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柳江全域規(guī)劃篇

竹葉

<h3>柳江是江名，也是地名。</h3><h3>柳州城依盤(pán)繞如龍的柳江而建，故史上又有“龍城”別稱(chēng)。緊鄰柳州城的叫柳江區(qū)，原是縣名，縣改區(qū)后仍沿用。兩者都姓柳名江，形成重名。</h3><h3>更值得尋味和巧合的是唐代大文豪柳宗元曾在這里任刺史，并逝于柳州任上，讓斯人嘆感，不由得對(duì)這柳城、柳地、柳人也情有所寄，另眼相待。</h3><h3>在受邀為柳江區(qū)做全域旅游規(guī)劃中，曾專(zhuān)門(mén)到市里的柳候祠拜謁了這位早就敬仰的先賢，看到其為柳州的卓著貢獻(xiàn)，敬意倍增，同時(shí)對(duì)己也是一種感召，既受命于此地，更應(yīng)兢業(yè)有成，不敢懈怠。</h3> <h3>柳州柳宗元塑像</h3><h3>柳江區(qū)轄八鎮(zhèn)，均屬農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。區(qū)內(nèi)無(wú)國(guó)內(nèi)知名景區(qū)景點(diǎn)或名勝古跡，要發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，實(shí)際就是打好鄉(xiāng)村旅游這張牌。恰逢近年來(lái)中央一直高度強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游和第三產(chǎn)業(yè)，也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一個(gè)組成部分，事關(guān)民族復(fù)興大業(yè)，便不再是小事。自治區(qū)也很重視這項(xiàng)工作，把柳江區(qū)列為廣西全域旅游的示范區(qū)，這既是柳江區(qū)的一種歷史機(jī)遇，也是對(duì)規(guī)劃者的一種更高要求。所以我們把全域旅游規(guī)劃作為縣域經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要組成部分。換句話(huà)說(shuō)，一個(gè)縣（區(qū)）不是只有旅游一項(xiàng)工作，但旅游抓好了，卻能成為一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。而規(guī)劃其實(shí)就是提出和設(shè)置任務(wù)，規(guī)劃先行就是一種思路的明確和依循，更要靠各相關(guān)部門(mén)和各種力量形成共識(shí)、通力合作，才能真正的把鄉(xiāng)村振興的這一戰(zhàn)略任務(wù)落到實(shí)處。</h3> <h3>在成團(tuán)會(huì)議舊址考察</h3><h3>另一個(gè)深度思考的問(wèn)題，便是中國(guó)要美，首先鄉(xiāng)村要美！從“美麗中國(guó)”的要求提出，到美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)任務(wù)，這一脈相承的思想和政策，某種意義上，其實(shí)就是中國(guó)農(nóng)村又一次新的變革。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，不僅僅只是一種墻白路凈的面貌改變，而是一種從生活環(huán)境到生活方式，從思想意識(shí)到產(chǎn)業(yè)調(diào)整和升級(jí)等更深層次的轉(zhuǎn)變。</h3><h3>鄉(xiāng)村美了，鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)和機(jī)會(huì)就有了，鄉(xiāng)村旅游的吸引力就大了。如何把這環(huán)環(huán)相扣的工作統(tǒng)為一體，甚至在整個(gè)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略任務(wù)中，都面臨著如何把各司其職的部門(mén)整合在一個(gè)目標(biāo)上。這是柳江，也是中國(guó)很多地方都面臨和需要深度思考的問(wèn)題。</h3> <h3>三都鎮(zhèn)“蔥滿(mǎn)幸福”現(xiàn)代農(nóng)業(yè)基地標(biāo)志</h3> <h3>在進(jìn)德鎮(zhèn)晉航農(nóng)業(yè)生態(tài)園考察</h3><h3>其實(shí)柳江的鄉(xiāng)村，在外地人看來(lái)已經(jīng)很美，獨(dú)特的喀斯特地貌使這里的山水如畫(huà)、田園如詩(shī)。也是很契合中國(guó)傳統(tǒng)審美文化與情調(diào)的一種畫(huà)意景觀(guān)。