<h3>寫在前面的話：</h3><h3> 2018年6月，一位從事茶葉生意的朋友送我這本書，她說能幫助我了解一些茶??文化。最初，我想這應(yīng)該是一本介紹茶葉和茶藝的書籍吧。</h3><h3> 放在辦公室，我斷斷續(xù)續(xù)的翻看。期間，韓冬老師曾拿走過這本書，她是一個好茶的人，我想她應(yīng)該是想從中學(xué)得一些茶藝吧。</h3><h3> 待我重新捧起這本書的時候，才發(fā)現(xiàn)書中內(nèi)容遠(yuǎn)不是我想象的樣子。</h3><h3> 書中涉及民國近二十多位大師，講述了他們的茶??故事。</h3><h3> 過去我習(xí)慣于讀完書后再做筆記，但是這本書中的人物非同一般，且文中有很多“文言”難懂之處，我一改過去的習(xí)慣，邊讀邊做筆記，恐忘記了諸位大師的茶思、茶悟和書中涉及的典型歷史事件，當(dāng)然還有作者關(guān)于茶??的高論。</h3><h3> 邊品邊讀，想品出更多書香；邊品邊讀，想讀出更多茶味。文人學(xué)者多嗜飲茶??，可助文思（胡適語）。我也附庸風(fēng)雅一次吧。</h3><h3> 讀書過程中，每讀到一位大師，我都會百度其人，詳細(xì)了解其生平事跡，不僅增加了對諸位大師的認(rèn)識，還糾正了過去的一些誤讀。例如對胡適先生，過去我確實(shí)有很多誤讀，至此才有完整的認(rèn)識。吾當(dāng)謹(jǐn)記“盡信書，不如無書（孟子）”的讀書箴言，亦當(dāng)獨(dú)立思考和實(shí)時考證。</h3><h3> 讀書，讓我增長了一些關(guān)于茶??的知識。例如，功夫茶，茶具有“一罐、二爐、三炭、四扇、五鍋、六壺、七杯、八漏”，沖泡即“一水、二洗、三沖、四泡”等等。</h3><h3> 此外，我還知道了很多茶??的名稱：橫山細(xì)茶??、桂平西山茶和白毛茶??、太平猴魁??、西湖龍井??、黃山毛峰??、祁門紅茶??、六安瓜片??、信陽毛尖??、平水珠茶??、花茶??、太湖碧螺春、桃源擂茶??、普洱茶??、番茶（日本綠茶）、梅茶、鹽梅茶、黑茶、松蘿茶、雙井茶??、福建鐵觀音、大紅袍、西瓜茶??、洞庭湖君山茶、四川沱茶、臺灣烏龍茶、北平雙窨、天津大葉、武夷山巖茶、香片和高末兒等等，雖然現(xiàn)在依然不知道茶??的分類，但最起碼以后讀書讀到其名字時知道它是茶的一種。</h3><h3> 書中，也有讓我忍俊不禁的地方。例如，“我曾嘗過舊學(xué)生送我的所謂苦丁茶??，乃是從市上買來……其味極苦，看泡過的的葉子很大而堅厚，茶色也不綠而是赭黃，原來是故鄉(xiāng)的墳頭所種的狗樸樹……（周作人）”。</h3><h3> 書中有歡笑，也有民國大師們的人生觀和價值觀。1929年10月18日，胡適書信拒絕為“程裕新”茶??號做廣告，不趨名逐利的高尚人格，深深地折服我。書信如下：</h3><h3> <font color="#ed2308">特刊和手示都收到了。</font></h3><h3><font color="#ed2308"> 博士茶??一事，殊欠斟酌。你知道我是最不愛出風(fēng)頭的。此種舉動，不知者必說我與聞其事，借此替自己登廣告，此一不可也。仿單中說胡某人昔年服此茶??，“沉疴遂得痊愈”，這更是欺騙人的話，此又一不可也。</font></h3><h3> <font color="#ed2308"> “博士茶??”非不可稱，但請勿用我的名字做廣告或仿單。無論如何，這張仿單必不可用。其中措辭詞甚俗氣、小氣，將來此紙必為人詬病，而我亦蒙其累。等到那時候我出來否認(rèn)，更于裕新不利了。“博士”何嘗是“人類最上流之名稱?”不見“茶博士”，“酒博士”嗎？至于說“凡崇拜胡博士欲樹幟于文學(xué)界者，自當(dāng)先飲博士茶??為始”，此是最陋俗的話千萬不可發(fā)出去。向來嘲笑不通的人，往往說：“何不喝一斗墨水?”此與喝博士茶??有何分別？</font></h3><h3><font color="#ed2308"> 廣告之學(xué)，近來大有進(jìn)步。當(dāng)細(xì)心研究大公司大書店之廣告，自知近世商業(yè)中不可借此等俗氣方法取勝利。如“博士茶”之廣告，乃可說文人學(xué)者多嗜飲茶??，可助文思，已夠了。老實(shí)陳詞，千萬勿罪。</font></h3><h3> 此外，1934年，因周作人的兩首《五十自壽打油詩》導(dǎo)致的20世紀(jì)三四十年代最大的一場茶水戰(zhàn)，實(shí)則是自由主義知識分子與左翼作家聯(lián)盟最大的一場交鋒。讀到此處，我仿佛看到了民國大師們的真性情和彼時文化的狂放自由。我想，今天讀書的人越來越多，高學(xué)歷之人較民國不知道又多了多少，但敢于直抒胸臆、拍案而起之人似乎少之又少，今天的讀書人沒有了昔日讀書人的膽量和氣魄，多的是息事寧人、趨炎附勢和事不關(guān)己高高掛起。兩首打油詩如下：</h3><h3>其一</h3><h3><font color="#ed2308">前世出家今在家，不將袍子換袈裟。</font></h3><h3><font color="#ed2308">街頭終日聽談鬼，窗下通年學(xué)畫蛇。</font></h3><h3><font color="#ed2308">老去無端玩古董，閑來隨分種胡麻。</font></h3><h3><font color="#ed2308">旁人若問其中意，且到寒宅吃苦茶??。</font></h3><h3>其二</h3><h3><font color="#ed2308">半是儒家半釋迦，光頭更不著袈裟。</font></h3><h3><font color="#ed2308">中年意趣窗前草，外道生涯洞里蛇。</font></h3><h3><font color="#ed2308">徒羨低頭咬大蒜，未妨拍桌拾芝麻。