<h3><strong><strong>本文作者為島城文史學者、收藏家王鵬老師，通過藏書及史籍資料，對青島早期書畫家進行了深入的研究，對青島美術史的填補做出了特殊的貢獻。</strong></strong></h3></br><h3><strong>?尋找青島美術史上的失蹤者（四）</strong></h3></br><h3><strong>五、青島籍書畫家及其分析</strong></h3></br><h3><strong>青島是個移民城市，市區(qū)百分之九十八以上的人口都是移民過來的，只不過分時間早晚罷了。因此，青島籍的提法只是相對的。我是想將籍貫在青島的區(qū)劃范圍之內，（含現(xiàn)在的區(qū)、市）或是到了青島之后一直生活在這里，且有明確記載可以確認的劃作一類進行分析，好在這個問題現(xiàn)在已不重要，不再牽扯到調動或是落實政策問題。</strong></h3></br><h3><strong>先說王卓。王卓，字干華，號文楨，臨沂人，書畫冊介紹說其“嗜金石，工書畫，擅指畫及一切西法繪畫，用筆秀勁，卓然成家，不蹈前人蹊徑，歷充唯美畫會委員，四川美專西畫系主任，及山東中校、青島中校美術教員?！逼錆櫪跁嬌缰芯又校好科椒接⒊呔毶剿?元、寫意山水2元、寫意花卉1元。有不少資料說王卓是少海書畫社的發(fā)起人，此說不是沒有道理，這不僅僅因為在書畫冊的首頁便是其毛筆書寫的“丹青曙光”，（見連載二）更因為1924年王卓就曾在濟南參加俞劍華組織的“翰墨緣畫社”。協(xié)助俞劍華整理陳師曾先生譯著《中國繪畫史》出版。</strong></h3></br><h3><strong>來青后，他與其哥哥王玫同在市立中學（前名膠澳中學，青島一中的前身，當時校址在太平山腳下的德國兵營）任教，王卓教美術，王玫教音樂。其哥哥王玫，號文棟，曾因創(chuàng)制出中國第一把小提琴而名聞遐邇。他們弟兄兩個曾和著名導演孫瑜一起計劃拍攝一部關于青島的影片《青島之波》，編劇兼導演是孫瑜，王卓負責美術、王玫負責音樂、可惜后來由于種種原因沒有完成。他們哥倆還曾參與王統(tǒng)照等組織的文學社團，在王統(tǒng)照的帶領下參與創(chuàng)辦了青島第一個文學刊物《青潮》月刊。所以說，王卓不僅是一名畫家，而且還是一名社會活動家，有組織社團的經驗，少海書畫社的籌建肯定少不了他的創(chuàng)意和參與?？上於视⒉?，俞劍華主編的?《中國美術家人名錄》是這樣記載，王文禎：改名卓，山東臨沂人，幼習美術，工西畫，惜早卒。因為俞劍華曾經和王卓有過共事的經歷，此信息應該可信。1999年印制的《青島一中校友回憶錄》中有1938年入學的同學回憶美術老師的文章，那時的美術老師已經是赫保真、于希寧和孫沾群了，可見當時他已經離開或是去世了，因為各種資料都沒查到他此后的信息，所以，我這里是把他列在青島籍來寫的。</strong><strong>?</strong></h3></br><h3> </h3></br><h3> </h3></br><h3><strong>他在書畫冊上的繪畫有兩幅，一幅山水，一幅花卉，照片漶漫，難以細讀，但通過電腦放大可看出山水畫標明是文禎指畫，花卉盡管沒有標注，但看其畫痕也像是指畫，其畫作多用大寫意，架構開張，簡約豪放，可能是指畫的緣故，也帶有一些粗糙率意。但別忘了，其當年也只有二十多歲的年紀，（其哥哥王玫是1907年出生的）指畫畫到這個程度，非常不錯了。如果假以時年，成為大家并非沒有可能。</strong></h3></br><h3><strong>下一個想說的是趙德三。趙德三是青島本土（平度）出去的“高干”，（有人說廳局級干部就可稱之為“高干”）又是小有名氣的畫家，卻沒有在青島的有關史籍上見到一點著錄，不能不感到有些奇怪？