<h5>穆木原創(chuàng)</h5><h5>圖片：同游各友</h5> <h3> 那一夜，我在埃及南方的沙漠中，在尼羅河西岸的埃德福神廟的殘垣斷壁間，在空曠蒼涼的風沙遺跡上，漫天的星斗，靜靜地散在天穹，一同來觀看一場聲光秀。</h3><h3> 2000多年時間的剝蝕，神廟早已殘破凄寂，那神秘壓抑的威勢，卻渾然猶存。五色的燈光幻化地打在那雕鏤的石墻，那紋飾的石柱，那赫魯斯的高大石像上。</h3><h3> 這遠古的埃及人狂熱尊信的鷹神赫魯斯的神廟，這匯聚過多少人虔誠匍匐，凝聚過多少人衷心希翼被保護賜福的神廟在明明暗暗間哀泣。</h3><h3> 斯人已不在，空留巨石迎風化。</h3> <h3> 星星俯見了它由盛及衰，又見了它漸漸被流沙吞沒，到1798年拿破侖遠征軍到來，它才又重見天日。</h3><h3> 影影綽綽間，渾厚而深蘊古埃及輝煌的音樂，以強有力的共振撼動著。我坐在冰涼的石礫上，合著那星羅棋布，穿行了幾年、幾十年、幾百年、成千上萬年，才將今夜的光芒投入我眼眸的星光，我恍惚看到一位女法老妙曼的身影，著一身珠飾，高昂著美麗的頭顱，款款地緩步從那碩大無朋的石柱間穿過。</h3><h3> 數(shù)千年的時光，在星星眼里不過彈指一揮，今朝瞬息又將化往昔。星星無語。</h3><h3> 我卻迷茫而哀傷了，不知今夕是何夕。</h3> <h3> 我到埃及，是來尋證“第三者”外星人介入地球文明的猜想。</h3><h3> 我看了4600年前的胡夫金字塔，看了3900年前的卡納克神廟和方尖碑。盡管現(xiàn)代科學已經(jīng)證明以那時的生產(chǎn)力條件，是有能力修筑這宏大工程的。我心中卻仍有不少不解之惑，比如浮雕壁畫上酷似直升機、汽船的塑造，比如浮雕記錄的各種醫(yī)療手術(shù)器具，與現(xiàn)代用品那么的相似。</h3><h3> 還有埃及最南邊的3300年前的阿布辛貝神廟（又名拉美西斯二世神廟）。它有著埃及第二大不解奇跡：</h3><h3> 硬度極大的石山上整體鑿就的神廟內(nèi)部長達65米的長廊里，有一座神龕，每年2月21日和10月21日拉美西斯二世的登基日和生日，就會有一束陽光準時穿過長廊，照亮神龕右面的三尊神像。而左面的那一尊考證為黑暗之神的，則終年不見陽光。</h3> <h3> 1964年，埃及修阿斯旺水壩時，聯(lián)合國為了保護文物，召集了全世界的能工巧匠、數(shù)學家和天文學家，把神廟搬遷到了原址以上100米的山上。他們運用現(xiàn)代最先進的科技，也沒能把陽光攝入通道的時間算精準，變成每年的2月22日和10月22日，延后了一天。</h3><h3> 從阿布辛貝回程，這一夜，廣漠的沙漠上依然星光燦爛。我倚靠車窗，與星星默默相望。星星啊，億萬年來，每一晚你們的觀摩，在你們眼里，地球上發(fā)生過什么？人類的路上到底發(fā)生過什么？</h3><h3> 幾大文明的歷史均有一些節(jié)點上出現(xiàn)過一些有如神助的跡象。</h3><h3> 我們的歷史上，也有號稱千古奇人的“鬼谷子”（公元前400--320年），史載鬼谷詭秘，社會縱橫，自然地理，宇宙天地玄妙，其才無所不窺，諸門無所不入，六道無所不破，眾學無所不通（來源百度）。其記名弟子龐涓 孫臏 蘇秦 張儀，不記名弟子商鞅 毛遂 樂毅 范睢 李斯 徐福等，均對歷史進展有過推波助瀾。</h3><h3> 一個人精研一門學問已是不易，“鬼谷子”精通如此眾多學問，尤其預算世故的十分精確，兵學造詣的鬼神莫測，他的學問從何而來？他是個怎樣的人！我們已經(jīng)無從得知。</h3> <h3> 在有記錄的歷史中，我能看到埃及經(jīng)過幾千年的輝煌，留下如此多恢宏的遺跡后，于公元前525年起先后被波斯帝國征服了近200年。被希臘統(tǒng)治了近300年。被羅馬統(tǒng)治了600余年。