<h1> 離開巴音布魯克鎮(zhèn)前往輪臺縣("輪臺"維吾爾語"雕鷹"之意)，正值國慶，高速路還不通，說是維修。昨天是國慶的第二天，也因高速路不通，我們只好沿著Ｇ218國道行駛，沒走出四十公里又遇Ｇ218維護(hù)，無奈改道至Ｇ217國道。今天本以為沿著Ｇ217國道順利前行，誰知前方修路受阻，又轉(zhuǎn)回到了Ｇ218國道。這一繞，繞得我速記都記得有點兒暈。<br> 汽車迎著太陽而去，高原氣候，氣溫低得來穿上棉衣都覺得冷，太陽的光線卻強(qiáng)得來刺眼，盡管是在早上。<br> 我將帽檐壓低，盡量避開正面光束來襲，側(cè)面目視窗外。眼前的雪山，草地迅速地后移，唯有天邊的太陽，任我們怎樣追趕，一點兒也不曾改變我們之間的距離。<br> 汽車一路上坡，土地貧瘠，人煙稀少。十一時許，我們來到一座山的頂端，這里一馬平川，視野開闊，不遠(yuǎn)處聚集了不少人，荒蕪的土地上飄揚(yáng)起無數(shù)的五彩經(jīng)幡，很是壯觀。但凡經(jīng)過這里的旅游大巴、自駕游，都要在這里剎一腳觀光游覽一番。<br> 我們也不例外，打開車門腳還來不及沾地，迎面而來的寒風(fēng)直往肌膚里鉆，盡管艷陽高照。</h1><h3><br></h3> <h1> 這是一個三岔路口，路口處橫立著一塊白里稍帶黃色的大石頭，石頭上刻著蒙、漢兩種紅色文字。我不懂蒙文，漢文一看便知“查汗努爾達(dá)坂”。其意，真還得多交代兩句，“查汗”為蒙古語,意思是白色，“努爾”音譯“淖爾、諾兒”，意思是湖，“達(dá)坂”為突厥語通用詞，是山頂?shù)桶骄徶幍囊馑?，即漢語“埡口”，“查汗努爾達(dá)坂”就是山頂上白色湖泊之意。石頭的右下方還刻著一排小字“海拔3680米”，好家伙，比我們翻越的天山還高出700余米。這里也是巴音布魯克的高點。<br> 過去這個地方叫扎尕斯臺，是一個非常具有歷史傳承的地名。1929年，有一個叫舒伯格的英國人，在他的游記中就明確記載為zagastan。<br> 查汗努爾達(dá)坂這個名字是近些年才開始叫的，但是當(dāng)?shù)氐哪撩袢匀唤兴厮古_。<br> 據(jù)了解，“查汗努爾達(dá)坂”這個名字用在此是錯誤的?！安楹古瑺枴笔呛囊馑?，怎么會用“湖”的名字做“達(dá)坂”呢？刻在石頭上的蒙文在寫法上面也有錯誤。這些錯誤的出現(xiàn)，據(jù)說是當(dāng)時修路的時候養(yǎng)路段的人不太懂所造成的。<br> “地名是最能體現(xiàn)一個地方人文底蘊(yùn)的地理信息,特別是一些老地名,有源遠(yuǎn)流長的文化積淀,許多地名承載了一個地方人長時間的記憶,本身已經(jīng)成為歷史文化的載體?！?lt;/h1><h3><br></h3> <h1> 其實，最吸引人們停留下來的還是那著名的扎尕斯臺敖包，在藍(lán)天白云下矗立于查汗努爾達(dá)坂的石頭標(biāo)識旁，那一層一層又一層的彩色經(jīng)幡，從高高的敖包頂端向四周放射而去，形成了一個巨大的傘蓬，五彩經(jīng)幡在風(fēng)中吹得“呼啦啦”地響，靈動得好似從九天之外飄來的碩大花轎。敖包的底部是水泥澆鑄而成的一個大圓圈，很是扎實。這是我所見到的最大、最豪華、最有氣勢、最多五彩經(jīng)幡的敖包，在荒蕪的山巔獨樹一幟，格外引人矚目。但凡到此一游的人們幾乎都要觀個光，拍個照，合個影，圍著扎尕斯臺敖包至少轉(zhuǎn)一圈，有的信步閑庭，有的念念有詞，有的雙手合十……很是虔誠。<br> 其實，敖包最早是人們用石頭在路邊堆成的一種標(biāo)志，后來逐步演變成祭神和祈禱豐收、幸福、平安的象征。這不，扎尕斯臺敖包前面就有一個長方形的大鼎。</h1><h3><br></h3> <h1> 和靜縣博物館館長對扎尕斯臺敖包上幾根類似金剛叉的東西提出了自己的看法：“這個是蘇里德，是從內(nèi)蒙過來的。按道理來說，敖包上面不應(yīng)該有這種東西。蘇里德是很神圣的，是渥巴錫或成吉思汗手上拿的權(quán)杖一樣的東西，黑色是代表戰(zhàn)爭時候用的，白色表示著和平。真正的渥巴錫蘇里德應(yīng)該是放在寺廟里面供奉的東西，把這個放在敖包上面是不合適的，這是文化的一個錯誤的現(xiàn)象?！?lt;br> 蒙古族有很多部落，每一個部落都有自己的敖包，甚至每個家族都有自己的敖包。扎尕斯臺敖包不屬于任何部落，他在達(dá)坂上就是一個路標(biāo)。</h1><h3><br></h3> <h1> 一般情況下，敖包是堆石、柳樹枝以及風(fēng)馬旗（亦稱“風(fēng)馬經(jīng)幡”或“五彩經(jīng)幡”?！帮L(fēng)馬”的確切意思是：風(fēng)是傳播、運送印在經(jīng)幡上的經(jīng)文遠(yuǎn)行的工具和手段，是傳播運送經(jīng)文的一種無形的馬，馬即風(fēng)。藏民族認(rèn)為崇山峻嶺的雪域藏地、大江莽原的守護(hù)神是天上的贊神和地上的年神。他們經(jīng)常騎著風(fēng)馬在雪山、森林、草原、峽谷中巡視，保護(hù)雪域部落的安寧祥和，抵御魔怪和邪惡的入侵）、哈達(dá)組成，真正的用意還是祈求平安或作為標(biāo)記。</h1>