過(guò)去說(shuō)“桂林山水甲天下”，就是源于此地貌?？梢哉f(shuō)，這也是柳江最大的自然旅游資源。</h3> <h3>百朋鎮(zhèn)荷田</h3> <h3>百朋鎮(zhèn)荷田和旅客棧道　</h3><h3>但問(wèn)題的矛盾在于鄉(xiāng)村旅游的第一市場(chǎng)，首先是本地的城市居民，第二市場(chǎng)便是周邊區(qū)域和城市的度假者，第三市場(chǎng)才是外省的旅游者。這需要有一個(gè)逐步遞進(jìn)和產(chǎn)業(yè)培育的過(guò)程。久居于此的居民，對(duì)山形地貌的特色已見(jiàn)慣不驚，審美疲勞帶來(lái)的就是要在特色與需求上做更多的鄉(xiāng)村文章。</h3> <h3>廣西與柳江旅游分析圖</h3><h3>在“總體定位，各具特色”指導(dǎo)思想下，我們對(duì)柳江全域做了多番實(shí)地考察和認(rèn)真梳理。以鄉(xiāng)村旅游為主題，是一個(gè)符合當(dāng)?shù)貙?shí)際、不言而喻的事實(shí)與定位。</h3><h3>其實(shí)，最形象的是在總體規(guī)劃之前，當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)就已為連續(xù)舉辦了七屆“柳江荷花文化旅游節(jié)”的百朋鎮(zhèn)及其蓮藕產(chǎn)業(yè)，提出了一個(gè)很富詩(shī)意的形象口號(hào)“鄉(xiāng)約藕遇”， 成了百朋鎮(zhèn)的一個(gè)吸引力和特色魅力。</h3> <h3>百朋鎮(zhèn)荷花節(jié)圖景</h3><h3>記得剛到柳江，這“鄉(xiāng)約”一詞就讓人印象深刻難忘。早在先秦的《詩(shī)經(jīng)》中，就有“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”的鄉(xiāng)思之句，這句詩(shī)也由此成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中，思鄉(xiāng)之情的代表名句，傳誦千古。</h3><h3>后來(lái)的臺(tái)灣詩(shī)人余光中，一首含著深深鄉(xiāng)思之情的《鄉(xiāng)愁》，讓全中國(guó)人也由此認(rèn)識(shí)了這位身居海島的著名詩(shī)人。</h3><h3>鄉(xiāng)情，自古就是中國(guó)人文精神中最富詩(shī)意的情感凝結(jié)……</h3> <h3>鄉(xiāng)約，也是一種鄉(xiāng)情的深切呼喚和邀約。一個(gè)約字，包括了鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)思的種種內(nèi)涵。為此，我們把“鄉(xiāng)約 ”升華為對(duì)整個(gè)柳江全域旅游的總體定位，輻射全區(qū)八鎮(zhèn)。在承繼和延伸“鄉(xiāng)約藕遇 ”的基礎(chǔ)上，提出了“ 詩(shī)畫(huà)田園，鄉(xiāng)約柳江 ”的形象定位。</h3><h3>前一句是自然環(huán)境的貼切描繪，后一句是人文情懷的深切傳遞。兩句彼此呼應(yīng)，構(gòu)成柳江鄉(xiāng)村旅游一個(gè)很好的形象宣傳。我以為比起浙江顯得籠統(tǒng)和模糊的“詩(shī)畫(huà)浙江”口號(hào)，要更顯精準(zhǔn)和特色。</h3><h3>“詩(shī)畫(huà)田園，鄉(xiāng)約柳江”，就是一種以鄉(xiāng)為題的核心打造與鄉(xiāng)魂再造。就是一種大自然賦予柳江的特殊地貌和人文情懷的融和與推出。</h3> <h3>同時(shí)根據(jù)八個(gè)鎮(zhèn)的環(huán)境、區(qū)位、旅游資源的分布情況，按照“一鎮(zhèn)一特”的要求，提出了“柳江八景”的特色布局，其實(shí)也是對(duì)八個(gè)鎮(zhèn)的一種特色定位。當(dāng)然，在鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)成為全國(guó)普遍態(tài)勢(shì)的情況下，要完全避免鄉(xiāng)村旅游的同質(zhì)化或雷同，其實(shí)也很難。譬如到百朋的游客要用餐，到其它鄉(xiāng)村的游客也要用餐。但我們?nèi)园殉蓤F(tuán)鎮(zhèn)定為以鄉(xiāng)味美食為主要特色，一是因?yàn)橛羞^(guò)去農(nóng)家樂(lè)的規(guī)?；A(chǔ)，二是距城區(qū)最近的交通便利，三是有一定的食材基地為支撐…… 如果每個(gè)鎮(zhèn)都能集中力量打造好一個(gè)主題，那八個(gè)鎮(zhèn)就會(huì)構(gòu)成猶如形態(tài)各異的八朵蓮花，柳江的鄉(xiāng)村旅游就會(huì)呈現(xiàn)既豐富、又多彩的局面，游客不僅有了更多的選擇。