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佛國(guó)秘境 九色甘南

逍客

<h3>在我國(guó)廣袤的大西北，有一處人間秘境，它曾被美國(guó)權(quán)威旅游雜志評(píng)為“世界上50個(gè)戶外天堂之一”，還被聯(lián)合國(guó)人居環(huán)境促進(jìn)委員會(huì)評(píng)為“中國(guó)最美的旅游勝地”、“中國(guó)最具民族特色的旅游目的地”。它，就是甘南。 </h3> <h3>狹義的甘南是指甘肅省甘南藏族自治州，這是一塊由黃土高原向青藏高原的過渡地帶，也是藏、回、漢等民族和諧相融的區(qū)域。而廣義的甘南，除了甘南自治州外，還包括四川省阿壩藏族羌族自治州的若爾蓋縣、青海省果洛藏族自治州的久治縣等藏族區(qū)域。</h3> <h3>甘南是藏、漢兩大文化板塊的結(jié)合部，被稱之為“青藏高原的窗口”和“藏族現(xiàn)代化的跳板”。這里較完整地保存了藏民族傳統(tǒng)的游牧文化、佛教文化和民俗文化，是整個(gè)藏區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的縮影，被譽(yù)為“中國(guó)的小西藏、甘肅的后花園”，是人們向往的人間仙境----香巴拉。</h3> <h3>甘南，是離內(nèi)地最近的雪域高原，美景絲毫不輸西藏。這里有廣袤無垠的天然草原，郁郁蔥蔥的浩瀚森林，雄奇壯觀的高山石林，縱橫奔騰的一江三河，翠綠碧藍(lán)的高原湖泊，紅墻金瓦的宗教寺院。甘南集結(jié)甘、青、川多種風(fēng)情，它的色彩隨著四季不斷變化，這里不僅是攝影師的私藏地，也是自駕愛好者最鐘愛的經(jīng)典線路之一。</h3> <h3>都說九色甘南是尋夢(mèng)的地方，這次追夢(mèng)，不是為了逃避，也不是為了艷遇，更不是放松心情；而是為了洗滌身體和靈魂，給自己換一種新的眼光；甚至一種新生活方式，給生命增加多一種可能性的叉枝。2018年秋，途經(jīng)河北、山西、陜西，從天水入甘肅，開始了甘南之旅。</h3> <h3>麥積山位于甘肅省天水市麥積區(qū)，是小隴山的一座孤峰，高142米，因山形似麥垛而得名。麥積山石窟始建于384-417年。存221座洞窟、10632身泥塑石雕、1300余平方米壁畫，被譽(yù)為東方雕塑藝術(shù)陳列館。</h3> <h3>到達(dá)景區(qū)，首先進(jìn)入視線的就是那狀如積麥之垛的山崖，周身渚紅的顏色拔地而起,，獨(dú)樹一幟地挺立著，十分地壯觀。順勢(shì)往上看，還可以看到險(xiǎn)峻的山頂上矗立著幾株長(zhǎng)青的松柏，凌空穿云，氣勢(shì)恢宏。</h3> <h3>只見半山腰一條條勾連的棧道蜿蜒曲折，猶如幾條長(zhǎng)龍盤旋著扶搖直上，也像一幅一個(gè)個(gè)象形文字組成的畫面，懸掛在幾十米高的懸崖峭壁，連接著洞窟與洞窟之間的相通之處，雄偉而奇特。</h3> <h3>來到山腳下仰望麥積山，“麥垛”的正面是三尊巨大的佛像屹立在山巖上，其中一尊大佛有十余米高。它們個(gè)個(gè)都慈眉善目，神態(tài)安詳。再向上望去，大大小小的石窟，如同蜂窩一樣密密層層。每層間都有木梯，曲折向上，供游人游賞。</h3> <h3>我們沿著云梯拾級(jí)而上，看見了許多大大小小的佛像，千姿百態(tài)，有的佛像在洞窟中隱藏著，有的洞窟是開放的，洞內(nèi)光線很暗，佛像神態(tài)各異，栩栩如生。