<h3>《紅樓夢(mèng)》可謂天下第一奇書(shū)，曠世杰作。書(shū)中大大小小數(shù)百號(hào)人物，身份、門(mén)第高低不同，人物性格迥異，長(zhǎng)相參差不一，每個(gè)人物都血肉豐滿，個(gè)性鮮明，從外貌、衣著、佩飾，居室布置，到趣味愛(ài)好及對(duì)話的描寫(xiě)，無(wú)一不切合人物的身份及個(gè)性，生動(dòng)傳神，寥寥數(shù)筆，人物便栩栩如生，并一改以往古典章回小說(shuō)人物大都臉譜化的寫(xiě)法，每個(gè)角色并無(wú)單一的好壞對(duì)錯(cuò)，也無(wú)絕對(duì)的完美，真實(shí)而立體。作者對(duì)人性的復(fù)雜深刻的把握，對(duì)人情世故的通透理解，可說(shuō)無(wú)人能出其右。<br></h3><h3><br></h3><h3>《紅樓夢(mèng)》常常寫(xiě)強(qiáng)烈的對(duì)比，很多回目都是以兩件極端相反的事件對(duì)照著來(lái)寫(xiě)的，以此來(lái)彰顯人生的無(wú)常，命運(yùn)的詭譎多變。此寫(xiě)法多次出現(xiàn)在書(shū)中，第一回“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”，一真一假，一落魄一發(fā)達(dá)，一超脫一入世，恰成鮮明對(duì)比；第十六回，“賈元春才選鳳藻宮 秦鯨卿夭逝黃泉路”，一烈火烹油、鮮花著錦，一病入膏肓、撒手人寰，又是強(qiáng)烈對(duì)比；第二十七回，“滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅”，一開(kāi)心嬉戲、輕盈快樂(lè)，一感懷身世、傷感沉重。還有第四十一回，“櫳翠庵茶品梅花雪，怡紅院劫遇母蝗蟲(chóng)”，一高雅潔凈，一粗鄙污穢，如此對(duì)比真真叫人啼笑皆非。故事情節(jié)的鋪排是這樣，人物也是相互對(duì)應(yīng)的出現(xiàn)。如黛玉和寶釵，如晴雯和襲人，如寶玉和賈政。</h3><h3><br></h3><h3>《紅樓夢(mèng)》也是第一部開(kāi)天辟地為閨閣立傳的章回小說(shuō)，女性角色眾多，黛玉的孤高自傲、超凡脫俗、至情至性，寶釵的隨份守時(shí)、冷情冷性，湘云的豪爽大氣、不拘小節(jié)，探春的精明能干、見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)，妙玉的孤傲潔僻、目下無(wú)塵，惜春的古怪孤介、六親不認(rèn)，王熙鳳的狠辣干練，秦可卿的風(fēng)流婀娜，李紈的心如止水、槁木死灰，晴雯的風(fēng)流靈巧、心比天高，襲人的賢惠溫柔、守愚藏拙，真可謂精彩紛呈。男性角色中，有寶玉的深情博愛(ài)和對(duì)傳統(tǒng)仕途經(jīng)濟(jì)的反叛，也有賈政的古板嚴(yán)肅和對(duì)正統(tǒng)的維護(hù)堅(jiān)持。若粗略劃分一下，可大致歸為兩大類，一類為感性的，有情有愛(ài)，活得率性真實(shí)，而另一類則為理性的，屈從現(xiàn)實(shí)，追求穩(wěn)妥?；蛟S這么劃分過(guò)于簡(jiǎn)單，畢竟人都是復(fù)雜多面的，而有人更愿意分為剛烈的和柔順的，或是堅(jiān)持的和妥協(xié)的，在此我就姑且稱之為感性的和理性的。<br><br></h3> <h3>我們先看看這類感性的人物為何而感。毋庸置疑，黛玉和寶玉均是感性人物，他們都為愛(ài)而感，為自己的真心而堅(jiān)持。寶黛二人有前世的仙緣，兩人的初次相見(jiàn)，便心有靈犀，奇妙萬(wàn)分。黛玉一見(jiàn)寶玉，便大吃一驚，心道，“好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此！”，而寶玉一見(jiàn)林妹妹，張口就說(shuō)，“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的”，如此寫(xiě)法給二人的感情平添了幾許傳奇色彩，似乎無(wú)法用理性來(lái)看待。