</font></h3><h3><font color="#ed2308">談狐說鬼尋常事，只欠功夫吃講茶??。</font></h3><h3> 書中也彌漫著民國大師們的生活觀、婚姻觀和愛情觀。胡適對包辦婚姻江冬秀的不棄、魯迅之于功夫茶高手許廣平，梁實(shí)秋茶緣程季淑，郁達(dá)夫約茶??王映霞，以及巴金茶??約蕭珊等等。生活瑣事關(guān)系人生大事，人生大事離不開生活瑣事，恰如“人間有味是清歡（蘇東坡語）”。</h3><h3> 書中，我時時沐浴著大師們?nèi)诵缘墓廨x。魯迅和梁實(shí)秋兩人論戰(zhàn)8年，梁實(shí)秋把魯迅寫成資本家的走狗，而魯迅給梁實(shí)秋貼上了“乏走狗”的標(biāo)簽。但是在魯迅死了之后，梁實(shí)秋卻沒有說過一句詆毀魯迅的話。傅東華在自己編輯的《文學(xué)》月刊上攻擊過魯迅，后來，魯迅卻幫助他聯(lián)系醫(yī)院，治療他生病的兒子。真正紳士的交鋒其實(shí)就是這種光明正大的交鋒，而不是背地里捅刀子那種。</h3><h3> 每一個我們試圖靠近的大師，與我們都有著時代的屏障，只有通過他們的生活，我們才會感到親近和溫暖。筆記中，我記錄了二十位大師的生平、別人對他的評價，以及他們生活中的嗜好，目的是告訴我“大師亦凡人”，并探尋“大師成長的人生軌跡”，啟迪我自己。<br></h3><h3> 一本《民國茶范——與民國大師喝茶的日子》，我看到了大師們的音容笑貌，看到了大師們的特立獨(dú)行，看到了大師們的豪放恣肆，看到了大師們的家常里短和人性釋放，看到了那個時代文人的為人處事和家國情懷，也豐富了我對民國時期社會生活和歷史事件的全面認(rèn)知。</h3><h3> 作者說， 18和19世紀(jì)， 歐洲成群結(jié)伴的天才，在咖啡館；20世紀(jì)初期的中國茶館或有茶的客廳，同樣是天才結(jié)伴而來的地方。</h3><h3> 文化燦爛于思想解放之時，創(chuàng)造誕生于思維放飛之地。西方的咖啡館和中國茶館不正吻合了這樣的時間和地點(diǎn)嗎？</h3><h3> 嗚呼！“與大師喝茶的日子”，聽君一席話、勝讀十年書。</h3> <h1><b>一、茶文化</b></h1><h3>1.茶??是中國人發(fā)現(xiàn)的一種飲料，有著悠久的歷史。懂得喝茶??，又能辨別茶??的好壞，當(dāng)以中國人為第一。遠(yuǎn)在四五千年前，“神農(nóng)氏嘗百草，一日遇七十二毒，得茶??而解之”。又傳說，“茶茗久服，令人有力悅志”。這是講喝茶??對人的好處，也是最古的記錄。</h3><h3>2.唐朝陸羽《茶錄》：其旨?xì)w于色、香、味，其道歸于精、燥、潔……飲茶以客少為貴?？捅妱t喧，喧則雅趣乏矣。獨(dú)啜曰幽，二客曰勝，三四曰趣，五六曰泛，七八曰施。</h3><h3><font color="#010101">3.唐朝</font>盧仝"七碗茶詩"：</h3><h3>一碗喉吻潤，二碗破孤悶。</h3><h3>三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。</h3><h3>四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。</h3><h3>五碗肌骨清。六碗通仙靈。</h3><h3>七碗吃不得也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。</h3><h3>4.老舍筆下的《茶館》</h3><h3> 一個茶館，揭示了近半個世紀(jì)中國社會的黑暗腐敗、光怪陸離，以及在這個社會中的蕓蕓眾生。</h3><h3><font color="#010101">5.茶馬古道</font></h3><h3><font color="#010101"> 是一幅畫卷：高山、大江、古道、雪域、騾馬、茶葉、鹽巴、藥材、香料、糖、邊銷茶、馬鍋頭、馬腳子、藏客等獨(dú)特的元素匯集其中。</font></h3><h3><font color="#010101"> 2013年3月5日，茶馬古道被國務(wù)院列為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</font></h3><h3><font color="#010101">6</font>.早采為茶??，晚采為茗。</h3><div><br></div> <h3><b>胡適（1891年12月17日—1962年2月24日），原名嗣穈，學(xué)名洪骍，字希疆，筆名胡適，字適之。著名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。徽州績溪人，以倡導(dǎo)“白話文”、領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動聞名于世。</b></h3><h3><b> 幼年就讀于家鄉(xiāng)私塾，19歲考取庚子賠款官費(fèi)生，留學(xué)美國，師從哲學(xué)家約翰·杜威，1917年夏回國，受聘為北京大學(xué)教授。1918年加入《新青年》編輯部，大力提倡白話文，宣揚(yáng)個性解放、思想自由，與陳獨(dú)秀同為新文化運(yùn)動的領(lǐng)袖。他的文章從創(chuàng)作理論的角度闡述新舊文學(xué)的區(qū)別，提倡新文學(xué)創(chuàng)作，翻譯法國都德、莫泊桑、挪威易卜生的部分作品，又率先從事白話文學(xué)的創(chuàng)作。他于1917年發(fā)表的白話詩是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一批新詩。