</h3> <h3>繼續(xù)向上順著木梯攀登，崖壁上的佛龕也深藏在隱隱約約的薄霧中，蘊(yùn)涵著一種佛家的寧凈與禪意，清靜無為，和睦相處。山體中腰的空中棧道梯廊，猶如蒼龍般地貼腹在石壁之上，仿佛在靜聽佛法，明心見性，得證菩提，現(xiàn)大涅槃，圓滿正果。</h3> <h3>麥積山塑像主要有佛、菩薩、弟子、天王、力士等，盡管各代塑像同處一堂，但并不因襲模仿，而是保持著各自的時(shí)代特色，系統(tǒng)地反映了我國(guó)泥塑藝術(shù)的發(fā)展、演變過程。</h3> <h3>麥積山以精美的塑像聞名于世，從后秦的剽悍雄健，隋唐的豐滿圓潤(rùn)，北魏的秀骨清俊，兩宋的衣紋寫實(shí)，雖經(jīng)千百年的歷史變遷世事更替和歲月無情的剝蝕，每一尊佛像的神采依舊不減，那歷經(jīng)千年的微笑依舊是那樣動(dòng)人而傳神。</h3> <h3>這里的每一尊佛像，每一個(gè)石窟都凝聚了古代勞動(dòng)人民的智慧和汗水，它們是那么精美，那么生動(dòng)！游麥積山，讓我更感受到了我國(guó)古代文化的悠久和輝煌！</h3> <h3>從麥積山出發(fā)，經(jīng)禮縣、武都，9月19日下午3時(shí)30分到達(dá)隴南宕昌的官鵝溝。官鵝溝溝內(nèi)不只有湖泊、瀑布、草原、地貌、原始森林，還有雪山和獨(dú)具特色的羌藏村寨，被稱作藏在深閨的“小九寨溝”，讓我重新豐富了對(duì)甘肅旅游的印象。</h3> <h3>在進(jìn)入景區(qū)的途中看到美麗的羌寨，在官鵝溝生活的羌民們中間，還流傳著氐、羌兩個(gè)民族，兩寨人民以放牧為生，過著與世無爭(zhēng)、悠閑安逸生活的故事。</h3> <h3>官鵝溝國(guó)家森林公園，主要由官珠溝、鵝嫚溝、木隆溝、廟溝等景區(qū)組成，湖景、山景、瀑布交相輝映，形態(tài)各異的湖泊猶如玲瓏剔透的透明珍珠鑲嵌在溝內(nèi)，與九寨溝相似的是湖水隨湖底地貌高低呈不同顏色。</h3> <h3>官鵝溝景區(qū)給人的第一印象就是原始古樸、環(huán)境優(yōu)美、空氣清新。景區(qū)內(nèi)山嶺重迭、幽谷縱橫、青山碧水、奇峰怪石、瀑布飛濺、草甸雪山、湖泊激流、古木參天，游人置身其間，妙趣橫生，頓會(huì)感到心曠神怡。</h3> <h3>這里的山是一種天然的美，野性的美。這種美是磅礴的美：有的一峰獨(dú)秀，有的三五峰呼應(yīng)，還有的便是峰巒起伏，綿恒蜿蜒，令人浩氣長(zhǎng)舒。</h3> <h3>官鵝溝國(guó)家森林公園有9道高聳入云的險(xiǎn)峻峽谷，11處從山頂或半山懸崖上直瀉而小的大小瀑布，峽谷如線、瀑布如織，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，自然景觀奇特，是休閑觀光的絕佳選擇。</h3> <h3>官鵝溝的瀑布，溫柔之中飽含著激情。移步換景，一步一景，數(shù)步一瀑，各有不同，所以雖然一直在徒步前行，但一點(diǎn)兒也不覺得累，總在期待下一處會(huì)有怎樣的驚喜。</h3> <h3>這里潭瀑相連，一連串的的疊瀑，從密林里狂奔出來，像一臺(tái)臺(tái)綠色織布機(jī)永不停息地織造著各種規(guī)格的白色絲綢。</h3> <h3>“九疊瀑”“珍珠瀑”水聲潺潺，如磬如玉?！