</strong></h3></br><h3><strong>書畫冊的介紹是這樣的：“趙德三，字宣堂，別號夢石，平度人，工山水，為濰縣劉實甫先生入室弟子而有出藍之譽，以工學專家歷任路政要職，所在政聲遠播，出其余緒寄情縑素，為藝苑所宗?！薄睹駠宋锎筠o典》1327頁介紹了他的從政經歷，（見連載（二））。趙德三曾經作為膠濟鐵路收歸國有后的第一任管理局局長而參加了1923年1月1日舉行的膠濟鐵路交接儀式，從日本人手中接過全路資產冊籍并簽字。他還在1924年編寫過《接管膠州鐵路記》由北京京華印書局線裝排印。還曾在民國初和濰縣劉恪恭共同為乃師劉嘉穎出版過詩集《畫隱軒題畫詩存》，也曾經在1928年7月，陪同曾為孔府老師，國會參議員、山東省議長的莊陔蘭同游嶗山，盡管記載不多，但趙在當時政壇、特別是交通系統(tǒng)發(fā)揮的作用不容忽視，膠濟鐵路局能夠儲備這么多的書畫人才，并能經常舉辦一些文化活動，恐怕和這位“老領導”的提攜關心分不開。</strong></h3></br><h3> </h3></br><h3> </h3></br><h3><strong>書畫冊下集收錄趙德三山水畫作一幅，重巒疊嶂，奇松怪石，盡顯傳統(tǒng)功力，其題款為：仿南田臨黃鶴山樵法，淑芳仁兄親家雅囑。曾在網上搜得其和書畫社另一位會員，交通部駐膠濟鐵路專員陳紀云共同創(chuàng)作的一幅成扇，還有兩幅赭色斗方，均為山水畫，平高開合，沖融飄渺，雅遠悠長，可見書畫冊介紹其“為藝苑所宗”并不是溜須拍馬之言。</strong></h3></br><h3> </h3></br><h3><strong>另見1922年北洋政府交通部發(fā)行煙濰路債券一張，當時的趙德三還是交通部煙濰汽車處處長，可見趙氏從政軌跡。</strong></h3></br><h3><strong>牟希賢，（1890——1963）字尊之，別號二珠山樵，膠州馬店鎮(zhèn)宋家屯人，書畫冊介紹其“工人物佛像及山水花卉翎毛，創(chuàng)書畫館名實業(yè)山房以自給，作品多不書名，津滬函購筆無停，咎而自視，歉然不自以為重也。”其山水畫潤例不高：精細山水每平方英尺2元、寫意山水1元，而其人物畫要超過山水畫，精細和寫意人物分別是3元、2元，可惜其資料非常之少，經歷千辛萬苦，才在膠州文史資料第12輯上發(fā)現(xiàn)了一篇有關他的短文，文中講他自幼喜愛畫畫，六歲入私塾學習時就常在課中將老師和學伴的神態(tài)一一畫下，還為老母親畫了畫像，逢年過節(jié)就掛上，抗戰(zhàn)勝利后他在老家還是經營字畫生意，送自己的兒子參加解放軍，解放后還擔任過膠縣第二屆政協(xié)委員。</strong></h3></br><h3><strong>牟希賢最輝煌的時刻應該還是在青島的那段時光，那時他在天津路上開設了裝裱、出售字畫生意為主的實業(yè)山房，通過這一渠道他認識了很多志同道合的人，他的實業(yè)山房也在書畫社發(fā)揮了較大作用，他在書畫冊中的作品共有4幅，是刊登作品第二多的人。</strong></h3></br><h3> </h3></br><h3> </h3></br><h3><strong>牟希賢是以人物畫見長，尤其是對于八仙刻畫可謂出神入化，但筆法基本是傳統(tǒng)的。在1933年發(fā)行的《青島指南》對牟希賢的實業(yè)山房還有介紹，不知為什么其地址由天津路變成了北平路七十八號。</strong></h3></br><h3><strong>真是少海書畫社為數(shù)不多的一直堅持在青島的書畫家，其藝術成就已為廣大同好所熟知，在此不再贅言。值得一說的是過去對赫先生都是說其是1924年到青島的，而在1933年出版的《膠濟線職員錄》中他的職業(yè)還是膠濟鐵路高密小學校教員，住址是在本校，不知孰是孰非，也許是那時赫先生經常來青島的緣故吧？