<h3><br></h3><h3>從朋友圈上看到，我的同齡朋友們似乎都馬不停蹄地在世界各地旅游，除了因?yàn)楦辉Ｆ饋?lái)的中國(guó)人急于走出去看世界外，還有一個(gè)重要的原因，是旅游本身的功能。當(dāng)我們到一個(gè)陌生的地方，用我們的眼睛和身體感受了它之后，這個(gè)地方就此和我們產(chǎn)生了一種關(guān)系。從此那里發(fā)生無(wú)論什么事情，我們都會(huì)用一種不一樣的眼光去關(guān)注它。我們和世界的關(guān)系就是這樣建立的。當(dāng)我說(shuō)到“我的伊斯坦布爾”，就意味著由于我在那里的所見(jiàn)所聞，以及與我的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)審美系統(tǒng)的結(jié)合，它不再僅僅是個(gè)世界某地和我無(wú)關(guān)的客觀存在，而對(duì)我個(gè)人的存在產(chǎn)生了特殊的意義。我們無(wú)比珍視的自我就是由這許許多多特殊時(shí)刻構(gòu)成的。</h3> <h3>伊斯坦布爾是一座地跨歐亞大陸的歷史名城，不但在空間上，也是在時(shí)間意義上，“承載著拜占庭與奧斯曼文明獨(dú)一無(wú)二的見(jiàn)證”，曾被認(rèn)為是西方世界最偉大的城市成就。作為東羅馬帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)的都城，以及它極為重要的戰(zhàn)略地理位置，占有它意味著對(duì)古代世界的統(tǒng)治權(quán)。它不但是十字軍東征的目的地，也是西方對(duì)于東方想象的最后邊界。</h3> <h3>經(jīng)過(guò)奧斯曼帝國(guó)時(shí)代古城番紅花，洞穴迷宮卡巴多西亞，旋轉(zhuǎn)舞之鄉(xiāng)孔亞，純白夢(mèng)幻棉花堡，首都安卡拉，希臘和羅馬遺址以佛所，美麗怡人的地中海海濱，西方文明源頭特洛伊，“缺乏想象力的我們，來(lái)到了想象中的地方”-- 伊斯坦布爾是我們土耳其之旅的第一站也是最后一站。我們對(duì)它最早的認(rèn)知，來(lái)自德拉克羅瓦的巨幅油畫(huà)《君士坦丁堡的陷落》和安格爾的《土耳其浴室》以及莫扎特的歌劇《后宮誘逃》。而我們進(jìn)入這座土耳其最大城市卻是在高速公路壅塞的車(chē)流中，據(jù)說(shuō)有六分之一的土耳其人都居住在這里。路邊高坡上是高低錯(cuò)落的各種新老建筑，從密不透風(fēng)的各種車(chē)輛組成的城墻縫隙里，可以看到來(lái)自外省和鄉(xiāng)村打工者忙碌的身影，甚至臉上焦慮期待的表情，他們手舉香蕉或報(bào)紙，在這縫隙間穿行，努力想在這座充滿(mǎn)各種機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)的大都市里尋找建立自己的新生活。</h3> <h3>而當(dāng)我們乘游船在博思普魯斯海峽上游弋，遙望兩岸的新老王宮，歐亞大陸橋和一千多年前的燈塔時(shí)，作為旅行者，心中不免充滿(mǎn)一種可以叫做“歷史”的激情。我們仿佛航行在歷史之河上--那就是眼前景物激起的對(duì)于歷史的想象。這世界上有無(wú)數(shù)人沉迷于各種毒品--包括最大的毒品愛(ài)情，而自從前年的東歐之旅后，我發(fā)現(xiàn)自己開(kāi)始不可收拾地迷醉于歷史。比起所有蠱惑人心的誘惑，有什么能和浩瀚深遠(yuǎn)如海的歷史大世界相比呢？它帶領(lǐng)我們穿越時(shí)空，將我們有限的生存擴(kuò)大到無(wú)限。</h3> <h3>在伊斯坦布爾，歷史遍地皆是。隨便走在一條狹窄的小街上，拐角處不經(jīng)意間就會(huì)發(fā)現(xiàn)一堆斷裂的希臘石柱或一段羅馬時(shí)代殘留的城墻。