</b></h3><h3><b> 五四運(yùn)動后，同李大釗、陳獨(dú)秀等接受馬克思主義的知識分子分道揚(yáng)鑣，由“問題與主義之爭”開其端，倡導(dǎo)改良，從此改變了他“20年不談?wù)危?0年不干政治”的態(tài)度。他于1920年代辦《努力周報》，1930年代辦《獨(dú)立評論》，1940年代辦“獨(dú)立時論社”。1938～1942年出任中華民國駐美大使。1939年獲得諾貝爾文學(xué)獎的提名。1946～1948年任北京大學(xué)校長。1949年去美國。1952年返臺，1957年始任中央研究院院長。1962年在臺北病逝。</b></h3><h3><b> 胡適一生的學(xué)術(shù)活動主要在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、紅學(xué)幾個方面，主要著作有《中國哲學(xué)史大綱》（上）、《嘗試集》、《白話文學(xué)史》（上）和《胡適文存》（四集）等。他在學(xué)術(shù)上影響最大的是提倡“大膽地假設(shè)、小心地求證”的治學(xué)方法。</b></h3> <h1><b>二、胡適：名副其實(shí)的茶博士</b></h1><h3>1.一生得了35個“榮譽(yù)博士”，但生活習(xí)慣非常中式，穿以其母親與妻子縫制的為主，吃以徽派菜為主，喝以綠茶為主。</h3><h3>2.先曾祖考創(chuàng)開萬和字號茶鋪，家世以販茶為業(yè)。</h3><h3>3.胡適：做學(xué)問要在不疑處有疑，待人要在有疑處不疑。</h3><h3>4.拒絕做“胡博士茶”的廣告，和聽命父母包辦的婚姻，一生不棄結(jié)發(fā)妻子江冬秀。</h3><h3> <font color="#ed2308"> 可以看出胡適骨子里的傳統(tǒng)和君子作派。正如外人對胡適的評價：胡適是開滿鮮花的平原，讓人隨時隨地從他那里獲得如沐春風(fēng)之感。</font></h3> <h3><b> 魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家，五四新文化運(yùn)動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?lt;/b><br></h3><h3><b> 魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍校勘與研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對于五四運(yùn)動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。</b></h3> <h1><b>三、魯迅：文壇差評師，喝茶有深意</b></h1><h3>1.魯迅喝茶，喝出怒氣，享清福也成了諷刺。</h3><h3> 周作人喝茶細(xì)致、講情趣，以文觀茶；魯迅喝茶隨取隨飲，給時代把脈。</h3><h3>2.抽煙、喝酒、飲茶是他的嗜好，魯迅的一生，煙、酒、茶都是必需品。</h3><h3>3.魯迅的家鄉(xiāng)紹興一直是產(chǎn)茶重鎮(zhèn)，多產(chǎn)綠茶。平水珠茶是魯迅的最愛，被譽(yù)為“綠色珍珠”，是五口通商之后一段時期的大宗出口的綠茶。</h3><h3>4.魯迅喜歡喝茶，外因是當(dāng)?shù)貪夂竦牟栾L(fēng)俗和飲食習(xí)慣，內(nèi)因是生活在大家庭中從小養(yǎng)成的生活習(xí)慣。</h3><h3>5.魯迅：白話小說開山祖師。</h3><h3>6.日本留學(xué)期間，發(fā)生了影響魯迅一生的重大事件。1908年，他被母親以病重為由騙回家，娶了朱安為妻。魯迅是孝子，不能忤逆母親，兩人只能做名義上得夫妻。</h3><h3>7.魯迅在北京當(dāng)公務(wù)員、在各大學(xué)授課期間，許廣平進(jìn)入魯迅的生活。許廣平是一位功夫茶高手。</h3><h3>8.魯迅：廣州的茶清香可口，一杯在手，可以和朋友作半日談。</h3><h3>9.魯迅的論敵有：胡適、陳獨(dú)秀、劉半農(nóng)、林語堂、梁實(shí)秋、成仿吾、邵洵美、徐志摩、蔣光慈、葉靈鳳、陳西瀅、施蟄存、張資平、田漢、陽翰笙、夏衍、周揚(yáng)、傅東華等。文化精英，唇槍舌劍，在生活細(xì)節(jié)上，卻有同好。（思考：為什么魯迅有那么多的論敵，緣何而起，這是一個很好的課題，值得研究）</h3><h3>10.魯迅的茶友有：宋慶齡、瞿秋白、馮雪峰、潘漢年、胡風(fēng)、蕭紅、蕭軍、丁玲、柔石、矛盾、巴金、曹聚仁、臺靜農(nóng)，外國人中，與他交好的有日本人內(nèi)山完造和美國人史沫萊特。</h3> <h3><b>周作人（1885年1月16日～1967年5月6日）原名櫆壽（后改為奎綬），字星杓，又名啟明、啟孟、起孟，筆名遐壽、仲密、豈明，號知堂、藥堂、獨(dú)應(yīng)等，浙江紹興人。是魯迅（周樹人）之弟，周建人之兄。中國現(xiàn)代著名散文家、文學(xué)理論家、評論家、詩人、翻譯家、思想家，中國民俗學(xué)開拓人，新文化運(yùn)動的杰出代表。</b></h3> <h1><b>四、周作人：文人中的茶人，茶人中的文人。</b></h1><h3>1.終其一生都在做一件從未有人做過的事：打通茶與文字。曹聚仁評價說，周作人的隨筆語言像龍井茶，觀之雖無顏色，喝到口中卻是一股清香，令人回味無窮。</h3><h3>2.周作人：讀文學(xué)書就像喝茶，喝茶就像讀文學(xué)書。</h3><h3>……茶事起于中國，有這么一部《查經(jīng)》，卻不曾發(fā)生茶道……這是什么緣故呢。中國人不大熱心于道，因為他缺少宗教情緒……日本茶??道有宗教氣，超越矣，其源蓋本出于禪僧。中國的吃茶??是凡人法……</h3><h3>3.