赫先生在《書畫冊》中共刊登作品3幅，潤例也較高，可見當時他的創(chuàng)作已經得到了公眾認可，也說明了他的自信心很強，但從所登作品照來看，還是和其后來的創(chuàng)作有些差距，構圖比較簡單，有些筆法略顯粗糙，也許是臨時急就之作吧？?</strong></h3></br><h3> </h3></br><h3> </h3></br><h3><strong>即墨書畫群在書畫社人數(shù)不少，繪畫水平不低。</strong></h3></br><h3><strong>石瑛，（1859—1942）字玉之，書畫冊介紹“工云龍佛像，用筆蒼秀。出其門下者，如過寶山，皆有所得。”據(jù)即墨博物館陳海波先生《即墨歷代書畫家作品鑒賞》書中介紹，其為沈虎臣（沈寅）徒弟之一，與劉慎之、解會之齊名，被稱為“三之”。其創(chuàng)作多為云龍圖。書畫冊中此幅就和陳先生書中的一幅風格、構圖大致相近。</strong></h3></br><h3> </h3></br><h3><strong>李宣三，（1889——1938）名崇德，號醉月山房，書畫冊介紹：“工山水，與石君玉之為忘年交，用筆蒼勁，不事渲染，自得其真，蓄發(fā)好道，黃冠野服，不問理亂，為世外異人。”</strong></h3></br><h3><strong>還是通過陳先生網上文章，得知宣三先生從小受其家族影響，通曉經史兼丹青、書法、篆刻，尤喜繪制山水，繪畫風格淡雅平實，書法以漢隸為主，宣三先生天性倜儻，善于交友，身邊圍繞著許多書法、丹青高手和慕名而來的追隨者，張伏山就是他的學生之一，宣三先生的號是“醉月山房”，對酒頗為鐘情，也因此付出了慘痛代價，一九二八年前后，曾以飲酒過量而中風，雖經其父醫(yī)治，稍有好轉，但其身體稍有恢復之后，繼續(xù)貪戀杯中物，終于一九三八年早逝，終年只有五十歲。</strong></h3></br><h3> </h3></br><h3><strong>未見李宣三的存世畫作，印刷品也僅見此幅，作品疏朗、淡雅、猶入仙境。李宣三同時還是一位收藏家，不少鄉(xiāng)賢筆墨由其得以留存。</strong></h3></br><h3><strong>張伏山是一位地道的在青島度過一生的本土畫家。其1910年生于即墨市閣里村，自幼跟隨當時的墨城名繪李宣三學畫，1934年到濟南私立書畫社拜關松年、關友聲為師學習國畫，1935年進北京華北大學藝術教育系學習，成為李苦禪大師的入室弟子，1936年底回即墨教學。39年他第一次在青島舉辦了個人畫展，又與何保真、陳大羽、于希寧舉辦四人展，引起島城各界人士的關注。但在以后長期處于非主流位置。先是常年在中小學教授國文或美術，后來又被錯劃右派，遣返回鄉(xiāng)，當了20來年農閑作畫的農民。直至年近古稀，才得以落實政策，重操教鞭，后又調縣文化館工作，方能全力作畫，直到去世。</strong></h3></br><h3> </h3></br><h3> </h3></br><h3><strong>書畫冊僅刊其人物畫一幅，為仿大觀樓畫譜而作，不足以代表其水平，其晚年主攻山水，作品奇峰突兀、煙云流動，清雅厚重，美術評論家薛永年撰文稱之為“逸品張伏山”，誠哉斯言。??</strong></h3></br><h3><strong>王云谷，名海龍，號云谷，別號萬化山民，1894年出生，即墨人，曾任膠濟鐵路局總務處審核科事務員，，為劉仲永弟子，擅山水工漢隸，用筆靈活，設色工整，無一毫煙火氣?！渡綎|書畫家匯傳》簡介為“二十年代居青島，工于山水，已嶄露頭角，后不知其所終。”我搜遍書櫥網角，也僅見以上資料。其在書畫冊中留有山水畫一幅，水平不言自明。即墨的父老鄉(xiāng)親，該發(fā)個尋人啟事了。</strong></h3></br><h3> </h3></br><h3><strong>史承蔭在書畫冊中有山水畫兩幅，其畫作清新、古樸，層次感很強，已經進入化境，書畫冊介紹其為“字福齋，膠縣靈山衛(wèi)人，繼三山后起，工山水，以中國筆意兼以西法，渲漬烘托，倍臻佳妙”其余資料未見比此更詳者。