褒埾哑佟薄碍倽{玉液瀑”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如錦如素?！盎⒖谄佟甭晞?shì)震天，如雷如電。“官鵝天瀑”氣勢(shì)浩大從天而降?；蛉缭鹿馑茷a，或如閃電斜掛，或如珠簾高懸，或柔或勁。</h3> <h3>官鵝溝的湖水，清澈之中蘊(yùn)涵著甜蜜。湖泊像一面明鏡，靜悄悄地隨著風(fēng)微微流動(dòng)，風(fēng)拂過的波浪匯成了各種形狀。湖水清得可以看見河底的沙石，映著碧空如洗的藍(lán)天， 俯起一朵朵浪花，像悠悠的白云。</h3> <h3>鵝嫚溝天池湖面寧靜、清澈，倒影其中的樹木五彩斑斕，悠閑的白鵝游曳在水面，蕩起線條優(yōu)美的波瀾，仿佛置身童話世界。真想讓時(shí)間停留在此刻， 仿佛生命已融進(jìn)大自然，喧囂漸漸褪去，寧靜駐留心中。</h3> <h3>官鵝溝秋色正濃，五彩楓林，高調(diào)的展現(xiàn)它們的秀逸，那是一份不需任何點(diǎn)綴的灑脫，與不在意俗世繁華的孤傲。為了方便游玩，我們住在景區(qū)里的農(nóng)家院，在這樣的環(huán)境里住上兩夜，玩上幾天，倍感空氣清新，心曠神怡。</h3> <h3>去往扎尕那途經(jīng)臘子口。甘肅迭部臘子口天險(xiǎn)長(zhǎng)約30米，寬近8米。臘子口“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”，是甘川古道之咽喉。它因著名的長(zhǎng)征戰(zhàn)役——臘子口戰(zhàn)役而名揚(yáng)天下，蜚聲海內(nèi)外。</h3> <h3>為了紀(jì)念在臘子口戰(zhàn)役中光榮犧牲的革命先烈和戰(zhàn)役的輝煌勝利，甘肅省政府先后修建了臘子口戰(zhàn)役紀(jì)念碑、臘子口戰(zhàn)役紀(jì)念館，成為進(jìn)行愛國(guó)主義革命傳統(tǒng)教育重點(diǎn)基地。</h3> <h3>車到迭部縣北上，有一條清清的益哇河奔涌而出，沿益哇河逆行約一小時(shí)，一處美景會(huì)突然跌入你的眼中，這就是扎尕那自然保護(hù)區(qū)。</h3> <h3>在益哇河出口有兩座對(duì)峙的山峰巍然聳立，就像這個(gè)石頭城的兩扇大門。漫步在寧靜的石頭城里，舉頭欣賞著一幅幅上蒼創(chuàng)作的山水畫，會(huì)有一種時(shí)光已經(jīng)停留的感覺。如果沒有身邊的汽車和公路，你一定會(huì)認(rèn)為自己誤闖了仙境。</h3> <h3>扎尕那位于甘南州迭部縣益哇鄉(xiāng)，這里四村一寺坐落其中，群峰拱立，翠柏環(huán)繞，梯田層層，菜花飄香，而清晨云霧繚繞，宛若世外桃源，是甘南精華之所在，被譽(yù)為上帝的伊甸園，被中國(guó)國(guó)家地理雜志評(píng)為“中國(guó)十大非著名山岳之一”。</h3> <h3>“扎尕那”是藏語，意為“石匣子”。地形既像一座規(guī)模宏大的巨型宮殿，又似天然巖壁構(gòu)筑的一座完整的古城。這片世外桃源雖然早在近百年前就被美籍奧地利裔植物學(xué)家洛克譽(yù)為亞當(dāng)和夏娃的誕生地，但至今仍是一塊處女地。<br></h3> <h3>傳說中這里是神仙用大拇指摁出來的世外桃源，四個(gè)自然村和一座拉桑寺組成組成的遺世獨(dú)立的天地，被當(dāng)?shù)厝朔Q之為“石城”。