周作人沒有學(xué)會抽煙，也不愛喝酒，喝茶就變成他唯一的嗜好。</h3><h3>4.二十世紀(jì)三四十年代，由周作人引發(fā)的著名的茶水戰(zhàn)，反應(yīng)了名流們不一樣的飲茶習(xí)慣，更有背后不一樣的價值觀和生活觀，實(shí)則是自由主義知識分子與左翼作家聯(lián)盟的一場交鋒。</h3> <h3><b>梁實(shí)秋，原名梁治華，字實(shí)秋，1903年1月6日出生于北京，1987年11月3日病逝于臺北。江杭縣（今杭州）人。筆名子佳、秋郎、程淑等。中國著名的現(xiàn)當(dāng)代散文家、學(xué)者、文學(xué)批評家、翻譯家，國內(nèi)第一個研究莎士比亞的權(quán)威，曾與魯迅等左翼作家筆戰(zhàn)不斷。一生給中國文壇留下了兩千多萬字的著作，其散文集創(chuàng)造了中國現(xiàn)代散文著作出版的最高紀(jì)錄。代表作《莎士比亞全集》（譯作）等。</b><br></h3> <h1><b>五、梁實(shí)秋：文人里喝茶講究的人</b></h1><h3>1.冰心看梁實(shí)秋，是朵花。色香味都有，才情趣俱全。我們看梁實(shí)秋：</h3><h3>一杯茶，定終身。</h3><h3>一杯茶，盡孝道。</h3><h3>一杯茶，盡顯禮儀。</h3><h3>2.青島酒中八仙：楊振聲、趙太侔、梁實(shí)秋、聞一多、陳季超、黃際遇、劉康甫、方令孺</h3><h3>3.愛龍井，喜蓋碗。</h3><h3>4.梁實(shí)秋總結(jié)四美：有善地、有美景、有佳茗、有美食。</h3> <h3><b> 林語堂（1895年10月10日-1976年3月26日），福建龍溪（今漳州）人，原名和樂，后改玉堂，又改語堂，中國現(xiàn)代著名作家、學(xué)者、翻譯家、語言學(xué)家，新道家代表人物。</b><br></h3><h3><b> 早年留學(xué)美國、德國，獲哈佛大學(xué)文學(xué)碩士，萊比錫大學(xué)語言學(xué)博士。回國后在清華大學(xué)、北京大學(xué)、廈門大學(xué)任教。1945年赴新加坡籌建南洋大學(xué)，任校長。曾任聯(lián)合國教科文組織美術(shù)與文學(xué)主任、國際筆會副會長等職。林語堂于1940年和1950年先后兩度獲得諾貝爾文學(xué)獎提名。曾創(chuàng)辦《論語》《人間世》《宇宙風(fēng)》等刊物[1]，作品包括小說《京華煙云》《啼笑皆非》。散文和雜文文集《人生的盛宴》《生活的藝術(shù)》以及譯著《東坡詩文選》《浮生六記》等。1966年定居臺灣，1967年受聘為香港中文大學(xué)研究教授，主持編撰《林語堂當(dāng)代漢英詞典》。1976年在香港逝世，享年80歲。</b></h3> <h1><b>六、林語堂：茶文化傳播大使</b></h1><h3>1.三泡說：茶，第一泡譬如十二三歲的幼女，第二泡為年齡恰當(dāng)?shù)氖?，而第三泡則已是少婦了。</h3><h3>2.林語堂說，茶的享受、技術(shù)包括下列各節(jié)：</h3><h3>第一、清潔</h3><h3>第二、燥存</h3><h3>第三、水好</h3><h3>第四、客少</h3><h3>第五、色正（青中帶微黃）</h3><h3>第六、品味（飲茶半分鐘后）</h3><h3>第七、即泡即飲</h3><h3>第八、剛沸之水</h3><h3>第九、忌混（不添加香料）</h3><h3>第十、茶香（茶味最上者，應(yīng)如嬰孩身上一般的帶著“奶花香”）</h3><h3>3.林語堂：飯后一支煙，賽過活神仙。</h3><h3>4.林語堂這樣稱贊蘇東坡：“是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒實(shí)驗家者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是酒仙，是心腸慈悲的法官，是政治上堅持己見者，是月夜的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。在蘇東坡身上，林語堂完成了自己身上某些特質(zhì)的投射。他嗜茶、抽煙、寫散文、寫小說，費(fèi)盡心機(jī)發(fā)明打字機(jī)，發(fā)明牙膏，信仰自由等等，這種投射的意義在于：如何在一個不完美的環(huán)境中，去信仰一種完美的人性，或去塑造一種接近完美的人格。</h3><h3>5.林語堂對魯迅的評價：</h3><h3> 魯迅與其稱為文人，不如號為戰(zhàn)士。戰(zhàn)士者何？頂盔披甲，持矛把盾交鋒以為樂。不交鋒則不樂，不披甲則不樂，即使無鋒可交，無矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此魯迅之一副活形也。德國詩人海涅語人曰，我死時，棺中放一劍，勿放筆。是足以語魯迅。</h3><h3> 魯迅所持非丈二長矛，亦非青龍大刀，乃煉鋼寶劍，名宇宙鋒。是劍也，斬石如棉，其鋒不挫，刺人殺狗，骨骼盡解。于是魯迅把玩不釋，以為嬉樂，東砍西刨，情不自已，與紹興學(xué)童得一把洋刀戲刻書案情形，正復(fù)相同，故魯迅有時或類魯智深。故魯迅所殺，猛士勁敵有之，僧丐無賴，雞狗牛蛇亦有之。魯迅終不以天下英雄死盡，寶劍無用武之地而悲。路見瘋?cè)?、癩犬、及守家犬，揮劍一砍，提狗頭歸，而飲紹興，名為下酒。此又魯迅之一副活形也。</h3><h3> 然魯迅亦有一副大心腸。狗頭煮熟，飲酒爛醉，魯迅乃獨(dú)坐燈下而興嘆。此一嘆也，無以名之。無名火發(fā)，無名嘆興，乃嘆天地，嘆圣賢，嘆豪杰，嘆司閽，嘆傭婦，嘆書賈，嘆果商，嘆黠者、狡者、愚者、拙者、直諒者、鄉(xiāng)愚者；嘆生人、熟人、雅人、俗人、尷尬人、盤纏人、累贅人、無生趣人、死不開交人，嘆窮鬼、餓鬼、色鬼、讒鬼、牽鉆鬼、串熟鬼、邋遢鬼、白蒙鬼、摸索鬼、豆腐羹飯鬼、青胖大頭鬼。