唯心還是唯物——淺議劉謙的魔壺暨王陽明的“心學(xué)”的哲學(xué)觀點(diǎn)享有扇壺 <h1> 有人會(huì)問:你一個(gè)學(xué)工科的，怎么琢磨寫這類文了？我告訴您，那是遇到事兒了！要不是有人提問紅旗到底能打多久？老人家就可能不回去寫《星星之火可以燎原》這篇文章；要不是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)遇到艱難，也可能不回去寫《論持久戰(zhàn)》。<br> 大家都看過今年的央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，劉謙的《魔壺》魔術(shù)表演，請(qǐng)觀眾倒入白水，隨著一句“見證奇跡的時(shí)刻到了”，劉謙依次在水壺當(dāng)中倒出紅葡萄酒酒、白葡萄酒、啤酒、牛奶、咖啡、甚至還倒出了豆汁兒。而且是先讓觀眾說想要什么，就能倒出什么。之所以稱“奇”，是因?yàn)槠渥R(shí)圖顛覆了人類的認(rèn)知，也就是要說是意識(shí)決定物質(zhì)的存在。這些大家都看到了，但這肯定不是真的。魔壺，這是典型的唯心主義想法。之所以叫“魔”術(shù)，就是它不在“道”上。<br> 關(guān)于王陽明的心學(xué)，有人認(rèn)為他不僅是唯心主義，而且是主觀唯心主義。但是我并不認(rèn)同這種說法！<br> 百度上對(duì)唯心主義的解釋是:它是哲學(xué)中兩大派別之一，認(rèn)為物質(zhì)世界是意識(shí)、精神的產(chǎn)物，意識(shí)、精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的。<br> 而主觀唯心主義，是把人的主觀精神(意識(shí)、觀念等)作為認(rèn)識(shí)世界的出發(fā)點(diǎn)，存在主觀精神之中的是認(rèn)知上的世界，是主觀精神的產(chǎn)物，而并非真正客觀上的世界。<br> 我不同意說王陽明的心學(xué)，是唯心主義的說法有以下原因:其一，從王陽明《傳習(xí)錄》中得出的耳熟能詳反映王陽明的思想這樣四句:<br>1、無善無惡心之體（心本來是沒有善沒有惡的）；2、有善有惡意之動(dòng)（有善有惡是你的思想在活動(dòng)了）；3、知善知惡是良知<br>（知道善知道惡是一種正確的認(rèn)識(shí)）；4、為善去惡是格物（多做善行并去掉惡行是按照對(duì)真理理解的行動(dòng)）；<br> 這里面的“心”就是現(xiàn)在公認(rèn)的“頭腦”，頭腦本身是物質(zhì)的，由腦細(xì)胞神經(jīng)系統(tǒng)所構(gòu)成；而后面的“意”、“良知”都屬于意識(shí)范疇內(nèi)的東西了；最后的“格物”，顯然又回到物質(zhì)范疇來了。所以完整的說，是從物質(zhì)到意識(shí)又回到物質(zhì)上來的，怎么能片面的去說是唯心主義？<br> 其二，王陽明的心學(xué)其核心有三方面：1、心即理；2、知行合一；3、致良知。<br> 心即理:即，心外無物；只有進(jìn)入我認(rèn)知的東西才有意義，強(qiáng)調(diào)“我”，強(qiáng)調(diào)“我”的中心地位。這乍一看貌似“唯心”。<br> 致良知是整個(gè)的過程，尋求事物規(guī)律的求知過程；知，就是認(rèn)知，而認(rèn)知可對(duì)可錯(cuò)，求到真正符合事實(shí)的規(guī)律的，才能升華為“良知”，所以“致良知”就是要盡力尋找事物運(yùn)行的真正規(guī)律，并掌握它。<br> 而知行合一，強(qiáng)調(diào)了認(rèn)知和行為的統(tǒng)一性，對(duì)于一件事物，不是你認(rèn)為知道，就真知道，要通過實(shí)踐去驗(yàn)證其正確性，到底是片面還是全面？如果實(shí)踐和你主觀認(rèn)為知道的不一致，那就不是求到了“真知”，所以，知和行本質(zhì)上是對(duì)立統(tǒng)一體，知是意識(shí)范疇，行是物質(zhì)范疇，知行合一才能求到“真知”，從而達(dá)到致良知。所以，這是一個(gè)“實(shí)事求是”的過程。所以我認(rèn)為，總得來說王陽明的心學(xué)應(yīng)該是落到唯物上的！<br> 那么前面春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)劉謙的魔術(shù)，到底如何揭開謎底“致良知”呢？很簡(jiǎn)單就是用秤，去稱重；先承重計(jì)數(shù)。然后讓他盡情的去倒，倒到什么都沒有了之后，再稱重，這時(shí)才是真正空壺的重量。這之后，再往里倒水，讓他按照你的意愿，他還能不能倒出葡萄酒……<br> 其實(shí)，人們總將“修”、“齊”、“治”、“平”，掛在嘴邊，這與曾文正的親身成功實(shí)踐不無關(guān)系。<br> 但是，“修齊治平”是外修，而要進(jìn)行外修前，還必須先進(jìn)行內(nèi)修，這合起來才是完整的，這就是<br>《禮記?大學(xué)》中的八目。</h1><h1> 請(qǐng)?jiān)试S我以“八目”作為本文的收尾:格物、致知、誠意、正心；修身、齊家、治國、平天下。</h1> <h3>鄭重聲明:此美篇文章為原創(chuàng)，圖片來自網(wǎng)上。</h3>