二人之間有親密友愛(ài)，言和意順，當(dāng)然也有鬧脾氣，使小性，一如其他的小兒女，但兩人之間的那份靈魂相依，精神上的相互理解和深刻愛(ài)戀，則無(wú)他人能懂。芒種節(jié)，旁人都在餞別花神，唯黛玉手握花鋤在葬花，獨(dú)自為殘紅哭泣，“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，感悟青春短暫，紅顏易老，只有寶玉聽(tīng)懂了，為此慟倒在山坡上。黛玉寫(xiě)詩(shī)，“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，如此的風(fēng)流別致，然旁人卻都以為不如寶釵的“珍重芳姿晝掩門(mén)”那般含蓄渾厚，唯寶玉不認(rèn)同。黛玉寫(xiě)菊花詩(shī)，“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱？一樣花開(kāi)為底遲”，公推第一，喜的寶玉拍手叫，“極是，極公道”。黛玉寫(xiě)《桃花行》，“淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴”，寶琴玩笑說(shuō)是自己所作，寶玉一看卻知，此等悲音，定是林妹妹所作。懂黛玉者，唯寶玉。</h3><h3><br></h3><h3>寶玉天性善良溫厚，骨子里生成一份癡性，“看見(jiàn)燕子就和燕子說(shuō)話，見(jiàn)了魚(yú)就和魚(yú)說(shuō)話，見(jiàn)了星星月亮，不是長(zhǎng)吁短嘆，就是咕咕噥噥，沒(méi)人時(shí)自哭自笑，一點(diǎn)剛性都沒(méi)有，連毛丫頭的氣都受”，殊不知這正是寶玉的情深意重之處，愛(ài)一切美好的事物，美好的人，正是他的生命哲學(xué)。寶玉不喜仕途經(jīng)濟(jì)，痛恨賈雨村之流的投機(jī)鉆營(yíng)，湘云卻勸寶玉應(yīng)留心這些，不應(yīng)成天價(jià)在女孩們中混，不料讓素日里對(duì)姐妹們溫柔禮讓的寶玉大惱，開(kāi)口請(qǐng)妹妹到別的屋子去坐，“仔細(xì)污了你經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的”，襲人聽(tīng)了，趕快打圓場(chǎng)，“云姑娘快別說(shuō)這話，上回也是寶姑娘也說(shuō)過(guò)一回，他也不管人臉上過(guò)得去過(guò)不去，他就咳了一聲，拿起腳來(lái)走了”，“幸而是寶姑娘，要是林姑娘，不知又鬧到怎么樣，哭的怎么樣呢”，卻只聽(tīng)寶玉說(shuō)，“林姑娘從來(lái)說(shuō)過(guò)這些混賬話不曾？若她也說(shuō)過(guò)這些混賬話，我早和她生分了?！鼻”击煊衤?tīng)到，亦是又驚又喜，想自己素日認(rèn)他是個(gè)知己，果然是個(gè)知己。兩人自此，誤會(huì)煙消云散，黛玉放下心結(jié)，不再為寶釵拈酸吃醋。懂寶玉者，亦只黛玉爾。黛玉此生為“還淚”而來(lái)，葬花，寫(xiě)詩(shī)，愛(ài)寶玉，不求結(jié)果，只問(wèn)過(guò)程，只為愛(ài)而生，雖不為世俗禮法所容，亦癡心不改。寶玉也是一樣，若娶的不是林妹妹，“空對(duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林”，面對(duì)美麗動(dòng)人的寶姐姐，一樣可以舍棄，絕不妥協(xié)。寶黛兩個(gè)深情之人，為愛(ài)而活，為自己的靈性而活，這樣詩(shī)意的生命豐盈而自由。</h3><h3><br></h3><h3>而屬于理性一類的寶釵，和黛玉一樣，亦是才情出眾，也寫(xiě)詩(shī)，她寫(xiě)的是“珍重芳姿晝掩門(mén)”，含蓄穩(wěn)重，“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，她追求的是俗世的成功。