于是魯迅復(fù)飲，俄而額筋浮脹，睚眥欲裂，須發(fā)盡豎；靈感至，筋更浮，眥更裂，須更豎，乃磨硯濡毫，呵的一聲狂笑，復(fù)持寶劍，以刺世人?；鸢l(fā)不已，嘆興不已，于是魯迅腸傷，胃傷，肝傷，肺傷，血管傷，而魯迅不起，嗚呼，魯迅以是不起。</h3><h3>6.林語堂自評：兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章。</h3> <h3> <b>聞一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣，中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩人和學(xué)者。</b></h3><h3><b>1912年考入清華大學(xué)留美預(yù)備學(xué)校。1916年開始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書筆記。1925年3月在美國留學(xué)期間創(chuàng)作《七子之歌》。1928年1月出版第二部詩集《死水》。1932年聞一多離開青島，回到母校清華大學(xué)任中文系教授。</b></h3><h3><b> 1946年7月15日在云南昆明被國民黨特務(wù)暗殺。</b></h3> <h1><b>七、聞一多：喝茶是過日子的最低標(biāo)準(zhǔn)</b></h1><h3>1.聞一多：痛飲酒，熟讀既然《離騷》，方得為真名士。</h3><h3>2.西南聯(lián)大時期，流行昆明的《茶館小調(diào)》，展現(xiàn)了茶館在政治空間擠壓下的世道與人心。傳達(dá)的意思是：莫談國事?！恫桊^小調(diào)》流傳甚廣，王笛在專著《茶館：成都的公共生活和微觀世界：1900—1950》里，把小調(diào)的署名權(quán)給了聞一多。</h3> <h3><b>郁達(dá)夫（1896年12月7日－1945年8月29日），男，原名郁文，字達(dá)夫，幼名阿鳳，浙江富陽人，中國現(xiàn)代作家、革命烈士。</b><br></h3><h3><b> 郁達(dá)夫是新文學(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社”的發(fā)起人之一，一位為抗日救國而殉難的愛國主義作家。在文學(xué)創(chuàng)作的同時，還積極參加各種反帝抗日組織，先后在上海、武漢、福州等地從事抗日救國宣傳活動，其文學(xué)代表作有《沉淪》、《故都的秋》、《春風(fēng)沉醉的晚上》、《過去》、《遲桂花》、《懷魯迅》等。</b></h3><h3><b> 民國三十四年（1945年）八月二十九日，郁達(dá)夫被日軍殺害于蘇門答臘叢林。1952年，中華人民共和國中央人民政府追認(rèn)郁達(dá)夫為革命烈士。1983年6月20日，民政部授予其革命烈士證書。</b></h3> <h1><b>八、郁達(dá)夫：人間有茶便銷魂</b></h1><h3>1.郁達(dá)夫的老家浙江富陽是一個產(chǎn)茶地，出過不少名茶。郁達(dá)夫愛喝茶，還要讓筆下人物走到哪兒都有茶喝。</h3><h3>2.郁達(dá)夫偏愛綠茶，尤其是龍井。</h3> <h3><b>陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），安徽省歙縣人，中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。</b></h3><h3><b> 1908年十七歲時他考入了杭州廣濟(jì)醫(yī)學(xué)堂。1917年秋回國，先后任南京高等師范學(xué)校、國立東南大學(xué)教授、教務(wù)主任等職。1926年起發(fā)表了《中華教育改進(jìn)社改造全國鄉(xiāng)村教育宣言》。1929年圣約翰大學(xué)授予他榮譽(yù)科學(xué)博士學(xué)位，表彰他為中國教育改造事業(yè)作出的貢獻(xiàn)。1931年主編《兒童科學(xué)叢書》。1935年，在中國共產(chǎn)黨“八一宣言”的感召下積極投身抗日救亡運(yùn)動。1945年當(dāng)選中國民主同盟中央常委兼教育委員會主任委員，兼教育委員會主任委員。</b></h3><h3><b> 1946年7月25日上午，因長期勞累過度，不幸逝世于上海，享年55歲。</b></h3> <h1><b>九、陶行知：鮮為人知的茶葉教育</b></h1><h3>1.陶行知的南京曉莊學(xué)校</h3><h3> 在曉莊，晚飯后，茶會鑼鼓聲一響，農(nóng)夫、學(xué)生、老師從四面八方匯集到茶館，學(xué)生教農(nóng)民識字，農(nóng)民教學(xué)生生產(chǎn)知識。</h3><h3> 陶行知為茶館撰寫的對聯(lián)是：</h3><h3> 為農(nóng)民教育之樞紐</h3><h3> 是鄉(xiāng)村社會的中心</h3><h3> <font color="#ed2308"> 感悟：茶館，成了陶行知先生推行教育思想的陣地，成了農(nóng)夫、學(xué)生和老師相互學(xué)習(xí)的平臺。這是“低到泥土里的教育風(fēng)格”，也為未來的教育發(fā)展提供了極其重要的范本，其實(shí)這也是發(fā)達(dá)國家走過的和正在走的道路。</font></h3><h3><font color="#ed2308"> 現(xiàn)代人總喜歡把“格局”、“改革”掛在嘴邊，沒有了認(rèn)同感，沒有了身心健康的考量，沒有了教育學(xué)和心理學(xué)指導(dǎo)下的管理和改革，“格局”只能是好大喜功的代名詞，“改革”只能是熱熱鬧鬧實(shí)則了了，只能是舍本逐末緣木求魚，轟然倒下不在今日便在明天。