今日雁塔

農(nóng)農(nóng)

唐永徽三年（公元652年），為了保管從印度帶回來的數(shù)百部梵本佛經(jīng)，玄奘在大慈恩寺的西院主持修建了一座西域風(fēng)格的藏經(jīng)塔。這座塔最初名稱為慈恩寺塔，此后被改稱為雁塔，最終與薦福寺內(nèi)的小雁塔相區(qū)別而被改稱為大雁塔。“雁塔”這一名稱的來歷，流傳較廣的說法是根據(jù)“埋雁建塔”的典故來命名的。相傳很久以前，摩揭陀國（今印度比哈爾邦南部）的一個(gè)寺院內(nèi)的和尚信奉小乘佛教，可吃三凈肉。一天，空中飛來一群雁。有位和尚見到群雁，信口說：“今天大家都沒有東西吃了，菩薩應(yīng)該知道我們肚子餓呀！”話音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內(nèi)眾僧，大家都認(rèn)為這是如來佛在教化他們。于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并取名雁塔。 陜西西安大慈恩寺（大雁塔）南大門，也是入口處。 寺院門口的守護(hù)神石獅 玄奘于629年至645年間，在印度游學(xué)時(shí)，瞻仰了印度的雁塔。回國后，在慈恩寺譯經(jīng)期間，為存放從印度帶回的經(jīng)書佛像，于652年，在慈恩寺西院，建造了一座仿印度雁塔形式的磚塔，這座塔就叫雁塔，塔名前加一“大”字是代表大乘佛教的意思。 南廣場有唐玄奘的塑像，是寺院的正門所在地，天天集聚大量的游人游覽拍照。 玄奘，生于今河南洛陽，俗家姓名“陳祎”，法號“玄奘”，被尊稱為“三藏法師”，后世俗稱“唐僧”。他13歲時(shí)跟隨二哥到洛陽凈土寺出家。貞觀元年（公元627年），他遠(yuǎn)游印度，精心鉆研佛教經(jīng)典。17年后回到長安，在弘福寺、大慈恩寺等地著書譯經(jīng)。主要著作有《大唐西域記》《會宗論》《制惡見論》等，翻譯印度佛經(jīng)75部，共1335卷，為中印兩國的文化交流做出了巨大的貢獻(xiàn)。 南廣場東側(cè)高檔次的小吃城，已不是路邊的小吃了，品種繁多，干凈衛(wèi)生。 南廣場往南就是《西安年最中國》的網(wǎng)紅《大唐步行街》。 “雁塔題名”始于唐代，指在長安考中的狀元和進(jìn)士，齊集大雁塔題名，以及武舉在小雁塔題名的文化活動，明嘉靖十九年（1540年）陜西鄉(xiāng)試題名碑文就有：“名題雁塔天地間第一流人第一等事也?！?lt;/p>唐代詩人白居易在公元800年考中進(jìn)士后賦詩道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年。”一時(shí)成為佳話。人稱“寒酸孟夫子”的孟郊，在46歲才中進(jìn)士，他賦詩曰：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！彼强坪蟆按猴L(fēng)得意”的著名詩句，成為膾炙人口的美談。 大雁塔北廣場最出名的是音樂噴泉，噴泉隨著音樂的節(jié)奏和強(qiáng)弱，不斷的噴出各種優(yōu)美造型，甚是壯觀，吸引了無數(shù)的人前往觀看。 寺院西側(cè)已改為飲食一條街。 寺院東側(cè)的《春曉苑》，環(huán)境優(yōu)美，成為群眾休閑、鍛煉的場所。 1972年父親給我拍的照片很小的時(shí)候，偶爾父母也會在周日帶我們兄弟幾個(gè)去大雁塔逛逛、父親給我們照相，就像過節(jié)，特別興奮。再大些就跟著大點(diǎn)孩子去大雁塔趕廟會，就圖熱鬧。那時(shí)的大雁塔周邊很空曠。我的中學(xué)就坐落在大雁塔腳下，上課時(shí)坐在教室，抬頭就可以看見大雁塔，耳邊聽著老師講課，眼睛看著大雁塔，好像大雁塔天天都在眼前。下鄉(xiāng)插隊(duì)后，和大雁塔的距離越來越遠(yuǎn)了…… 82年的大雁塔照片（朋友提供）當(dāng)時(shí)周邊只是莊稼地，視野很開闊。 1987年4月從四川回西安探親時(shí)我為夫人拍的照片。永久眷戀的《大雁塔》，每次回家探親都是會光顧的。 如今這里變化太大了，全然沒有了我記憶中的印象。塔還是那個(gè)塔，環(huán)境、管理確改善了很多，寺院也擴(kuò)建了許多。 雁塔入口的門楣上保留的《唐代線刻畫》。 回西安工作后，經(jīng)常從大雁塔旁邊路過，再也未曾進(jìn)去看看。今日突然萌發(fā)了進(jìn)去的念頭，進(jìn)了寺院還蹬了塔。進(jìn)得寺院大門，香爐、大雄寶殿、大雁塔赫然入目。 東側(cè)鐘樓，西側(cè)鼓樓。鐘是寺院的號令，也稱天聲，僧人每日的修習(xí)起自鐘鼓，止于鐘鼓，凡有重大活動亦鐘鼓齊鳴。歷史上著名的【雁塔晨鐘】就指的是該寺的鐘聲。公元1548年重鑄，重15噸，距今已有460余年。鼓被尊奉為通天神器，主要是作為祭祀的器具，也稱地音。被作為佛教法器后，鼓與鐘即相呼應(yīng)，同為寺院的號令。僧人每天依鐘鼓而行。鼓為天鼓，天鼓喻為信佛法著，亦喻為能生善者，佛教也常將講經(jīng)說法喻作擂大法鼓，做獅子吼。由此可見鼓在寺院的重要性。 側(cè)房。 寺院以中軸線劃分，兩側(cè)對稱布局，由中心線引導(dǎo)上踏步，進(jìn)香，進(jìn)入大雄寶殿，拜佛…… 龍爪槐與香爐。 大雄寶殿前守護(hù)的漢白玉石獅。 蹬塔入口對面《般若波羅蜜多心經(jīng)》的石刻。 塔內(nèi)一層是木結(jié)構(gòu)的兩部樓梯，二樓以上每層是一部木結(jié)構(gòu)的樓梯。塔高七層，磚石結(jié)構(gòu)。 每層?xùn)|南西北四個(gè)方向都有觀察通道，通風(fēng)采光。 塔內(nèi)的展示品。 寺內(nèi)八角亭。 大慈恩寺香爐。 寺內(nèi)的杏花。 高大的側(cè)柏立于寺院中。 古老的檉柳已納入西安市的保護(hù)范圍。 寺院周邊的綠化通廊。 游覽累了步行街有同盛祥的牛羊肉泡饃??????。 雖然大雁塔未變，但是周邊已是今非昔比，東南西北布滿了各種建筑物、雕塑造型、園林綠化、步行街、光怪陸離的彩燈以及陜西各種小吃店等，每天都有大量的游客，熱鬧非凡，大雁塔是淹沒在鬧市區(qū)中的一塊凈土…… 謝謝朋友們的關(guān)注！謝謝朋友們的鼓勵(lì)！再見！攝影: 農(nóng)農(nóng)編輯: 農(nóng)農(nóng)

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