</strong></h3></br><h3> </h3></br><h3> </h3></br><h3><strong>?尋找青島美術史上的失蹤者（五）</strong></h3></br><h3><strong>六、其余書畫家簡介</strong></h3></br><h3><strong>除上述介紹外，在少海書畫社作品集中留有作品的書畫家還有近二十位，這些人士的情況更為復雜，考證收獲不大，就是那些耳熟能詳?shù)娜耸?，他們究竟在何時到過青島？在青島的活動都有哪些？都缺乏詳細的資料，在此只能將所查到的有關情況和刊登在書畫冊的作品、介紹摘錄備忘。</strong></h3></br><h3><strong>1、丁佛言，(1878—1931)名世嶧，初字桐生、息齋、芙緣，后字佛言，號邁鈍，別號黃人、松游庵主、還倉室主。黃縣(今龍口市)城關宋家疃人，近代著名的社會活動家、書法家、古文字學家。其政治藝術生涯大家已經非常熟悉，這里主要說一下他和少海書畫社的關系，查有關資料，丁佛言在1923——1928年因反對曹錕賄選而回到家鄉(xiāng)，潛心研究古文字學。他有許多親朋故交在青島，在這五年多的時間里，和青島的聯(lián)系肯定少不了，也有可能會到處于北洋政府領導之下的青島來參加一些雅集活動，因此和少海書畫社的畫家相識甚至成為好友，少海書畫社的發(fā)起人之一由諾山就是他的連襟，可見他和少海書畫社的淵源還是很深的，書畫冊出版時他已經回到北京，所登此幅篆書落款時間為乙丑年，就是1925年，很可能是贈與哪一位好友的作品，也參與了少海書畫社的展覽，上了作品集。</strong></h3></br><h3> </h3></br><h3><strong>2、劉大同（1865-1952）原名建封，別號芝叟，又號風道人。《中國近現(xiàn)代人物名號大辭典續(xù)編》條目中介紹：?1909年任吉林安圖知事，1911年辛亥革命爆發(fā)即舉義旗相應，成立大同共和國，并改名為劉大同，旋被清軍鎮(zhèn)壓失敗，中華民國成立后，在大連成立平民社，討袁起義，1913年被北洋政府通緝，19</strong><strong>17年在廣州參加護法運動，先后參加興中會，同盟會，隨孫中山在日本、上海、廣州、香港等地進行革命活動，1925年在上海主辦《野語》雜志，1936年在天津主辦《渤海日報》，進行反蔣抗日宣傳，蔣被釋放后，報館被封閉?？箲?zhàn)勝利后到濟南定居，創(chuàng)明湖書畫社，1952年病逝。劉氏工書畫，善狂草，1928年前后，章太炎、景梅九等集資印行與其先世劉子羽，劉石庵的書法合集《諸城三劉合璧》，晚年兼作山水，花卉。著有《嶺南吟》、《醒迷魂》等。</strong></h3></br><h3> </h3></br><h3> </h3></br><h3><strong>???丁麟年，（1870——1930年），字紱臣(亦稱紱宸)，號幼石，山東省日照市東港區(qū)濤雒人。生于進士世家，天資聰穎，愛文好學，4歲誦讀詩文，書寫篆隸。19歲中舉人，23歲中進士。歷任戶部郎中、興安府（今陜西安康）知府等職。1912年，由陜西棄官回鄉(xiāng)。1920年2月，就任山東省圖書館館長。上任后，為該館搜集出土文物，收進精刻版本，購藏鄉(xiāng)賢書畫，并致力于文物考證工作，在鐘鼎文字研究方面造詣很高。丁麟年一生著述很多，主要有《栘林館吉金圖錄》、《栘林館叢書》、《三代名器文字拓片集錄》、《日照丁氏藏器目》、《出土文物分類集錄》、《山左鄉(xiāng)賢書畫甄錄》、《殷周銘器考證》等。是當時有名的收藏家、考古家和書法家。他善于自撰聯(lián)文，書成字畫，如“讀書隨處凈土，閉門即是深山”等，也有從《蘭亭集序》等名文中集錄而成的。