</h3> <h3>靠山邊棲息著一座寺院叫拉桑寺，在它下面是迭部人的村莊，房子挨著房子，還有小麥和青稞的梯田，在所有這些的后面，就是巨大的石灰?guī)r山，郁郁蔥蔥的云杉和冷杉布滿峽谷和坡地。</h3> <h3>扎尕那隱藏在崇山峻嶺中的藏族村落，遍布著宛若火柴盒的榻板房舍和田園風(fēng)光，云霧繚繞時(shí)景色宛若仙境。</h3> <h3>扎尕那村分為四個(gè)小村子，由下而上分別是東洼村、業(yè)日村、達(dá)日村和代巴村。這光蓋山也算是扎尕那的標(biāo)志點(diǎn)了，在各個(gè)村子的好多角度都能見到。</h3> <h3>這里翠柏環(huán)繞，梯田層疊。這里民居鱗次櫛比、彩幡迎風(fēng)飄揚(yáng)。這里清晨云霧繚繞，宛若世外桃源。太陽升起，耀眼的耶穌光為村莊抹上了金色。人間仙境，也不過如此吧!</h3> <h3>這里的民風(fēng)淳樸，除了美麗的景色，還有藏風(fēng)濃郁的百年老屋。但最吸引我的是那里的小孩——臟臟的小臉上巴眨巴眨的清澈透亮的眼睛，以及這清亮的眼神里流露出來讓人心疼的渴望。</h3> <h3>在當(dāng)?shù)厝搜壑?，這里是神仙創(chuàng)造的地方；在人類學(xué)家眼中，這里是青藏高原東緣最具典型意義的鄉(xiāng)村聚落；在攝影家眼中，這里的景色猶如仙境般美好……這個(gè)讓許多人向往地方，就是扎尕那。</h3> <h3>扎尕那最佳出游時(shí)間是夏季，因地處青藏高原邊緣，氣候涼爽，是一個(gè)避暑的好地方。夏季也正是山花爛漫、油菜花盛開之時(shí)，是一年中最美的季節(jié)。</h3> <h3>神秘的扎尕那，多少次聆聽你的聲音，恍如在遠(yuǎn)古深處。多少回探詢你的蹤跡，仿佛在神秘莫測(cè)的天際。你這天外的圣物，在用天籟之音與塵世對(duì)話。你雄渾的身影，在迭山白水之間展現(xiàn)生命的奇跡和震撼人心的變遷。</h3> <h3>神圣的扎尕那，那座與你同生同長(zhǎng)的寺院，就寧靜的活在你的腳下，當(dāng)鐘聲悠揚(yáng)，晨煙飄曳，你就是一座蒞臨人間的仙子嬉戲的靈魂居所；當(dāng)暮鼓響起，夜嵐游弋，你就是一片飄動(dòng)在月光下的奇異生命。</h3> <h3>神往的扎尕那，你美麗的傳說和優(yōu)美的樂章是神來之筆，你璀璨奪目的神采是靈性的閃爍。與你相約，石頭暗示著眷戀。與你相伴，泉水鳴動(dòng)著心曲。</h3> <h3>米拉日巴佛閣位于甘南首府合作市，始建于清乾隆四十二年，是為紀(jì)念藏傳佛教歷史上的一位傳奇大師米拉日巴爾修建的，它的全稱為“安多合作米拉日巴九層佛閣”，是藏傳佛教噶舉派（白教）在安多藏區(qū)最主要的寺院之一。<br></h3> <h3>佛閣內(nèi)供奉著以米拉日巴尊者及其弟子為主的藏傳佛教各派的開宗祖師，共有以金剛為主的四密乘的眾多佛像、菩薩、護(hù)法神等各類佛像1720尊。這些佛像造型妙相莊嚴(yán)，形神兼?zhèn)?，藝術(shù)手法精湛多樣。</h3> <h3>佛閣主體全由石塊砌成，涂成莊嚴(yán)肅穆的褐色，令人望而起敬；佛閣頂為金頂，陽光照射下熠熠生輝，祥光四射。佛閣內(nèi)沒有照明，全憑自然采光，信徒和游客在較為昏暗的佛閣內(nèi)，只能近距離悉心拜佛并觀賞壁畫。惟神秘方顯莊嚴(yán)，惟尊崇必奉虔心。</h3> <h3>在甘南，有一座世界有名的藏密學(xué)院，它擁有中國(guó)最完整的藏傳佛教教學(xué)體系，被世界譽(yù)為“世界藏學(xué)府”，這就是宏偉的拉卜楞寺。