</font></h3><h3><font color="#ed2308"> 日本人計劃在新世紀(jì)的50年拿到30個諾貝爾獎，歷史的車輪碾壓到2018年的時候，已經(jīng)拿到了18個諾貝爾獎。國人當(dāng)思！</font></h3><h3><font color="#ed2308"> 中國從來不缺人才、理論與口號，缺的是“低到泥土里的思維和實(shí)踐”。</font></h3><h3><font color="#010101">2.曉莊鄉(xiāng)村師范學(xué)校的校歌《鋤頭歌舞》</font></h3><h3><font color="#ed2308"></font> 手把個鋤頭鋤野草呀！鋤去野草好長苗呀！綺呀海，雅荷海。鋤去野草好長苗呀！雅荷海，綺呀海。五千年古國要出頭呀！鋤頭底下有自由呀！綺呀海，雅荷海。</h3><h3> 天生了孫公做救星呀！喚醒鋤頭來革命呀！綺呀海，雅荷海。喚醒鋤頭來革命呀！綺呀海，雅荷海。革命的成功靠鋤頭呀！鋤頭鋤頭要奮斗呀！雅荷海，綺呀海。鋤頭鋤頭要奮斗呀！雅荷海，綺呀海。</h3><h3>3.陶行知：《毛峰茶詩》</h3><h3>茶吞黃山云霧質(zhì)，</h3><h3>水吐漕溪草木香。</h3><h3>來客若是玉川子，</h3><h3>多喝一碗又何妨。</h3><h3>4.陶行知把“老山”改為“勞山”，把廚房命名為“食力廳”，把廁所稱為“黃金世家”，把圖書館命名為“書呆子莫來館”，把禮堂稱呼為“梨宮”，等等。事事時時體現(xiàn)“行是知之始”的思想。</h3><h3>5.陶行知：改造一百萬個鄉(xiāng)村；為三萬萬四千萬農(nóng)民燒心香。</h3> <h3><b>汪曾祺，江蘇高郵人，1920年3月5日出生，中國當(dāng)代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫?！蓖粼髟诙唐≌f創(chuàng)作上頗有成就，對戲劇與民間文藝也有深入鉆研。作品有《受戒》《晚飯花集》《逝水》《晚翠文談》等。</b></h3><h3><b> 1935年秋，汪曾祺初中畢業(yè)考入江陰縣南菁中學(xué)讀高中。1939年夏，從上海經(jīng)香港、越南到昆明，以第一志愿考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系。1950年，任北京市文聯(lián)主辦的《北京文藝》編輯。1961年冬，用毛筆寫出了《羊舍一夕》。1963年，發(fā)表的《羊舍的夜晚》正式出版。1981年1月，《異秉》在《雨花》發(fā)表。1996年12月，在中國作家協(xié)會第五次全國代表大會上被推選為顧問。</b></h3><h3><b> 1997年5月16日上午10點(diǎn)30分因病醫(yī)治無效去世，享年77歲。</b></h3> <h1><b>十、汪曾祺：我的學(xué)問都來自泡茶館</b></h1><h3>1.有人這樣評價汪曾祺：是精致的園林，有小橋流水、亂石穿空、修竹茅屋，野菜清茶，鍋碗瓢盆，讓人親切。</h3><h3>2.汪曾祺說，泡茶館對聯(lián)大學(xué)生影響有：養(yǎng)浩然之氣；茶館出人才；泡茶館可以接觸社會。</h3><h3>3.汪曾祺的喝茶標(biāo)準(zhǔn)：濃、熱、滿。還說，“茶可入饌，制為食品”。</h3><h3>4.汪曾祺不但是美食家，動手能力也很強(qiáng)，炒得一手好菜。情迷美食，活得通透。</h3><h3><br></h3> <h3><b>巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），男，漢族，四川成都人，祖籍浙江嘉興。巴金原名李堯棠，另有筆名佩竿、極樂、黑浪、春風(fēng)等，字芾甘，中國作家、翻譯家、社會活動家、無黨派愛國民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一個封建官僚家庭里，五四運(yùn)動后，巴金深受新潮思想的影響，并在這種思想的影響下開始了他個人的反封建斗爭。1923年巴金離家赴上海、南京等地求學(xué)，從此開始了他長達(dá)半個世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作生涯。</b></h3><h3><b> 巴金在文革后撰寫的《隨想錄》，內(nèi)容樸實(shí)、感情真摯，充滿著作者的懺悔和自省，巴金因此被譽(yù)為“二十世紀(jì)中國文學(xué)的良心”。</b></h3><h3><b> 巴金的主要作品包括長篇小說愛情三部曲《霧》、《雨》、《電》，激流三部曲《家》、《春》、《秋》，抗戰(zhàn)三部曲《火》以及小說《寒夜》、《憩園》，散文《隨想錄》等。譯作有長篇小說《父與子》、《處女地》。</b></h3> <h1><b>十一、巴金：茶館里的新舊中國</b></h1><h3>1.巴金一生，堅貞執(zhí)著，一百年風(fēng)雨無阻，始終是一杯溫暖的茶。冰心說：巴金最可佩服之處，就是他對戀愛和婚姻的態(tài)度的嚴(yán)肅和專一。</h3><h3>2.在巴金身上，上海的“新”和成都的“舊”是人們觀察他文學(xué)遺產(chǎn)的重要切入點(diǎn)。</h3><h3>3.巴金日常生活中愛喝沱茶、紅茶。</h3> <h3><b> 李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學(xué)名廣侯，字息霜，別號漱筒。