</strong></h3></br><h3> </h3></br><h3><strong>1929年，因病辭職，移居青島。次年病逝，終年61歲。他的后任，就是由他推薦的同鄉(xiāng)，著名學者王獻唐。</strong></h3></br><h3><strong>4、陳紀云，蓬萊人，清舉人，留學日本，入同盟會，民國元年任參議員，為人淡泊，能詩文，工書法。時任交通部駐膠濟鐵路管理局專員。</strong></h3></br><h3> </h3></br><h3><strong>5、劉嘉穎，（1861—1902）字實甫，一字石芙，濰縣人，《中國美術家人名辭典》這樣介紹：“自少精研繪事，家藏書畫甚伙，日坐臥寢食其中，自題所居曰畫隱軒，工于臨摹，花卉以惲壽平為宗，山水則專師王翚。邑中陳壽卿收藏之富甲天下，劉至輒出歷代名跡以資觀摩，由是深得古人秘奧，藝乃大進，嘗繪花卉小冊，曹仲銘（鴻勛）逐幅題以詩，詩人郭果園裝題為海濱二妙冊，題詩者有數(shù)十家之多，其見重于時如此，卒年四十二?！薄稙H城區(qū)志》也講：“劉嘉穎仿石谷南田的畫稿，有未落款者，偽書王惲售給京都鑒賞家能獲重金。”劉嘉穎可以肯定地講不是少海書畫社的成員，上了少海書畫社畫冊，恐怕是他在少海書畫社的兩位學生趙德三和丁啟喆的主意。</strong></h3></br><h3> </h3></br><h3><strong>6、丁啟喆（1873-1939）字東齋，號雪廬，濰縣人，《中國美術家人名辭典》中有條目：“嘗游劉實甫門，畫工人物，法宗陳洪綬，嗣從郭恩孚習詩詞，與高密傅丙鑒時有唱酬。曾任圖畫教員，與邑人劉秩東等創(chuàng)辦同志畫社，精岐黃，著有自笑軒詩集，老蓮匯稿，北海人范等，年六十七卒于家?！?lt;/strong></h3></br><h3> </h3></br><h3><strong>7、周愛周（1891—1955）原名蓮塘，山東濟寧人，約1918年畢業(yè)于山東優(yōu)級師范學堂圖畫手工專修科。（一說其畢業(yè)于上海美專）先后任教于濟南正誼中學、育英中學、濟南女子師范學校。1922年，發(fā)起唯美畫會，在濟南貢院墻根教育會舉辦美展。1923年，周愛周創(chuàng)辦的私立山東美術學校經教育部批準立案，每年補助學校4800元。1927年，周愛周舉辦個人畫展，募集8000元用于建設 私立山東美術學校新校，并開辟愛美路，安置愛美坊，1930年，山東美術學校改名為私立愛美中學，并創(chuàng)辦《愛周畫刊》，（1945年抗戰(zhàn)勝利后更名為培才中學）。后在曲阜二師任教，?1949年，執(zhí)教于菏澤師范學校。1955年去世。</strong></h3></br><h3> </h3></br><h3><strong>周愛周的作品,現(xiàn)在已經很少見了，其市場價格也不高，但在民國時期，周愛周可是號稱“民國第一梅”。</strong></h3></br><h3><strong>8、張應元，字聲甫，號貞起，山東高密人，工花卉翎毛人物，山東教育展覽會金獎。</strong></h3></br><h3> </h3></br><h3><strong>9、趙安榮，字琴舫，泰安人，工人物翎毛猛獸草蟲花卉旁及山水，少仕，出關以筆墨做生涯，用筆工整一絲不茍，可步仇十洲后塵。</strong></h3></br><h3> </h3></br><h3><strong>10、張伯起，字少農，別號鶴生。高密北關人，畫家張嶺之子。擅山水，蒼勁雄健，自成一格，曾多次赴嶗山寫生，積成《嶗山山水冊》。所畫人物肖像，形神俱妙，1914年在山東教育展覽會贈優(yōu)等金質獎章，山東物品展覽會獲優(yōu)等銀質獎章。（山東書畫家匯傳）時任膠濟鐵路高密小學校教員。