它位于有“東方梵蒂岡”美稱的夏河，系藏傳佛教格魯派六大寺院之一。</h3> <h3>拉卜楞寺始建于清康熙四十八年，有18座金碧輝煌的佛殿，萬余間僧舍，鱗次櫛比，金瓦紅墻，氣勢(shì)非凡。這里是《天下無賊》的拍攝地，也是《天下無賊》讓更多的人知曉甘南，領(lǐng)略其風(fēng)姿絕色，感受其傳統(tǒng)與虔誠(chéng)。</h3> <h3>拉卜楞寺宗教體制的組成以聞思、醫(yī)藥、時(shí)輪、吉金剛、上續(xù)部及下續(xù)部六大學(xué)院為主，在全蒙藏地區(qū)的寺院中建制最為健全。</h3> <h3>全寺共有六大經(jīng)堂，最大的是聞思學(xué)院經(jīng)堂，又稱大經(jīng)堂，是“磋欽措兌”會(huì)議的場(chǎng)所，為全寺之中樞。有前殿樓、前庭院、正殿和后殿共數(shù)百間房屋，為藏式和古宮殿式的混合結(jié)構(gòu)，頂上有鎏金銅瓦、銅山羊和法輪、幡幢、寶瓶等裝飾物。</h3> <h3>正殿內(nèi)懸乾隆皇帝御賜“慧覺寺”匾額，內(nèi)設(shè)嘉木樣和總法臺(tái)的座位及僧人誦經(jīng)坐墊，供有釋迦牟尼、宗喀巴、二勝六莊嚴(yán)、歷世嘉木樣塑像，懸掛著精美的刺繡佛像及幢幡寶蓋等，顯得十分華麗，且藏有《甘珠爾》等經(jīng)典。</h3> <h3>全寺所有梵宇，均以當(dāng)?shù)氐氖⒛?、土、茴麻為建筑材料，絕少使用金屬。整體建筑下寬上窄，近似梯形，外石內(nèi)木，有“外不見木，內(nèi)不見石”之諺。</h3> <h3>各廟宇依其不同的功能和等級(jí)，分別涂以紅、黃、白等土質(zhì)顏料，陽臺(tái)房檐掛有彩布帳簾，大中型建筑物頂部及墻壁四面置布銅質(zhì)鎏金的法輪、陰陽獸、寶瓶、幡幢、金頂、雄獅。</h3> <h3>貢唐寶塔位于拉卜楞寺西南角，始建于1805年，因塔內(nèi)供有從尼泊爾迎請(qǐng)來的無量光佛像而享譽(yù)海內(nèi)外。另大經(jīng)堂東側(cè)有合離塔，寺院東邊有“神變白塔”。</h3> <h3>寺院之內(nèi)到處都是著紅衣的喇嘛，長(zhǎng)者臉色肅然，行走穩(wěn)健持重；年紀(jì)尚輕的則一排排有序行進(jìn)，腳步行色匆匆；幼兒僧童雖也著了寬大的紅色僧服，卻是脫不了孩童的頑皮，在寺院的空地上嬉戲打鬧著。</h3> <h3>這里擁有世界上最長(zhǎng)的轉(zhuǎn)經(jīng)廊。1700多個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，環(huán)繞了整個(gè)寺院，綿延3.5公里，如果依次轉(zhuǎn)動(dòng)這些轉(zhuǎn)經(jīng)筒，需要一個(gè)多小時(shí)才能走完。長(zhǎng)長(zhǎng)的轉(zhuǎn)經(jīng)長(zhǎng)廊，是藏民的希望之路，是靈魂超越塵世的升華之路。</h3> <h3>凝望莊重肅穆、寧靜祥和的寺院，駐足注視建筑細(xì)節(jié)，隨同虔誠(chéng)信徒去到世界上最長(zhǎng)的轉(zhuǎn)經(jīng)長(zhǎng)廊，轉(zhuǎn)動(dòng)古老經(jīng)筒，為家人和自己祈福。</h3> <h3>“磕長(zhǎng)頭”更是藏傳佛教信徒最至誠(chéng)的理佛方式。