忽培元青年講堂第一期記錄龍 龍 。 <h3>青年講堂第一期授課記錄(盧景洋整理)</h3><h3>時(shí)間：2019年1月12日晚</h3><h3>地點(diǎn):中國(guó)青年作家報(bào)官方微信群</h3><h3>主講人：忽培元</h3><h3>主題：生活永遠(yuǎn)是藝術(shù)的源泉</h3><h3>內(nèi)容：</h3><h3><br></h3><h3> 青年朋友們，我是忽培元，能夠在這個(gè)元旦過后的這樣一個(gè)周末和大家共同探討文學(xué)話題，我感到非常高興，因?yàn)槟莻€(gè)有文學(xué)夢(mèng)的青年。我認(rèn)為是幸福的，因?yàn)槲乙彩菑那嗄赀^來(lái)的，我們?cè)谀贻p的時(shí)候兒有文學(xué)的追求，有文學(xué)的這個(gè)思考和文學(xué)的這種青春，對(duì)我們的青春年華，對(duì)我們一生的這種精神的這種陶冶都是非常重要，也是非常有意義的。</h3><h3> 我自己呢，也是從一個(gè)文學(xué)青年走過來(lái)的，好在我這幾十年沒有改變對(duì)文學(xué)的這種執(zhí)著的熱愛，和對(duì)文學(xué)的無(wú)條件的這種追求，所以我感到自己很幸福，所以呢，從這一點(diǎn)來(lái)講啊，我們都是有共同的這種精神追求的。這是我們的共同點(diǎn)啊，這個(gè)與年齡沒關(guān)系，所以我就感到我自己突然和你們能夠交流，感到年輕了許多。</h3><h3> 看了周偉先生，發(fā)來(lái)的大家提的一些有關(guān)文學(xué)的話題，那么今天呢，我綜合了一下，就圍繞著我自己的人生經(jīng)歷和這個(gè)走過的腳印，回顧我自己是走過的腳印，再加上最近我寫了一本長(zhǎng)篇小說《鄉(xiāng)村第一書記》，就這個(gè)創(chuàng)作過程和這本書的主要內(nèi)容，與大家共同的分享一下這個(gè)關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作話題。</h3><h3> 這個(gè)我自己是生在陜北，生在革命圣地延安。我的家鄉(xiāng)實(shí)際上是西安附近的一個(gè)地市渭南市，大荔縣，這是我的祖籍，也是我童年生活過兩三年的地方。雖然我父親是一個(gè)知識(shí)分子，學(xué)這個(gè)水利的。是四八年西北農(nóng)學(xué)院畢業(yè)的高級(jí)知識(shí)分子。雖然我們是在小城鎮(zhèn)的是出生的，但是呢，我自己的這個(gè)思想和我和兒童時(shí)代的朋友都是農(nóng)村的孩子。所以我和農(nóng)民和土地和我們的家鄉(xiāng)的這種民情，風(fēng)俗有一種情懷。所以呢，我自己就是從小在陜北出生，主要的青少年時(shí)期，兒童時(shí)代都在陜北延安的這個(gè)黃土地上、延河畔上成長(zhǎng)起來(lái)的，我說接觸的這個(gè)生活中接觸的環(huán)境，是陜北的環(huán)境，接觸的人是陜北的人，所以說我的精神底色，是黃土地的底色，是陜北人勤勞質(zhì)樸，誠(chéng)實(shí)堅(jiān)定的這個(gè)性格特質(zhì)，所以這個(gè)我愛文學(xué)，我上次在中國(guó)青年作家報(bào)的記者采訪中已經(jīng)講了最初的是母親的故事和閱讀。</h3><h3> 在今天的我特別要介紹一下，我受這個(gè)黃土地文化的這種熏陶，特別是黃土地上藝術(shù)的熏陶，比如說陜北的腰鼓，陜北的民歌，陜北的秧歌啊，和陜北的這個(gè)剪紙呀，面花呀，陜北農(nóng)民的這個(gè)語(yǔ)言等等，以及他們的這個(gè)生活習(xí)慣，他們的這個(gè)精神性格，精神上的一些與眾不同的一些特點(diǎn)，對(duì)我整個(gè)兒成長(zhǎng)的影響。</h3><h3> 我從小有一種藝術(shù)的熏陶過程。比如說陜北的說書，就是我特別喜歡的一種藝術(shù)形式，它用說唱的形式用陜北方言的表達(dá)，講述古今故事，講述現(xiàn)實(shí)人生和講述這個(gè)陜北人的喜怒哀樂和他們的訴求和夢(mèng)想。