫就儒生學(xué)，千耦還從父老耕。<br></h3><h3> 識(shí)字粗堪供賦役，不須辛苦慕公卿。<br></h3><h3><br></h3><h3> 該詩前兩聯(lián)寫了兩種游戲，一是騎竹馬；一是放風(fēng)箏。竹馬在地面上奔跑，跑來跑去晃晃悠悠連人帶“馬”沖進(jìn)了爛泥塘里，好不掃興；“紙鳶跋扈挾風(fēng)鳴”生動(dòng)地刻畫了紙鳶的姿態(tài)，以及孩子那天真可愛、歡樂自在的狀態(tài)。</h3> <h3> 長安清明</h3><h3> 唐?韋莊</h3><h3> 蚤是傷春夢(mèng)雨天，可堪芳草更芊芊。</h3><h3> 內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢。</h3><h3> 紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。</h3><h3> 游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年。</h3><h3><br></h3><h3> 蕩秋千、踢蹴鞠，這些帶有游戲性質(zhì)的體育運(yùn)動(dòng)，也是我國古人清明時(shí)的主要活動(dòng)內(nèi)容。蹴鞠發(fā)展為如今的足球，是足球的前身。唐代詩人韋莊的《長安清明》描寫了細(xì)雨飄飛的清明，宮中大臣們無事，以蹴鞠為戲。路上駿馬嘶鳴，綠楊叢里秋千上下飛舞。游人還記得以前太平時(shí)候的盛事，這和昔年相似的風(fēng)光，引起心頭的快樂?！帮L(fēng)光似年”、“記得承平事”，透露出對(duì)盛世的懷念。</h3> <p> 一年一度一清明，人間四月天，天地新，今又清明。幾千年的歷史，生生世世，滄海桑田， 但始終不變的是清明時(shí)節(jié)我們寄托哀思，深切緬懷，把思念送給已故的親人，讓逝者安息安寧，而我們生者該一路向暖，不辜負(fù)每一個(gè)日升日落。面對(duì)親朋好友，日升道一聲早上好，日落說一句晚安，如同往常！</p> <h3> </h3> <h3> </h3>