虔誠(chéng)的朝拜者，日夜匍匐，五體投地，用腳步丈量與神的距離。口吟六字真言，心無雜念，日復(fù)一日地走在他們心中的圣路上。</h3> <h3>除了草原、寺院，甘南還有石林。這是一處由石杰巖組成的硅灰?guī)r石景觀，經(jīng)過長(zhǎng)年累月的風(fēng)雨剝蝕和流水的侵蝕，形成各異的奇峰怪石，巍然屹立，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如一片巖石森林。這就是位于海拔3250米的甘南州碌曲縣洮河南部的則岔石林。</h3> <h3>壁立千仞、刀壁斧削般的則岔石林，以其鬼斧神工的奇特造型和森林茂密的秀麗景色，具有峨嵋之秀、華山之險(xiǎn)、泰山之雄、黃山之奇的特點(diǎn)，可與昆明石林媲美，與四川九寨爭(zhēng)秀，這里又被稱為是探險(xiǎn)者的天堂。</h3> <h3>則岔妖峰屹立，千姿百態(tài)，以“險(xiǎn)、峻、奇”著稱，主要景點(diǎn)有“青天一線”、“靈猿望月”、“唐僧師徒”、“駱駝峰”等，它們神形兼?zhèn)洌S妙維肖，每個(gè)景點(diǎn)又都滲透著藏族英雄格薩爾王的傳說故事。</h3> <h3>郎木寺是一座小鎮(zhèn)，在四川和甘肅兩省的交界處，周圍被草原、樹林、山丘、紅色的石崖圍繞，環(huán)境優(yōu)美，有“東方小瑞士”之稱。</h3> <h3>一條名曰“白龍江”、寬不足2米的小溪從鎮(zhèn)中流過，小溪的北岸和南岸有兩座寺，一座是甘肅省碌曲縣的郎木寺賽赤寺院，另一座是四川省若爾蓋縣所管轄的格爾底寺院。沿溪而上可以徒步白龍江峽谷，景色十分美麗。</h3> <h3>郎木寺有兩座寺廟，這是白龍江南岸的格爾底寺，白墻琉璃瓦，相比北岸甘肅境內(nèi)的賽赤寺，格爾底寺要樸實(shí)的多?；⒀ā⑾膳?、郎木寺大峽谷以及肉身佛舍利都位于四川格爾底寺這邊。</h3> <h3>達(dá)倉(cāng)郎木格爾底寺由藏傳佛教格魯派高僧嘉參桑格于1748年修建，鼎盛時(shí)期曾有僧侶千余人，現(xiàn)有5大學(xué)院，佛殿26座，以及19座佛宮，各種材質(zhì)的70余座大小佛塔、靈塔和百余座僧舍等。</h3> <h3>寺內(nèi)保存有金、銀、銅、珊瑚等材質(zhì)的佛像4000多尊，分別從中國(guó)內(nèi)地和印度、尼泊爾等地制作而成。此外，寺內(nèi)還收藏800余幅刺繡佛像、金銀汁書寫的《甘珠爾》、《丹珠爾》佛經(jīng)和上萬卷藏書。</h3> <h3>桑煙裊裊，佛號(hào)聲聲。朗木寺早課，天籟般的誦經(jīng)聲，低沉、渾厚、凝重，震懾人心！山風(fēng)吹過，寺廟里的轉(zhuǎn)經(jīng)筒吱吱呀呀的響著，忽遠(yuǎn)忽近的誦經(jīng)聲傳來，山下炊煙裊裊。<br></h3> <h3>殿內(nèi)溢滿清幽的檀香，青煙繚繞，酥油燈忽明忽暗，裊裊的誦經(jīng)聲讓人神情凝重，唯恐驚動(dòng)了上方高坐的神靈。偶有敲磬的聲音傳入耳畔，卻顯得格外的凄清和空靈，仿佛已經(jīng)置身世外一般。</h3> <h3>一撥一撥的游客在僧人的引導(dǎo)下進(jìn)進(jìn)出出，一個(gè)又一個(gè)的佛堂參觀膜拜。他們之中一半是觀光的，一半是求神問卜的，自然是以不同的心情而來，又以不同的心情而去。</h3> <h3>我在這雄偉肅穆的寶殿前佇立許久，腦海里浮想聯(lián)翩，內(nèi)心懷著無比的敬畏之情，深深地感受著這藏傳文化深厚的底蘊(yùn)和紅塵以外的圣潔！