所以說是在小的時(shí)候，我們?cè)谠铝料掳?，甚至在?yán)冬的氣候下，坐在這個(gè)打谷場(chǎng)上，或者是這個(gè)碾磨旁邊。一個(gè)盲人老先生講陜北的故事，他用三弦做伴奏，用腿上綁著的刷版，手上綁著這個(gè)珠子作的樂器叫馬渣渣。這些東西對(duì)我兒時(shí)的這種藝術(shù)的熏陶，可以說是進(jìn)入了我的靈魂，進(jìn)入了人生。</h3><h3> 往往在最寒冷的季節(jié)，半夜的時(shí)候，人們都蜷縮在這個(gè)露天下，或者是在熱炕上聽陜北人說書，這種這個(gè)口頭文學(xué)。對(duì)我們的文學(xué)創(chuàng)作，是一種非常重要的一種熏陶，所以呢，說到這里，我就提建議啊，我們的青年如果熱愛文學(xué)，你對(duì)曲藝對(duì)說唱，對(duì)于老百姓喜聞樂見的這種類似于東北的二人轉(zhuǎn)等等，都是非常好的一種藝術(shù)。這種說唱他是純粹的中國(guó)精神，中國(guó)氣派，中國(guó)老百姓所喜歡的這種藝術(shù)啊，實(shí)際上對(duì)我們的文學(xué)創(chuàng)作非常重要。</h3><h3> 多年來(lái)，我們的文學(xué)冷落了這些藝術(shù)，遠(yuǎn)離了這些藝術(shù)，我認(rèn)為是個(gè)很大的一個(gè)損失啊，這種損失實(shí)際上也使我們的文學(xué)，特別是我們的詩(shī)歌，我們的敘述方式和我們的語(yǔ)言表達(dá)，慢慢的脫離開我們的讀者群，脫離開我們的藝術(shù)父母的一個(gè)重要的原因，因?yàn)槲覀儚摹Ｐ蕾p習(xí)慣，表達(dá)方式，和感情之上疏遠(yuǎn)了我們的讀者，這是一個(gè)非常值得警惕的事情。</h3><h3> 我從小就是這這樣的一些藝人、民間藝人，包括過年剪窗花，老奶奶用一把剪刀、彩色的紙剪出雞鴨鵝，剪出老虎豹子，剪出羊，剪出各種豬等等各種形象，十二生肖，都是非常的具有生活的美和藝術(shù)的美，和情感的這種表達(dá)都是對(duì)我自己在創(chuàng)作上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使得我今天在創(chuàng)作的過程中間。經(jīng)常會(huì)想到這些淳樸的，但是貌似簡(jiǎn)單造型。但是呢，它包含著非常深厚的思想內(nèi)涵和生活的內(nèi)容，就是就像我們的漢代藝術(shù)，漢代造型藝術(shù)一樣，是非常博大的。這些東西對(duì)我們的文學(xué)會(huì)產(chǎn)生很重要的影響，它讓我們知道。并不是華麗的詞藻，不是艷麗的色彩，也不是浮躁的抒情方式，能夠打動(dòng)人，真正能夠打動(dòng)人的。是那些內(nèi)在的力量，是那些樸素下面所包含的豐富的、貼切而且能夠進(jìn)入人們心靈的那些內(nèi)容。</h3><h3> 我要講的第一點(diǎn)就是，我們的文學(xué)如何和大地融為一體，如何和我們的大地母親接通我們生命的臍帶，就是在這個(gè)農(nóng)村也好，和我們生活的任何一個(gè)環(huán)境，當(dāng)然我講的是農(nóng)村，但是有些青年朋友出生在城市，成長(zhǎng)在社區(qū)。我認(rèn)為同樣有類似的文化元素，只不過是他的表達(dá)方式它所展現(xiàn)的這種形式不同而已。這個(gè)可以舉一反三。</h3><h3> 第二點(diǎn)，我想講一下，就是我最近創(chuàng)作的這個(gè)鄉(xiāng)村第一書記，這本長(zhǎng)篇小說的一些創(chuàng)作過程和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，以及創(chuàng)作中的一些感想。這本書是我自己近三年以內(nèi)全力創(chuàng)作的一本長(zhǎng)篇小說，他的題材取自我們的農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活。