</strong></h3></br><h3> </h3></br><h3><strong>11、齊志遠，字靜廬，歷城人，常德山樵弟子，擅山水，用筆秀潤，撫王耕煙戴文節(jié)諸作可以亂真。時任膠濟鐵路局總務處文書科科員，家住單縣路南海樓樓上1號。</strong></h3></br><h3> </h3></br><h3><strong>12、李鵬飛，字程九，福山人，工山水猛獸，法吳石仙有出藍之譽，兼以西法渲漬，筆墨蒼潤，近自三島歸來，詣益精進。其畫室“聽松齋”，是清末文人墨客集會的場所。1927年，李程九將其捐給世界紅十字會作為福山分會會址。1989年山東省文物局、福山區(qū)人民政府利用該建筑群建立了“王懿榮紀念館”?，F(xiàn)又改為權希軍藝術館。</strong></h3></br><h3> </h3></br><h3><strong>13、王肇崧，字星珊，別號雪龕頭陀，安丘人，幼時喜寫翎毛草蟲，后棄去，攻六法，不輕易著色采，每秉筆輒隨意趣，不事臨摹，嘗憶范寬語曰，與其師于人，莫若師其心，嗣游江浙諸山有心得，所作以天真幽淡為宗。</strong></h3></br><h3> </h3></br><h3><strong>14、李耕煙，濰縣人，性疏狂不拘小節(jié)，精花卉翎毛，法南田老人而出以恣肆之筆，不拘守繩墨亦不為時俗所染，為近世罕見之作品。</strong></h3></br><h3> </h3></br><h3><strong>15、茅鎮(zhèn)岱，字石生，歷城人，工花卉，遠宗宋元，出入南沙白楊之間，嘗隨金北樓先生出游，其作品曾在日本東京展覽，很受歡迎，亦為北京湖社畫會成員。時任膠濟鐵路局總務處文書科科員，住泗水路6號。</strong></h3></br><h3> </h3></br><h3><strong>16、宋民生，別號鐵槎外史，又號則古道人，文登南黃山人，酷嗜金石，兼精詩畫，所作花卉翎毛旁及山水古趣盎然，不事臨摹，法與神會，逸品也。</strong></h3></br><h3> </h3></br><h3><strong>17、竇啟文（1881—1953）名啟文，以字行．諸城人．工書善畫，擅梅蘭竹菊＂四群子＂精篆刻。（山東書畫家匯傳）以畫梅、竹、石著稱的竇易三，特點清瘦有氣節(jié)，頗具文人氣息。（諸城縣志）</strong></h3></br><h3> </h3></br><h3><strong>19、費磊安，名源深，字潤泉，別號磊安。別署古磚硯齋。上海松江人。早歲能文，嗜篆刻，葉銘《廣印人傳》中錄其小傳。清末時費源深與姚鹓雛共赴京城求學，姚鹓雛《恬養(yǎng)簃詩?還都集》中存有《費潤泉源深要過其居，共飯，別后卻寄》、《懷費潤泉》和《寄費潤泉，并示袁道沖》等篇目，時任膠濟鐵路局總務處文書科科員。</strong></h3></br><h3><strong>?尋找青島美術史上的失蹤者（六）</strong></h3></br><h3><strong>七、后記</strong></h3></br><h3><strong>這幾天是圣誕狂歡時間，街上車水馬龍，商店、酒店爆滿，富裕起來的中國人，似乎有了包容一切的度量，不管是什么節(jié)日，什么文化都可以拿來我用。此時，我還在為一個月前的一個發(fā)愿而作最后的沖刺，寫字臺、地板上堆滿了查閱過的書籍，它們在那里神態(tài)各異地躺著，沒有一點提供不出幫助的愧疚感。</strong></h3></br><h3><strong>這篇臨時動議的文章，寫得非常辛苦，近一個月來，我?guī)缀鯇Χ陙硭氐馁Y料性書籍重新過了一遍篩子，香煙每天比平常要多抽半包，腦細胞的運動量也比過去大了許多。</strong></h3></br><h3><strong>盡管有諸多勞苦和種種不如意，但那點滴發(fā)現(xiàn)的驚喜，足以慰藉疲勞的身體，同先賢的對話交流，更振奮我的精神，雖然對少海書畫社的來龍去脈還沒有完全清楚，但已經有了一個開始，相信今后會有更多的發(fā)現(xiàn)。