夕陽(yáng)西下的伊斯坦布爾迷人的街道上，到處都有掛滿(mǎn)鮮花的小店，墻上有趣的涂鴉，本地人悠閑地在街角喝著茶或咖啡，一位食客獨(dú)自面對(duì)著一只巨型銀色大托盤(pán)，正在津津有味地享受一條散發(fā)著蔥蒜及燒烤香味的大魚(yú)，過(guò)路人都忍不住回頭望一眼。土耳其美食是我去過(guò)的許多國(guó)家里最合我口味的：大量新鮮的蔬菜水果，上好的蜂蜜酸奶和各種奶酪及干果，可始終沒(méi)機(jī)會(huì)吃到同樣讓人刻骨銘心的熱菜，這幅饕餮圖景一直帶著香味保留在我的記憶里。當(dāng)我們回家后，經(jīng)常回想起的不是得到的，而是那些未曾實(shí)現(xiàn)的遺憾，而遺憾會(huì)成為我們故地重游的理由和動(dòng)力。人間很多事物似乎都是以遺憾來(lái)注釋其美好，以遺憾定義其價(jià)值的。</h3> <h3>托普卡帕王宮是讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想的奧斯曼蘇丹的皇宮，出人意料地是一座極其低調(diào)樸素的灰白色大理石建筑，令人驚艷的是它的伊斯蘭細(xì)密裝飾和藍(lán)花瓷磚壁畫(huà)。伊斯蘭教反對(duì)偶像崇拜，極少畫(huà)人像，只允許使用幾何圖形，因此圖案的規(guī)律之美被發(fā)展到極限。中世紀(jì)的阿拉伯代表了當(dāng)時(shí)世界工藝的最高水平，西班牙的阿爾罕布拉宮也許是其巔峰之作，但這里的藍(lán)花瓷墻壁我認(rèn)為是最美的。也許是當(dāng)人們閱盡人間春色，經(jīng)過(guò)歲月沉淀，審美逐漸成熟，只有極簡(jiǎn)和樸素的顏色與形式才更能打動(dòng)我們那顆疲憊的心。王宮是由一系列并不高大，但極其精巧的庭院、通道、花園、噴泉和地下水槽構(gòu)成的。禮品廳里聚集了最多的觀眾，人們都爭(zhēng)相一睹曾地跨歐亞非三大洲的奧斯曼帝國(guó)的寶物，有些我最終也沒(méi)能看到。其時(shí)正有一個(gè)中國(guó)元青花瓷器展覽，據(jù)說(shuō)最好最大的元青花海外收藏就在這里，但最好的寶貝并沒(méi)有拿出來(lái)，留給我們的依舊是遺憾和想象。</h3> <h3>巴洛克風(fēng)格的新王宮和淡雅清新的老王宮比起來(lái)，有點(diǎn)過(guò)于炫耀和媚俗。但我還是驚嘆于它的奢華，從俄羅斯北極熊皮地毯到一人多高的中國(guó)彩瓷大瓶，還有各種珍貴木材拼花地板以及世界上重量最大的水晶吊燈，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出今日土豪們的想象。我想對(duì)于西方人，在地理大發(fā)現(xiàn)之前，他們心目中的東方就是伊斯坦布爾，西方文學(xué)藝術(shù)中所描繪的東方和他們對(duì)于東方的想象也就到此為止。</h3> <h3>但對(duì)于我們這些真正的東方人，伊斯坦布爾同時(shí)也代表了我們對(duì)自身之外最富有異國(guó)情調(diào)的想象，于是東西方在這里交匯：通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，通過(guò)海洋、道路、建筑、歷史、藝術(shù)，和我們對(duì)于異質(zhì)文化的想象。從堪稱(chēng)伊斯蘭奇跡的藍(lán)色清真寺出來(lái)，到達(dá)圣索菲亞大教堂時(shí)，正值晚禱時(shí)間，一陣歌吟般的宣禮聲通過(guò)四個(gè)宣禮塔飄蕩在整個(gè)廣場(chǎng)上，悠長(zhǎng)而洪亮，我甚至懷疑這個(gè)聲音是否來(lái)自人類(lèi)。</h3> <h3>圣索菲亞大教堂名字來(lái)自于希臘語(yǔ)“上帝智慧”。人們對(duì)哪些教堂是世界上最大的似乎頗有爭(zhēng)議，但索菲亞和梵蒂岡的圣彼得一定當(dāng)之無(wú)愧。