<h3> 江崇高先生臨八大山人《花卉冊》</h3><h3> 中國文人畫里有種東西，可以借用《禮記.解經(jīng)》里面，孔子對《易》 ‘潔凈精微’四個字的評價，來形容。是種非常高級的境界。</h3><h3> 畫史上能當(dāng)?shù)闷疬@四個字的畫家非常少。想來想去，也就倪瓚、董其昌和八大山人幾個人而已。</h3><h3> “潔”字除了畫面的純粹干凈，不雜一筆多余外，更是畫上所反映出來的，畫者精神有種不染塵埃、遠離一切俗垢，視覺層面和精神層面高度統(tǒng)一，甚至是不同尋常的‘潔癖’。</h3><h3> “凈”則是取象造境，高度的提煉，心思純真，不雜其他，如止水，卻又活潑潑地，透著一股空靈透徹。</h3><h3> “精”是技藝精熟，極盡人力，精到、精能的意思。秉承著由技入道，成就某種事業(yè)，必然的一條路徑。</h3><h3> “微”則是有后天人力不可到的微妙感覺，所謂的神通與天賦、稟賦。</h3><h3> 宋代李公麟、元代趙孟頫畫完美無瑕，至于人力所能的極致，但也只可以是神品。中國畫論里，神品之上還有逸品。</h3><h3> 倪瓚的畫筆不如李公麟、趙孟頫那樣太過求好，甚至有點‘逸筆草草’。但超級的藝術(shù)天賦與真率、高潔的心性，使得他筆下的平坡遠岸，荒木寒林，自自然然，非常灑脫、放松，卻又多一筆不得，少一點也不可。有種宇宙洪荒、天地大化，一派天籟的自然渾成。尤其精妙筆墨里，所呈現(xiàn)的“潔凈”二字上，罕有人及。</h3><h3> 董其昌的筆墨非常清澈、高華。筆下生熟之間的拙趣，是天生的才能。很尋常的丘壑構(gòu)圖，在他既放松又精微的筆墨表達中，蘊藏著一股氤氳靈妙、超然脫俗的氣質(zhì)。他借禪宗的法門，一早參破了出‘神’入‘逸’的玄機?？此漠?，真覺是‘畫禪’二字最好的闡釋，難能尤其在一個‘凈’字。</h3><h3> 八大山人從董其昌的畫筆里悟道，“一超直入如來地”。極簡的構(gòu)圖與超級的形象觀察、提煉能力，形成簡潔孤絕的畫風(fēng)?？此齐S意瀟灑的用筆用墨，卻無一不在最為精準(zhǔn)的控制中。他的筆墨里同樣有種非常精微，無法言說的高級，‘潔凈精微’四個字都在，妙處更在不著筆墨處。</h3><h3> 以上三人，對筆墨控制能力都超強。倪瓚簡遠，董其昌靈變、八大山人清渾。</h3><h3> 八大山人的畫上用筆和書法用筆高度一致，董其昌書法從晉唐宋元飽學(xué)而來，成功的秘訣因‘生’而‘秀‘，因‘藏’而“淡”。八大山人在董的藏字上悟出，進一步做減法，進一步提純中鋒的純度，仿佛武俠小說中楊過手中無往不勝的那把鈍劍。因此八大山人畫中的線條，看似變化不多，節(jié)奏跨度小，有時候感覺非常隨意，但無一不是恰到好處，及其精準(zhǔn)，力量內(nèi)藏，絕不含糊、柔弱。</h3><h3>嚴格意義上來說，八大山人的畫，太難學(xué)，更難臨摹?！挤āc‘心法’二者就像天平上的兩個砝碼，很難平衡，往往顧此失彼。天籟與人力，諸緣聚合，借繪畫這件事，留下這點有相的痕跡，是不可能再被重復(fù)的。因此畫學(xué)八大，一開始就是極高的挑戰(zhàn)。因為臨摹八大的作品，要的不僅僅是繪畫技術(shù)，還要對中國畫的筆墨，有著深刻的認知作為前提，才能有所收獲。</h3><h3>‘清渾’二字，字面上看，頗有點自相矛盾的意思。清是好筆墨的一個基本條件，但大多數(shù)人‘清’易流于弱、薄、佻、酸?！疁啞瘎t易流于濁、野、粗、笨。八大山人筆墨卻將這一矛盾體完美結(jié)合在他的筆墨性格里。</h3><h3>江崇高先生臨摹八大山人花鳥，在對‘清渾’二字的理解把握上，恰到好處。他的筆性，和八大山人是有差異的，相比山人虛鈍、柔韌的中鋒用筆，江先生的用筆里，更重實相，多幾分碑味。使轉(zhuǎn)變化，老辣而肯定，筆筆分明，卻又能渾然一體，頗有幾分民國老輩畫家筆下的氣質(zhì)。其筆墨狀物，分明是寫出來的，這也來自其筆下書法的功力。即使筆下略覺刻露，這也是臨摹作品里難免的存在，但因此也顯得更為結(jié)實硬朗，爽快自然。古人強調(diào)骨法用筆，骨立而本固，避免了眾多臨摹八大山人的畫者，因刻意追求筆墨的靈動，而陷入到松、軟、描、散的坑里。傳統(tǒng)筆墨所追求的落筆成像，筆墨性情，精神韻致，一一具在。尤其今天，美術(shù)學(xué)院體系培養(yǎng)出來的畫家，對中國畫筆墨所表達的物象的理解，更多被西方寫實素描的觀念所囿，很難在他們筆下，見到這樣一種素養(yǎng)。