</strong></h3></br><h3><strong>值得欣喜的是，幾天前在博客里發(fā)現(xiàn)一則有關少海書畫社線索的留言，我馬上和留言者北京的劉先生取得了聯(lián)系，劉先生是少海書畫社中堅宋怡素先生的后人，收藏有許多少海書畫社成員的作品和資料，他已在著手整理并將陸續(xù)披露，我滿懷希望地期待著。</strong></h3></br><h3><strong>在結束本文之前，還想再說兩點，一是因為對此文的寫作是邊查邊寫，難免掛一漏萬，文字重復，還請各位諒解、指正。二是少海書畫社的探究還遠遠沒有結束，希望能夠得到大家的支持，不斷有新的發(fā)現(xiàn)涌現(xiàn)。</strong></h3></br><h3><strong>《大學》云：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！鄙俸嬌缱鳛榍鄭u的第一個美術社團，無疑對青島美術史有著舉足輕重的作用，我們今天在這里尋找、挖掘這段歷史，不是一時的發(fā)思古之幽情，也不是對哪一個書畫家的偏愛，而是在接續(xù)一段歷史，重溫一種傳統(tǒng)，如果一個城市的文化積淀由此而增加厚重，那正是我們想見到的。</strong></h3></br><h3><strong>我的眼前經常會出現(xiàn)這樣一幕場景，那是八十年前的一個冬夜，在北京路或是天津路的一間畫室，一群人正在圍著一個畫案或坐或站著，案上一幅已近完成的國畫，旁邊一個燒著木炭的火盆，他們時而評論著墻上的一幅作品，時而為桌上新畫的詩題祭出新句，他們有不同的職業(yè)和秉性，但是都有一個共同的特點，那就是追求精神世界的豐富，世道艱難，人生不易，唯有自己心中的烏托邦可以不離不棄，那是一片屬于自己的的世界。</strong></h3></br><h3><strong>八十年，不遠也不近，那群當年曾經引領青島文化潮流的人已經成為歷史的過客，成為這個城市湮沒的記憶，他們恪守著傳統(tǒng)文人的特點，就像其繪畫傳達出內心的閑淡和精神的高遠。</strong></h3></br><h3><strong>我們今天的追尋，與其說是在尋找美術史上的失蹤者，不如說是在尋找迷失的自我，在今天這個物質高度發(fā)達的時代，保持住自己心靈的一方寧靜，有一點超乎物外的追求，就是和那些先賢雅士同在，就是精神境界的提升。我們也是這個城市的過客，希望在這個城市留下的不僅僅是二氧化碳。</strong></h3></br> <h3><font color="#010101"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzU2NTIzNTcwNg==&mid=2247493254&idx=1&sn=08920f33f17a361cd5ee57088dc85bb7&chksm=fcbc7c13cbcbf5055cbfc2dff1fc86218b7edb07c2e539ef82a4f55cfcde2e7ffde9d5023900&scene=4&subscene=126&ascene=0&devicetype=android-28&version=27000336&nettype=WIFI&abtest_cookie=BAABAAoACwATABQABAAmlx4AWpkeAJuZHgCdmR4AAAA%3D&lang=zh_CN&pass_ticket=D8o9jJUZEPxvQSRrlsaZdSXHL9BOoNFEDQ7rOdz8v7ys3U6R%2B5XksAvTyUpgw%2F36&wx_header=1" >查看原文</a> 原文轉載自微信公眾號,著作權歸作者所有</font></h3>