可以說就像那個(gè)書的背后印出的這個(gè)那段話，其中第一句就說是和現(xiàn)實(shí)生活接通連通著臍帶的的一本長(zhǎng)篇力作。這本書反應(yīng)的是當(dāng)前我們的衰退中的農(nóng)村和我們黨十八大以來(lái)提出精準(zhǔn)扶貧策略以及十九大以后提出的振興鄉(xiāng)村戰(zhàn)略部署所開展的出現(xiàn)的一系列的這個(gè)鄉(xiāng)村人物在這個(gè)大舞臺(tái)中間，這個(gè)大博弈中間的一些靈魂的碰撞，情感的這種交織，和這個(gè)道德的這種較量。還有我們的這種事通過詩(shī)意的呈現(xiàn)。書的封面上也有這樣的字樣，也是我們歸納的書的些主要內(nèi)容。那么這樣的現(xiàn)實(shí)題材。現(xiàn)實(shí)生活中，我們說最缺乏的是詩(shī)意。我們的生活現(xiàn)在缺乏適詩(shī)意，那么怎么樣在這種平庸，甚至是非常平淡的生活中間，發(fā)現(xiàn)詩(shī)意。發(fā)現(xiàn)這個(gè)非常普通甚至是很平庸的人身上的閃光的東西，發(fā)現(xiàn)這個(gè)真善美與假惡丑之間這種較量中所產(chǎn)生的戲劇性的效果，這是我們創(chuàng)作從現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)觀察和提升提煉這個(gè)藝術(shù)元素的一種能力，對(duì)我們這也是一種挑戰(zhàn)。</h3><h3> 我有一個(gè)先天的一個(gè)優(yōu)勢(shì)，就是對(duì)農(nóng)村很熟悉。因?yàn)槲也暹^隊(duì)，我曾經(jīng)在上個(gè)世紀(jì)的70年代初，在延安農(nóng)村插隊(duì)。19歲就下去，下去以后入黨擔(dān)任村支書，后來(lái)又擔(dān)任了連隊(duì)總支書記。和農(nóng)民摸爬滾打過五六年時(shí)間在農(nóng)村這個(gè)土地上感受了這個(gè)深刻的這種思想的熏陶和情感的這種熏陶積累了好多的這個(gè)農(nóng)業(yè)知識(shí)和農(nóng)民的一些生活經(jīng)驗(yàn)。這些對(duì)我創(chuàng)作這本書起到了非常重要的作用。說到這里，我就覺得青年作者如果要立志成為一個(gè)合格的寫作者，成為對(duì)你生活的時(shí)代這一個(gè)歌手的話，你必須有比常人更有心有意的沉到生活的底層，這個(gè)我們有個(gè)很好的榜樣，就是柳青先生。他為了寫創(chuàng)業(yè)史了，他在這個(gè)山西長(zhǎng)安縣的農(nóng)村，一下去就十年，把全家?guī)氯?，住在一個(gè)鄉(xiāng)村里面，在一個(gè)窯廠上，在那個(gè)農(nóng)村長(zhǎng)期的和農(nóng)民摸爬滾打，了解他們的生活，了解他們的處境，了解他們的喜怒哀樂，了解每一戶人的生存狀態(tài)，和他們的這種艱辛和歡樂，了解我們黨的各個(gè)時(shí)期的政策在農(nóng)民中間所引起的這種變化和對(duì)農(nóng)民生活所造成的這種影響。所以他寫出來(lái)的創(chuàng)業(yè)史，就現(xiàn)在而言，你盡管對(duì)于農(nóng)村合作化這個(gè)運(yùn)動(dòng)。怎么來(lái)評(píng)估，是肯定還是否定，還是部分的肯定，還是全部否定，暫且不說，就創(chuàng)業(yè)史這個(gè)書，本身他反應(yīng)了一段真實(shí)存在過的歷史反映了我們的農(nóng)民兄弟艱難。從這個(gè)舊時(shí)代一個(gè)舊農(nóng)民。變成一個(gè)新時(shí)代的新農(nóng)民，最終艱難的這種就像這個(gè)蠶脫繭而出的那種艱難過程。</h3><h3> 創(chuàng)業(yè)史詩(shī)不朽的，你寫的那個(gè)生活、那個(gè)運(yùn)動(dòng)也可能是某種方面不是完美的，甚至是局部的有倒退，甚至是造成了某種不盡如人意的，甚至是某些人的苦難。