這也是江先生臨作里最為可貴的東西。</h3><h3>要在更高的層面上來觀照學(xué)畫這件事。我理解的，對前輩大師的學(xué)習(xí)，應(yīng)該還包括對其人生在內(nèi)的深入挖掘與追隨。通過對前人筆墨留下的這些痕跡師法，使我們感知到，曾有這樣高級的生命個體的鮮活存在。后來者，因這樣的個體生命的存在，而得到指引。對這種個體生命的精神指引的探尋，甚至應(yīng)該超過對其遺墨痕跡的追隨與步趨。這樣的學(xué)習(xí)，即便看起來，筆下離所師法者有所不同。但精神層面的合一與技術(shù)的踐行，會徹底讓后來者獲得前人最有價值的衣缽，化用于暗合，進而成立自己，得以穿越時空的距離，與前者遙相呼應(yīng)。</h3><h3> 蒙 中</h3><h3> 2019年6月18日于萬花溪上</h3> <h3>見山樓主人江崇高，1964年生于青島。書畫家、篆刻家，曾得唐云、楊善深、魏啟后諸先生親授，于繪事執(zhí)筆不輟，轉(zhuǎn)益多師而生發(fā)于心得。精彩之作多次參加綜合展覽，并數(shù)度舉辦聯(lián)展、個展，丹青妙筆于畫界藏界頗多嘉評。</h3><h3><br></h3><h3>見山樓富有收藏，現(xiàn)存古代、近現(xiàn)代、當(dāng)代書畫、油畫、水彩及雕塑等多門類藝術(shù)品千余件，尤以近代名家如張大千、齊白石、唐云、賀天健等人作品為最多。本著收藏、研究、展示宗旨，見山樓三十余年來持續(xù)形成系列化收藏，涵括數(shù)十位藝術(shù)家不同時期代表風(fēng)格作品，先后舉辦“近現(xiàn)代名家書畫精品展”、“齊風(fēng)魯韻——山東近現(xiàn)代名家書畫聯(lián)展”等，為公眾呈現(xiàn)近現(xiàn)代及當(dāng)代名家的藝術(shù)風(fēng)采，為書畫藝術(shù)門類的收藏、研究、展示搭建起品鑒、交流平臺。</h3><h3><br></h3><h3>好古敏求，志道游藝。鑒藏之余，見山樓主人亦勤于揮毫游戲，以規(guī)摹八大山人朱耷筆墨最得其趣。所本均出于經(jīng)典圖式，并每每至文博館藏、春秋大拍，近觀真品墨跡，心摹手追，于筆、墨、紙、印皆力求精微，乃致廣大意境、以示景仰之情。</h3><h3><br></h3><h3>從幼年“好窮究，善詼諧，喜議論”到后半生“墨點無多，淚點多，山河仍是舊山河?！卑舜笊饺怂鶜v經(jīng)人世滄桑都化作通靈妙墨，一切都在點點墨痕中得以揮發(fā)。文藝復(fù)興末期，超現(xiàn)實主義還沒有半點出世跡象，八大就以超個性標(biāo)志彰顯出自我精神與內(nèi)心世界。八大山人花鳥畫中，一類為清空淡雅，一類雄渾凝重，一片“零落山河顛倒樹，不成圖畫更傷情”，情緒更是發(fā)泄得酣暢淋漓。</h3><h3><br></h3><h3>見山樓主人性情耿介,豪率自然，擬八大作品，主要取其后者，用筆大膽，痛快明朗，柔中見剛，佳作頻現(xiàn)。所繪題材包括《鵓鳩圖》、《玉兔》、《摩詰詩意圖》、《墨荷圖》、《樂魚圖》、《墨荷水鳥》、《枯木棲禽》、《萱草、書法》、《碩鼠》、《樹石八哥》等，或得形態(tài)略似而神采遠離，或求大氣而有過魯莽。而見山樓主人這些作品，無論神與形，或抒情與克制，都恰到好處。</h3><h3><br></h3><h3> “煙雨聲中酒夢殘，蘼蕪添綠又春闌。鵓鳩喚處西風(fēng)起，自是楊花惹暮寒?！薄跋碌谟袆①S,捉月無供奉。欲把問西飛,鸚鵡秦州隴?！薄翱丈讲灰娙耍勅苏Z響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！薄澳蚩丈铰犛耆ィ腥嘶ǖ鬃ｉL生?！薄熬赴舱锂?dāng)窗柳，望驛臺前撲地花。 兩處春光同日盡, 居人思客客思家?！薄皩櫲璨惑@看庭前花開花落，去留無意任天上云卷云舒?！薄跋笸馊缟褡兓P端有力人縱橫。須教自我胸中出，切忌隨人腳后行?！辟p畫作，讀詩跋，見山樓主人這些臨作，在荒寒寂寞的點畫形態(tài)、簡潔內(nèi)斂的濃淡墨色中，盡顯八大山人神韻。</h3><h3><br></h3><h3>愈簡愈遠，愈淡愈真，天空壑古，雪個精神。</h3> <h3>見山樓美術(shù)館收購名家書畫</h3><h3>13906399357</h3>