外表看起來(lái)很樸素，但一走進(jìn)大廳就被那個(gè)巨大穹頂?shù)男Ч饝刈×?。?dāng)時(shí)我還不知道關(guān)于它的高度、直徑和任何其他相關(guān)數(shù)據(jù)，有多少根柱子支撐，開(kāi)了多少扇窗戶(hù)，用什么材料什么方法建成，我只感覺(jué)這是人類(lèi)建造的離天堂最近的地方。不管信奉的是什么，人們都需要一個(gè)敬神的場(chǎng)所。圣索菲亞大教堂1500年的歷史證明了這一點(diǎn)。由君士坦丁大帝始建于公元325年，作為基督教的宮廷教堂，持續(xù)了9個(gè)世紀(jì)。公元7世紀(jì)之后，阿拉伯半島上出現(xiàn)新興勢(shì)力伊斯蘭文明，接著十字軍東征收復(fù)并掠劫了君士坦丁堡，接著是來(lái)自中亞信奉伊斯蘭教的游牧民族突厥即土耳其人登場(chǎng)，東羅馬帝國(guó)正式宣告結(jié)束。公元1453年，奧斯曼土耳其蘇丹穆罕默德二世攻入了君士坦丁堡，改名為伊斯坦布爾。他下令將教堂內(nèi)所有拜占庭壁畫(huà)全部用灰漿遮蓋住，所有基督教雕像也被搬出，并將大教堂改為清真寺，還在周?chē)藿?個(gè)高大的尖塔。土耳其共和國(guó)成立后，最終成為今日的博物館。“你方唱罷我登場(chǎng)”，大教堂卻永遠(yuǎn)矗立在這里，俯瞰著人間戰(zhàn)火紛爭(zhēng)，盛衰成敗，悲歡離合。慶幸的是人們沒(méi)能毀了它。</h3> <h3>一定是偉大建筑物會(huì)對(duì)人的心靈產(chǎn)生強(qiáng)烈和持續(xù)的影響，我們從圣索菲亞大教堂出來(lái)后，又去參觀了地下水城和大巴扎。土耳其是旅游資源極其豐富的地方，我去過(guò)的每一個(gè)地方，都值得收藏在我的旅行錦囊里。但直到回家后，腦子里始終盤(pán)旋著索菲亞大教堂令人目眩的大圓頂，筋疲力盡的我顧不上休息，甚至顧不上查詢(xún)我投資損失金額的去向，而是一頭扎進(jìn)對(duì)圓頂教堂歷史的探究中。沉浸于歷史，不但是我們對(duì)他人生活的想象，也是對(duì)自己現(xiàn)實(shí)生活的逃避。</h3><h3><br></h3><h3>也許這個(gè)世界上人人都在想象著自己在別處的生活，當(dāng)個(gè)人的小世界遇到歷史的、現(xiàn)實(shí)的宏觀的大世界的瞬間，當(dāng)想象因碰撞而終止時(shí)，沖突在所難免。我們返回北京的第二天，伊斯坦布爾街頭就發(fā)生了大規(guī)模騷 亂。從此之后，土耳其似乎一直不太平。地處不同文明交匯和沖突中的伊斯坦布爾始終是一座偉大的，充滿(mǎn)活力的城市，它厚重的歷史，多彩的藝術(shù)，喧囂的聲響，動(dòng)蕩的海水，閃爍的燈光，以及無(wú)數(shù)渴望生活的新老居民們，都將永遠(yuǎn)吸引著生活在別處的人們前往。</h3><h3><br></h3><h3>魯雙芹 2016年11月9日</h3> <h3><a href="http://www.zit.org.cn/1ww44pof?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>我的里斯本</a><br></h3> <h3><a href="http://www.zit.org.cn/1wma4r0m?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>北方有佳人-我的圣彼得堡</a><br></h3> <h3><a href="http://www.zit.org.cn/1wklf6k6?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>童話與現(xiàn)實(shí)～停下腳步的思考</a><br></h3>