</b></h3><h3><b> 李叔同是著名音樂家、美術(shù)教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學(xué)歸國后，擔(dān)任過教師、編輯之職，后剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，后被人尊稱為弘一法師。</b></h3><h3><b> 1913年受聘為浙江兩級師范學(xué)校（后改為浙江省立第一師范學(xué)校）音樂、圖畫教師。1915年起兼任南京高等師范學(xué)校音樂、圖畫教師，并譜曲南京大學(xué)歷史上第一首校歌。</b></h3> <h1><b>十二、李叔同：結(jié)社與雅集</b></h1><h3>1.長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)撫柳笛聲殘，夕陽山外山。</h3><h3>天之涯，地之角，知交半零落。一觚壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒。</h3><h3>2.《滿江紅 民國肇造志感》</h3><h3> 皎皎昆崳，山頂月、有人長嘯。看囊底、寶刀如雪，恩仇多少。雙手裂開鼷鼠膽，寸金鑄出民權(quán)腦。算此生不負(fù)是男兒，頭顱好。</h3><h3> 荊軻墓，咸陽道：聶政死，尸骸暴。盡大江東去，余情還繞。魂魄化成精衛(wèi)鳥，血華濺作紅心草?？磸慕瘛⒁粨?dān)好山河，英雄造。</h3><h3>3.南社雅集。南社：一個反抗清政府的社團(tuán)組織。雅集：集會。</h3><h3>4.林語堂評價他：我們時代里最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨(dú)立的一個人。</h3> <h3> <b>蘇曼殊（1884—1918），近代作家、詩人、翻譯家，廣東香山縣（今廣東省珠海市瀝溪村）人。原名戩，字子谷，學(xué)名元瑛（亦作玄瑛），法名博經(jīng)，法號曼殊，筆名印禪、蘇湜。光緒十年（公元1884年）生于日本橫濱，父親是廣東茶商，母親是日本人。</b></h3><h3><b> 蘇曼殊一生能詩擅畫，通曉漢文、日文、英文、梵文等多種文字，可謂多才多藝，在詩歌、小說等多種領(lǐng)域皆取得了成就，后人將其著作編成《曼殊全集》（共5卷）。作為革新派的文學(xué)團(tuán)體南社的重要成員，蘇曼殊曾在《民報》、《新青年》等刊物上投稿，他的詩風(fēng)“清艷明秀”，別具一格，在當(dāng)時影響甚大。</b></h3> <h1><b>十三、蘇曼殊：傳奇茶僧</b></h1><h3>1.還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時。</h3><h3>2.曾經(jīng)三次出家，又三次還俗。</h3><h3>3.魂歸茶區(qū)西湖</h3><h3>4.糖僧蘇曼殊。好食糖果、暴飲暴食是出了名的。曾言“日食摩爾登糖三袋，茶花女酷嗜之物也”。</h3> <h3><b> 豐子愷（Zikai·Feng，1898年11月9日－1975年9月15日），光緒二十四年生，浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市石門鎮(zhèn)人。原名豐潤，又名仁、仍，字子覬，后改為子愷，筆名TK，以中西融合畫法創(chuàng)作漫畫以及散文而著名。</b></h3><h3><b> 豐子愷是中國現(xiàn)代畫家、散文家、美術(shù)教育家、音樂教育家、漫畫家、書法家和翻譯家。</b></h3> <h1><b>十四、豐子愷：有生命的煙、酒、茶</b></h1><h3>1.豐子愷與煙、酒、茶相伴一生，為此建設(shè)了絕妙的共存空間——緣緣堂。</h3><h3>2.豐子愷一生有四位良友：煙、酒、茶和唱機(jī)。</h3><h3>3.茶畫大家。豐子愷是茶畫的先驅(qū)。其茶畫分為三類：表現(xiàn)日常生活；為古詩詞造相；抒發(fā)個人情感。</h3><h3>4.坐茶館，繪好畫。汪曾祺泡茶館，泡出了學(xué)問；唐德剛泡茶館，泡出了治學(xué)態(tài)度；豐子愷泡茶館，是為了更好的繪畫。</h3><h3>5.尊重生命。豐子愷有四事：天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童。</h3> <h3><b>張愛玲（1920.9.30—1995.9），中國現(xiàn)代女作家，原名張煐，筆名梁京，祖籍河北豐潤，生于上海。7歲開始寫小說，12歲開始在?？碗s志上發(fā)表作品。1943至1944年，創(chuàng)作和發(fā)表了《沉香屑·第一爐香》《沉香屑·第二爐香》《茉莉香片》《傾城之戀》《紅玫瑰與白玫瑰》等小說。1955年，張愛玲赴美國定居，創(chuàng)作英文小說多部，但僅出版一部。1969年以后主要從事古典小說的研究，著有紅學(xué)論集《紅樓夢魘》。1995年9月在美國洛杉磯去世，終年75歲。有《張愛玲全集》行世。</b></h3> <h1><b>十五、張愛玲：上海往事，茶里人生。</b></h1><h3>1.童年時期的張愛玲，從父母那里得到的愛很少，曾被父親關(guān)在屋子里，生病差點(diǎn)死了。</h3><h3> 但是，她終究沒有放棄自己。</h3><h3>2.張愛玲有一個抽大煙的父親和一個性格彪悍的后母，日子過得并不舒坦，關(guān)系緊張時，父親不僅打她，還揚(yáng)言要用槍殺了她。</h3><h3>3.張愛玲仿佛就是為了寫小說才來到這個世界的。她宣稱自己是一個自食其力的小市民，可見對她而言，顯赫的家世并不足以稱道。現(xiàn)實(shí)生活中，張愛玲經(jīng)常和姑姑住在一起，他認(rèn)為姑姑家“是一個精致完全的體系”，這里不僅能從容的喝茶聊天，心情不好時，摔東西也會特別痛快。