小時(shí)候的寶釵也曾看過(guò)《西廂記》、《牡丹亭》之類的雜書(shū)、禁書(shū)，但在父母長(zhǎng)輩的嚴(yán)厲訓(xùn)導(dǎo)下，她選擇了與世俗妥協(xié)，掩藏起自己的真性情，學(xué)會(huì)了世故圓滑，理智冷靜。自己過(guò)生日，卻投賈母所好，點(diǎn)老人愛(ài)吃的綿軟食物，及老人愛(ài)聽(tīng)的熱鬧戲，何其圓熟懂事！金釧自盡，她會(huì)異常冷靜地寬解安慰姨媽王夫人，又何其涼薄冷血！黛玉行酒令脫口說(shuō)出西廂、牡丹中的戲詞，她會(huì)現(xiàn)身說(shuō)法并語(yǔ)重心長(zhǎng)地規(guī)勸黛玉不要被那些書(shū)帶壞了性情，究竟針線紡績(jī)才是女孩子的正事，又是多么維禮守法！因她對(duì)傳統(tǒng)觀念的自覺(jué)認(rèn)同，所以她才會(huì)規(guī)勸寶玉應(yīng)留心仕途經(jīng)濟(jì)。這樣的寶釵如何又能理解寶黛為深情而活，為愛(ài)、為自己的真性情而活？寶釵此生是做人，而黛玉的人生是做詩(shī)。</h3><h3><br></h3><h3>晴雯亦是非常典型的感性人物，雖身為下賤的丫鬟，卻無(wú)絲毫奴性，心高氣傲，她性情率真，口角伶俐，掐尖要強(qiáng)。為寶玉可不顧性命的忍著病痛勇補(bǔ)雀金裘，也會(huì)任性地撕扇子只為高興，有委屈時(shí)敢直言頂撞自己的主人寶玉，看不慣襲人的諂媚討好亦會(huì)毫不留情地出言譏諷。她對(duì)犯錯(cuò)的小丫頭不依不饒，抄檢大觀園時(shí)也敢冷嘲熱諷、激烈抗?fàn)?，活得恣意張揚(yáng)。而和晴雯鮮明對(duì)比的理性派的襲人，人生最大理想便是心心念念欲做寶玉的妾，她性格溫柔和順，賢惠識(shí)大體，懂隱忍，擅平衡，為了自己的人生理想可說(shuō)是步步為營(yíng)，費(fèi)盡心機(jī)，時(shí)而軟語(yǔ)相勸，溫存體貼，時(shí)而又以走為威脅，百般規(guī)勸寶玉讀書(shū)上進(jìn)，追求仕途經(jīng)濟(jì)。寶玉對(duì)黛玉的表白，不巧恰被襲人聽(tīng)到，她嚇得半死，以為是“不才之事”，而具諷刺意味的是她自己才是那個(gè)真正與寶玉有染的。接著寶玉挨打，襲人向王夫人進(jìn)言，極有可能還有后來(lái)的告密，這一系列的行為都是襲人在孜孜以求地追求自己的人生目標(biāo)。她和寶釵二人倒是惺惺相惜，而這樣的襲人又怎可能理解寶黛二人之間的深情厚愛(ài)？晴雯和襲人，恰似黛玉和寶釵，一為生命的本真而活，一為現(xiàn)實(shí)生活的目標(biāo)而活。</h3><h3><br></h3><h3>《紅樓夢(mèng)》中其他還可歸為感性派的人物，還有賈母的丫鬟鴛鴦，斬釘截鐵、不留退路地反抗大老爺賈赦納妾，那份剛烈、勇敢，令人擊節(jié)。也有為愛(ài)殉情的尤三姐，司棋，還有不愿妥協(xié)的小戲子芳官，等。而屬于理性派的，自然不能不提寶玉的父親賈政，他是代表儒家正統(tǒng)宗法社會(huì)的人物，古板正經(jīng)、不茍言笑，勤政忠君，在兒子面前威嚴(yán)十足，常令寶玉膽戰(zhàn)心驚。還有寶玉的母親王夫人，以正統(tǒng)禮教的幌子，戕害了多少無(wú)辜的生命！亦包括本身就是封建禮教犧牲品的大嫂子李紈等，都是正統(tǒng)刻板有余，恰恰少了一些生命里活潑潑的東西。</h3><h3><br></h3><h3>白先勇先生說(shuō)，“感性的都死了，理性的才活下來(lái)了”，只能說(shuō)這是人生的最大悲哀。蔣勛老師說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》中有兩個(gè)世界，一個(gè)是代表青春理想的世外桃源……大觀園里的世界，另一個(gè)是代表世俗污濁的大觀園外的世界，但其實(shí)大觀園里也有兩個(gè)世界，一個(gè)是“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱”的感性世界，另一個(gè)卻是“珍重芳姿晝掩門(mén)”的理性世界?！都t樓夢(mèng)》里所蘊(yùn)含的人情世故、人生哲理，說(shuō)不完，亦道不盡……</h3>