但是呢，這個(gè)書本身真實(shí)地反映了這段歷史，這是很很寶貴的，所以說它是我們農(nóng)村發(fā)展中的一個(gè)實(shí)質(zhì)性的一部作品，直到前年開兩會(huì)的時(shí)候兒。在晚會(huì)上，幾名作家同時(shí)還朗誦了這個(gè)柳青先生的創(chuàng)業(yè)史中的一段。</h3><h3> 所以說我講這個(gè)例子，就是說我們要立志成為一個(gè)優(yōu)秀的作家，成為一個(gè)能夠?qū)Φ米?，寫出最后我們的時(shí)代相匹配的作品，必須要對(duì)這個(gè)時(shí)代充滿了感情，充滿了我們自己應(yīng)有的那種責(zé)任感和使命感。不要埋怨我們的時(shí)代，首先要擁抱我們的時(shí)代，因?yàn)槟阍谶@個(gè)時(shí)代中生活，這個(gè)時(shí)代承載了我們，給了我們生命中所擁有的一切，那么他就是我們應(yīng)該擁抱的，應(yīng)該全身心的到這個(gè)時(shí)代中間去體驗(yàn)，去理解他，去閱讀他，去感受，然后用我們的理解我們的感受，我們的體驗(yàn)，呈現(xiàn)我們的時(shí)代，這是我們最重要的責(zé)任。</h3><h3> 現(xiàn)在值得警惕的是，我們?cè)谀闷鸸P寫作的時(shí)候，我們要想回答一個(gè)問題，我所表達(dá)的這些情緒，這些思想，這些感受，是不是這個(gè)時(shí)代所呈現(xiàn)給我們的，還是我們主觀上片面的理解的一些東西。一定要有這種意識(shí)，盡量的讓我們的思想接近時(shí)代的這種本質(zhì)，接近真理，我們不可能窮盡真理但我們盡量的接近真理，這就是一個(gè)責(zé)任感的問題。這個(gè)責(zé)任感非常重要，我們現(xiàn)在可以看到有一些書啊，他主觀色彩非常濃，和我們的真實(shí)生活有很大的距離。而我們的青年，往往容易受到這些個(gè)性化寫作和這種很片面情緒的影響，而對(duì)于我們真實(shí)的生活，本質(zhì)，對(duì)于我們的生活中的勞動(dòng)者的情感，心靈和他們的真實(shí)處境等等，這些東西啊，離得比較遠(yuǎn)。這樣的話，這樣的寫作實(shí)際上對(duì)我們的時(shí)代是一種歪曲，對(duì)我們的情感上也是一種傷害?。∥艺f這個(gè)就是特別警惕的。</h3><h3>我講的第二點(diǎn)就是我這個(gè)書創(chuàng)作的一些有關(guān)的情況，這個(gè)書中間我們塑造了。一個(gè)共產(chǎn)黨人的群體形象，也塑造了勞動(dòng)人民的群體形象，其中有我們的復(fù)員軍人，有我們的下派干部，有我們的村子里的土生土長(zhǎng)的農(nóng)村干部等等，也有我們的普通勞動(dòng)者的形象，共同組成了我們鄉(xiāng)村振興中間的一支重要的力量?，F(xiàn)在人人們有一個(gè)，今天還有同志提出說，誰(shuí)現(xiàn)在還愿意回到鄉(xiāng)村？那么都不愿意回去，你那個(gè)鄉(xiāng)村振興是不是就是一句空話？我認(rèn)為這種擔(dān)憂是多余的，完全多余的，現(xiàn)在我最近到這個(gè)浙江農(nóng)村，也都這個(gè)甘肅農(nóng)村，到四川農(nóng)村也到陜西地區(qū)的一些農(nóng)村河南農(nóng)村，看了好多比較偏遠(yuǎn)的村莊，你說現(xiàn)在來(lái)講沒有特別偏遠(yuǎn)村莊，現(xiàn)在交通都比較好了，在這些比較偏遠(yuǎn)的村莊里頭，我們的大學(xué)畢業(yè)生，我們的下派干部，好多回鄉(xiāng)青年。都找到了自己的位置，特別溫州有一位學(xué)法律的女同志。她在北京法律事務(wù)所搞得很好，但是呢，她發(fā)現(xiàn)他們的鄉(xiāng)村在衰敗。她就組織了一個(gè)公司，到溫州的農(nóng)村，去把那些古老鄉(xiāng)村空出來(lái)的房子。成為危房的那些院落，通過這個(gè)現(xiàn)代意識(shí)的這種設(shè)計(jì)和提升，然后修繕成非常具有現(xiàn)代意識(shí)的既古老又年輕的一些很好的住宅。