各鎮(zhèn)之間也就構(gòu)成了既相互競(jìng)爭(zhēng)、又互補(bǔ)互利、共同發(fā)展的關(guān)系。</h3><h3> </h3><h3> 柳江八景 </h3><h3> 拉堡新城來(lái)尋寶　 百朋相約去賞荷　 </h3><h3> 休閑養(yǎng)性須進(jìn)德　 鄉(xiāng)味美食薈成團(tuán)　 </h3><h3> 三都幸福充滿(mǎn)園　 穿山越嶺做露營(yíng)</h3><h3> 避暑納涼找土博　 里高有戲逛梨園</h3> <h3>成團(tuán)鎮(zhèn)核心區(qū)域規(guī)劃圖</h3> <h3>攝自于柳州菜飲食文化博物館</h3> <h3>攝自于成團(tuán)鎮(zhèn)舟村慢生活文化廣場(chǎng)</h3><h3>全域旅游不是遍地開(kāi)花，一哄而上。真正的全域規(guī)劃是主次、先后、輕重的合理布局與推進(jìn)。在規(guī)劃思路上，提出了“以點(diǎn)帶面的重點(diǎn)突破，以近為先的先期拉動(dòng)，以特為主的特色打造 ”。希望用這“ 三以 ”為原則，形成一區(qū)三鎮(zhèn)八特色的帶動(dòng)效應(yīng)。</h3><h3>在</h3> <h3>在柳江與廣西大學(xué)陳教授等專(zhuān)家座談</h3> <h3><span style="line-height: 1.8;">如</span><span style="line-height: 1.8;">果說(shuō)，全域旅游規(guī)劃更多的還是偏于宏觀(guān)層面或整體性的布局與思考，那么，在承接全域規(guī)劃的同時(shí)，我們也承接了成團(tuán)鎮(zhèn)單獨(dú)的建設(shè)性規(guī)劃任務(wù)。作為八鎮(zhèn)中的首個(gè)單項(xiàng)任務(wù)，這既是一種示范鎮(zhèn)的要求，又是如何做好“一鎮(zhèn)一特”的真正檢驗(yàn)。我們把“ 做好八個(gè)起來(lái) ”，作為全區(qū)、全鎮(zhèn)的工作重點(diǎn)，把超出規(guī)劃的策劃創(chuàng)意和思路融入規(guī)劃之中，讓其可以因地制宜，挖掘潛力，利用現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)各方力量，迅速改變目前狀況。</span><br></h3> <h3><span style="line-height: 1.8;">在</span><span style="line-height: 1.8;">柳江與當(dāng)?shù)乩细刹?、老同志座談?lt;/span><br></h3><h3>在規(guī)劃中提出的一些建議與思路</h3><h3>例如成團(tuán)鎮(zhèn)有一過(guò)去留下的大型水利工程渡槽，拆掉可惜，擺著無(wú)用。如何讓歷史留給成團(tuán)的這份特色遺產(chǎn)活起來(lái)，我們做了一個(gè)大膽的創(chuàng)意，把渡槽亮起來(lái)，讓這一歷史遺物隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，重放異彩。也為成團(tuán)鎮(zhèn)隨著核心區(qū)域的改造，把鄉(xiāng)村旅游向夜晚延伸，做好了準(zhǔn)備。</h3> <h3>成團(tuán)鎮(zhèn)遺留下來(lái)的歷史水利工程 渡槽</h3> <h3>為渡槽所做的一些創(chuàng)意性規(guī)劃設(shè)計(jì)</h3> <h3>再例如成團(tuán)的舟村，經(jīng)過(guò)改造建設(shè)，已經(jīng)以其“慢生活”的度假口號(hào)，吸引了不少的城市居民來(lái)此度假。當(dāng)前面臨的問(wèn)題是要提升檔次和品位，利用環(huán)境資源，突出主要特色，成為全區(qū)鄉(xiāng)村旅游中的靚點(diǎn)之一，實(shí)現(xiàn)真正的鄉(xiāng)村慢生活。我們提出 “ 靠水、靠花、靠文化 ” 的三靠元素，如果做到了，相信會(huì)使現(xiàn)在的舟村更加美起來(lái)，躍上一個(gè)新臺(tái)階。</h3> <h3>為舟村所做的一些規(guī)劃建議</h3><h3>__________________________________</h3><h3>在做規(guī)劃的前期調(diào)研中，我曾提出了“ 資源好、環(huán)境美、基礎(chǔ)差、起點(diǎn)低、分布散、交通弱 ”的一個(gè)“ 兩好四弱 ”現(xiàn)狀分析。但隨著工作的逐漸深入，發(fā)現(xiàn)真正制約或困擾柳江旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的，一是人的問(wèn)題，二是產(chǎn)業(yè)的問(wèn)題。