被阿拉伯統(tǒng)治的900年，大體完成了阿拉伯化。到1517年成為了奧斯曼帝國的一個行省。1798年被拿破侖法軍占領。1882年英國殖民軍占領埃及。直到1952年埃及人納賽爾掌握政權(quán)。1973年穆巴拉克當選為總統(tǒng)。2011年在群眾示威中穆巴拉克下臺。</h3><h3> 數(shù)字的背后，那是怎樣腥風血雨的史實！我國的歷史，也是經(jīng)過了何其殘酷的殺戮征戰(zhàn)，分分合合浩浩蕩蕩才走到今天。類似的形式在每一塊大陸上，并無質(zhì)變地紛紛以不同方式和程度演繹著，或盛或衰地循環(huán)行進著。</h3><h3> 在我到來的現(xiàn)在，埃及局勢依然并不穩(wěn)定，街頭隨處可見軍隊警察槍支武裝，埃及的經(jīng)濟看起來比我們80年代還落后一些。</h3><h3> 埃及人，他們熱情似火的背后，也許因為索要小費，也許因為兜售披肩飾物等，不時被世界各地人評論為不地道。也許他們的觀念里誠信的概念比較模糊，也許他們單純的頭腦根本沒有想那么復雜。</h3><h3> 在我看來，誰不想多賺錢，不想日子過得更好。</h3> <h3> 百感交集之下，我在朋友圈留下了一段感嘆：</h3><h3> 一個地域的氣候，水土，自然條件，生活于其上的種群的習性，文化，和生存質(zhì)量，以及變遷，這是一個極其復雜的關聯(lián)過程。眼前的一切，把所有看過的歷史 文化 社會 心理 現(xiàn)實的虛無的書籍通通激活起來，立體起來。</h3><h3> 我習慣從宏觀的角度去理解很多東西，這樣，會看到幾大洲上幾大文明的不同生存態(tài)的幾大線條。再細化到其中的每一個個體，人的出生，無可選擇，人的生活，除了像自然的生物，比如一棵樹，除了拼了命的向光向陽，別無選擇。但無論怎樣拼，受到環(huán)境的制約如此明顯，受到群體的協(xié)同如此重要。一個地域的組織能力，文化的熏陶，人群的教化，太多東西促成現(xiàn)狀，或者埋下伏筆。</h3><h3> 透過所有這些現(xiàn)象反觀自己吧，人終其一生，最重要的就是更清晰全面地認知自我。</h3> <h3> 稍后，我又在朋友圈記錄下自己的另一感悟：</h3><h3> 以前看各國統(tǒng)治者的陵墓和宮殿的奢華，我會看到與之對應的剝削壓榨下老百姓的艱辛，看到不公平和人吃人的那種金字塔般的階層、統(tǒng)治與被統(tǒng)治的那些模式，而神性的東西，我會看成為統(tǒng)治服務的愚弄或者說對底層人群精神上的約束，蒙蔽。</h3><h3> 現(xiàn)在看來，人群需要這種管束，教化，才能提高凝聚力成為一個有效發(fā)揮運作的社會有機體?？垂沤?，哪一個帝國最輝煌的時候，不是王權(quán)最集中的時候，或宗教對秩序的維護最有序的時期呢。</h3><h3> 進入科技爆發(fā)的現(xiàn)代，很多情況發(fā)生了變化，在人本主義和普遍對自由平等的追求下，長久的以貴族主導譜寫的歷史已經(jīng)漸漸退出舞臺。而由于群體心理和群體特征的弊端，導致許多現(xiàn)象看起來自由民主也不是那么完美和終極的模式。</h3><h3> 我們的小地球上的我們，還像個跌跌撞撞的小孩子，在摸索在迷茫，在試探著適合各自的路和模式。</h3><h3> 仰望星空，在星星眼里，我們數(shù)千年的艱難進程，不過是完成了一個或幾個回合的嘗試。面對無限的未知和不可測的未來，渺小的我們其實非常需要希望和幻想，因為那個永恒的哲學問題：我是誰，從哪里來，到哪里去。</h3> <h3> 朋友圈里一位90年代初移民紐約的華裔朋友，因為對西方文化的推崇，不能接受我對自由民主提出質(zhì)疑，立刻留言反駁。</h3><h3> 在開羅，在金字塔畔的漫天星斗下，我無意辯論。我在朋友圈又寫下了：</h3><h3> 可不可以站到制度之上，以星星的眼睛來看地球、人類、和我們！</h3>