成為旅游者愿意居住，城里人愿意居住的。很有特色的一些文化院落。我今天還看到有的青年在農(nóng)村，大學(xué)畢業(yè)以后回去養(yǎng)蚯蚓，一年還收入100多萬(wàn)，就是這種實(shí)力的人非常多的。中國(guó)人不可能都集中在城市生活。我們就這么大一塊土地，中國(guó)人，最終還要有幾億人在農(nóng)村生活，那么這個(gè)農(nóng)村如果搞得沒有城市好，那肯定是沒有人愿意回去的，如果農(nóng)村搞的。跟城市一樣，而且空氣呀，水呀，糧食啊等等，都優(yōu)越于城市，我想是肯定是人會(huì)到這些地方去生活的，所以這個(gè)擔(dān)憂啊，對(duì)我們來(lái)講是不應(yīng)該有的，振興鄉(xiāng)村，和城市的發(fā)展是我們整個(gè)振興中華的兩翼，這兩翼缺一不可。當(dāng)然農(nóng)村的現(xiàn)代化和城市的這種現(xiàn)代化，他是應(yīng)該同步，但是呢，他特點(diǎn)是不一樣的啊，同步不同于等同，農(nóng)村永遠(yuǎn)都是一個(gè)具有鄉(xiāng)土氣息的啊，充滿了情感，而且和我們的傳統(tǒng)文化更直接啊，更具有這個(gè)詩(shī)意的生活，這種體回歸田園的這種意識(shí)，可能是我們?cè)卩l(xiāng)村振興中間，對(duì)文化的振興，對(duì)精神家園的這種重建和構(gòu)建，對(duì)我們的鄉(xiāng)村振興更有重要的一個(gè)領(lǐng)域。</h3><h3> 我們的寫作者關(guān)注這個(gè)領(lǐng)域，用我們的筆來(lái)表達(dá)這個(gè)領(lǐng)域也是我們非常重要的一個(gè)任務(wù)，一個(gè)歷史的使命，所以呢，我就把自己寫作的一個(gè)計(jì)劃停下來(lái)，為拿出兩三年的時(shí)間，完成的這部書，希望大家讀了以后啊，能夠喜歡這本書，也希望能夠通過這本書所塑造的青年群體的形象，能夠給我們青年的人生。起到一種導(dǎo)向作用，總的來(lái)講，我大致先談這些看法，有什么咱們?cè)倏梢越涣鳌?lt;/h3> <h3>忽培元簡(jiǎn)介 <h3><br></h3><h3> 忽培元，祖籍陜西大荔，1955年生于延安。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、全國(guó)傳記文學(xué)創(chuàng)作與研究專家指導(dǎo)委員會(huì)委員、中國(guó)傳記文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)?，F(xiàn)任國(guó)務(wù)院參事。<h3> 主要作品有文學(xué)傳記：《蒼生三部曲——群山、長(zhǎng)河、浩?！贰陡耪摺捃娫u(píng)傳》《百年糊涂——鄭板橋傳》《難忘的歷程——習(xí)仲勛延安歲月回訪》《劉志丹將軍》《謝子長(zhǎng)評(píng)傳》《閻紅彥將軍傳》等；長(zhǎng)篇小說《雪祭》；中篇小說集《青春記事》《家風(fēng)》，中短篇小說集《土炕情話》；散文集《延安記憶》《人生感悟》《大慶賦·鐵人銘》《地耳集》《生命藤》《京密河札記》《秦柏風(fēng)骨》《山秀珍》《義耕堂筆記》；長(zhǎng)詩(shī)《共和國(guó)不會(huì)忘記——大慶人的故事》和詩(shī)集《北斗》等。</h3><h3> 《群山》《耕耘者——修軍評(píng)傳》分獲第一屆、第四屆中國(guó)傳記文學(xué)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)（長(zhǎng)篇）；長(zhǎng)詩(shī)《共和國(guó)不會(huì)忘記：大慶人的故事》獲中華鐵人文學(xué)獎(jiǎng)。作品被譯成英文、俄文在國(guó)外出版。</h3><h3> 反映當(dāng)代生活的長(zhǎng)篇小說力作《鄉(xiāng)村第一書記》，2018年12月由作家出版社出版發(fā)行</h3></h3></h3>