</h3> <h3>在土博鎮(zhèn)琴懷村巖洞實(shí)地考察</h3> <h3>與廣西大學(xué)專(zhuān)家和當(dāng)?shù)乩先嗽谶M(jìn)德實(shí)地考察</h3><h3>鄉(xiāng)村旅游和產(chǎn)業(yè)調(diào)整，說(shuō)到底，是要靠廣大鄉(xiāng)村農(nóng)民群眾的真正參與和受益。這也是中央一號(hào)文件反復(fù)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容和精神。同時(shí)需要有一批帶頭人和有專(zhuān)業(yè)技能的人才隊(duì)伍，旅游是一項(xiàng)涉及多方面的系統(tǒng)工作，從餐飲到住宿、從營(yíng)銷(xiāo)到宣傳，從項(xiàng)目管理到網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用，都需要有一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，才能保證其服務(wù)質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展。而鄉(xiāng)村旅游是一種新興產(chǎn)業(yè)，更需要有新興人才的培養(yǎng)與涌現(xiàn)。</h3> <h3>與項(xiàng)目組在進(jìn)德樂(lè)山產(chǎn)業(yè)園實(shí)地考察</h3><h3>而產(chǎn)業(yè)作為一種支撐體系，更為重要。沒(méi)有產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展，再好的規(guī)劃都會(huì)像建在沙灘上。調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、扶持新興產(chǎn)業(yè)，也是中央關(guān)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分。我們?cè)谝?guī)劃中也提出了“產(chǎn)業(yè)公園”等一些建議和設(shè)計(jì)，還需要在實(shí)踐中去探索發(fā)展。</h3> <h3>為成團(tuán)特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展做的局部規(guī)劃</h3><h3>我們深知，規(guī)劃只是為柳江的全域旅游邁出的第一步，隨著這項(xiàng)工作的逐步落實(shí)和推進(jìn)，還會(huì)有很多的問(wèn)題和困難，當(dāng)前中國(guó)的農(nóng)村，也正面臨著新一輪更深層次的改革，柳江的鄉(xiāng)村旅游，某種意義上就是美麗中國(guó)在柳江的具體實(shí)踐。如今“ 綠水青山，就是金山銀山 ” 這句寫(xiě)滿(mǎn)鄉(xiāng)村的口號(hào)，已經(jīng)成為人們的共識(shí)，已經(jīng)成為生態(tài)文明建設(shè)的形象指導(dǎo)。而文明，是一種精神層面的要求和體現(xiàn)。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，就是一種從自然美到精神美的需求與體現(xiàn)。就是社會(huì)發(fā)展的一種新階段。隨著鄉(xiāng)村建設(shè)的日益美麗，這種逆城市化進(jìn)程的鄉(xiāng)村旅游，會(huì)越來(lái)越受到人們喜愛(ài)，相信柳江的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，在各級(jí)政府和廣大鄉(xiāng)村群眾及有識(shí)之士的共同努力下，一定會(huì)呈現(xiàn)出一個(gè)美麗悅?cè)诵绿斓??！　?lt;/h3><h3>當(dāng)年柳宗元在柳州做官時(shí)，曾寫(xiě)過(guò)一首《種柳戲題》 </h3><h3>　柳州柳刺史，種柳柳江邊。</h3><h3> 談笑為故事，推移成昔年。</h3><h3> 垂陰當(dāng)覆地，聳干會(huì)參天。</h3><h3> 好作思人樹(shù)，慚無(wú)惠化傳。</h3> <h3>柳宗元在柳江邊種的柳樹(shù)，今天已隨著歲月的流逝無(wú)法再尋，但這位先賢偉人留下的思想和精神，卻應(yīng)該延續(xù)和繼承。希望能在時(shí)間的推移中，我們對(duì)柳江所做的工作和貢獻(xiàn)，也會(huì)像種下的一棵柳樹(shù)，以后也會(huì)垂柳覆地，濃蔭后人。 為此，也可說(shuō)句“ 思鄉(xiāng)之情柳依依 ……”</h3><h3>此為結(jié)語(yǔ)。</h3>