</h3><h3> 張愛玲的外曾祖父是晚清大名鼎鼎得李鴻章。</h3> <h3><b> 張恨水（1895年5月18日－1967年2月15日），原名張心遠(yuǎn)，安徽安慶潛山縣人。他是中國章回小說家，鴛鴦蝴蝶派代表作家，被尊稱為現(xiàn)代文學(xué)史上的“章回小說大家”。</b></h3><h3><b> 1911年，張恨水開始發(fā)表作品；1924年，張恨水憑借九十萬言的章回小說《春明外史》一舉成名；此后，長篇小說《金粉世家》、《啼笑因緣》的問世讓張恨水的聲望達(dá)到頂峰。張恨水作品上承章回小說，下啟通俗小說，雅俗共賞，對舊章回小說進(jìn)行了革新，促進(jìn)了新文學(xué)與通俗文學(xué)的交融。</b></h3><h3><b> 1967年，張恨水在北京逝世，走完了自己的人生。</b></h3> <h1><b>十六、張恨水：郎情妾意來碗茶</b></h1><h3>1.如何生活得更好？張恨水用一生的經(jīng)歷告訴你，勤奮是唯一的途徑。他抽煙、喝茶、愛美人，辦報紙、寫小說，勤于耕耘，憑借一支筆打出一片江山，創(chuàng)造了自己美好的生活。</h3><h3>2.夢想用稿費(fèi)買房子。張恨水愛養(yǎng)花，偏愛菊花，常在花叢中招待朋友。</h3><h3>3.有茶癖的張恨水</h3><h3> 他說：我是個有茶癖的人，爐頭上，我向例放一只白搪瓷水壺，水是常沸，叮呤呤的響著，壺嘴里冒氣。這樣，屋子里的空氣不會干燥，有水汽調(diào)和著。每當(dāng)寫稿到深夜，電燈燦白的照著花影，這個水壺的響聲，很能助我們一點(diǎn)文思。</h3><h3>4.張恨水是民國真正得暢銷書作家，他的長篇小說能左右一份報紙的命運(yùn)。連魯迅和矛盾都吃味兒。</h3><h3>5.張恨水：假如你有個如花似玉的妻子伴著，兩個人搬了椅子斜對著爐子坐著，閑話一點(diǎn)天南地北，將南方的閩橘或山橘，在爐上烤上兩三個，香氣四繞。你看女人穿著夾衣，臉是那樣紅紅的。鐘已十二點(diǎn)以后，除了雪花瑟瑟，此外萬籟無聲，年輕弟弟們，你還用我向下寫嗎？”</h3><h3>6.熱愛泡茶館。喜歡蘇州產(chǎn)的碧螺春。</h3><h3>7.張恨水祖上是將門世家，精通武藝，張的四弟也是武林高手，曾經(jīng)在家鄉(xiāng)組織人馬打鬼子。</h3> <h3><b> 顧誦坤（1893年5月8日-1980年12月25日），字銘堅，號頡（jié）剛；小名雙慶，筆名有余毅、銘堅等。漢人，江蘇蘇州人。中國現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，古史辨學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。</b></h3><h3><b> 1920年，顧頡剛畢業(yè)于北京大學(xué)，后歷任廈門大學(xué)、中山大學(xué)、燕京大學(xué)、北京大學(xué)、云南大學(xué)、蘭州大學(xué)等校教授。新中國成立后，任中國科學(xué)院歷史研究所研究員、中國民間文藝研究會副主席、民主促進(jìn)會中央委員等職。</b></h3> <h1><b>十七、顧頡剛：茶香書香的典范</b></h1><h3>1.顧頡剛在世時，擬過一個自傳題目：我怎樣度過這風(fēng)雨飄搖的九十年？</h3><h3>2.顧頡剛極勤奮，在日常繁多瑣事和病痛中，仍拼命讀書記筆記。一生著作宏富，學(xué)術(shù)著作以外，日記就達(dá)六百萬言，筆記也很豐贍。</h3><h3>3.顧頡剛喜歡聽?wèi)颉?lt;/h3><h3>4.茶園里找靈感。喝茶、聽?wèi)蛲ǔ６己蜁呀浑H聯(lián)系在一起。</h3><h3>5.顧頡剛提出著名的“層累地造成的中國史”觀點(diǎn)，他是古史辯派和禹貢派的創(chuàng)始人，晚年主持《資治通鑒》和《二十四史》的校點(diǎn)工作。</h3><h3>6.顧頡剛：文與史是民族文化的結(jié)晶，是喚起民族意識的利器。</h3> <h3><b> 譚其驤（1911.2.25-1992.8.28），字季龍，浙江嘉善人，中國歷史學(xué)家、歷史地理學(xué)家，中國歷史地理學(xué)科主要奠基人和開拓者。</b></h3><h3><b> 1932年（民國二十一年）獲燕京大學(xué)研究院碩士學(xué)位，1951年加入九三學(xué)社，1980年當(dāng)選為中國科學(xué)院院士。</b></h3><h3><b> 譚其驤長期從事中國史和中國歷史地理的教學(xué)和研究，他對中國歷代疆域、政區(qū)、民族遷移和文化區(qū)域做了大量研究，對黃河、長江水系、湖泊、海岸變遷均有精辟見解，建樹頗多。主要著作有《長水集》《長水集續(xù)編》等。</b></h3> <h1><b>十八、譚其驤的煙酒茶戲生活</b></h1><h3>1.葛劍雄曾有挽聯(lián)高度概括譚先生一生功業(yè)：</h3><h3>基肇《禹貢》，功成《圖集》，春秋六十匯為悠悠長水</h3><h3>澤被士林，化導(dǎo)實(shí)學(xué)，桃李三千仰止巍巍高山</h3><h3>2.譚其驤：歷史好比演劇，地理就是舞臺；如果找不到舞臺，哪里看得到戲??！</h3> <h1><b> 最后，我借用書中的一段話來結(jié)束我的讀書筆記：從唐代的利潤城到今天的易武鎮(zhèn)，有多少故事遺失了，又有多少故事找回了？中國茶文化也許是統(tǒng)一的，但內(nèi)質(zhì)并不是單一的。我們今天解讀過隱藏的種種密碼，試圖從歷史和現(xiàn)實(shí)中找到認(rèn)同感和自信心，同時，又注定為后代留下謎題。</b></h1>