</h3> <h3>站在寺院的廣場(chǎng)上，我用留戀的目光再一次審視這片古老而又雄偉的宮殿，不得不被藏族人民的文化精神所折服。</h3> <h3>昂首環(huán)顧四周，映入眼簾的是一個(gè)莊嚴(yán)神圣的地方，一個(gè)讓目光和靈魂都難以飄忽走神的地方，在梵天凈土下祈愿，在白塔寺下仰望蒼穹，一下子就能感受到她的神圣和厚重！</h3> <h3>跟著藏族同胞們圍繞著白塔和寺院行走，這是來藏區(qū)最主要的事之一。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，無論男女老少、季節(jié)天氣，轉(zhuǎn)經(jīng)的路上總會(huì)有他們的身影。</h3> <h3>在郎木寺東面，一排紅石崖兀然而起，這就是著名的丹霞地貌紅石崖，很像一排牙齒。1926年，?？送郀柨吹降は技t石崖酷似歐洲中世紀(jì)的古堡，連綿起伏的山脈像極了濃縮的阿爾比斯山，似曾相識(shí)的美景，讓他流連忘返。</h3> <h3>寺廟散布在河谷兩岸的山坡上，民居散落其間，與釋迦牟尼“凡圣同居”的思想一致。藏民用石墻或籬笆圍起自己的家，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛若青青草地上一個(gè)個(gè)童話世界。</h3> <h3>郎木寺，是一座 50年代初被一位國(guó)外傳教士稱之為“東方小瑞士”、2005年被中央電視臺(tái)評(píng)選中國(guó)魅力名鎮(zhèn)西北地區(qū)唯一入選、2000年開始被國(guó)內(nèi)背包客譽(yù)為“最具小資情調(diào)的”的西北小鎮(zhèn)。</h3> <h3>郎木寺是一片香巴拉凈土；是一塊曠古秘境；是一處都市人尋求心靈慰藉的天堂和樂土。行走在郎木寺小鎮(zhèn)的街頭，體驗(yàn)這里藏族人民悠閑地生活方式。</h3> <h3>若蓋爾花湖位于四川若爾蓋和甘肅郎木寺之間的213國(guó)道旁，是熱爾大壩草原上的一個(gè)天然海子。熱爾大壩是我國(guó)僅次于呼倫貝爾大草原的第二大草原，海拔3468米。</h3> <h3>花湖是熱爾大壩草原上的一個(gè)天然海子。水湄依依，芳草迷離，所謂小鳥，臨水而居。一撮撮水草或一字排開，或三兩點(diǎn)綴。閑散的野鴨或雙雙對(duì)對(duì)，或三五成群。</h3> <h3>若爾蓋花湖四周數(shù)百畝水草地是高原濕地生物多樣性自然保護(hù)區(qū)。名叫“花湖”，其實(shí)這里基本上沒有花，所以人們都叫沒有花的花湖。簡(jiǎn)單，安靜，卻讓人燃燒，這就是花湖，妖嬈的花湖。<br></h3> <h3>若爾蓋草原是連接甘川兩地的通道，每到夏季，草原宛如一塊鑲嵌在川西北邊界上瑰麗奪目的綠寶石，素有“川西北高原的綠洲”之稱。當(dāng)年紅軍二萬五千里長(zhǎng)征走過的草地，就是這片松潘草地。</h3> <h3>黃河自甘肅一側(cè)來，白河自黃河第一灣灣頂匯入，型如“S”型，黃河之水猶如仙女的飄帶自天邊緩緩飄來，在四川邊上輕輕撫了一下，又轉(zhuǎn)身飄回青海，故此地稱九曲黃河第一灣。</h3> <h3>九曲黃河是中華民族的母親河，滔滔黃水哺育了億萬中華兒女。奔騰不息的河水負(fù)載著這個(gè)古老民族對(duì)未來的無限希冀與憧憬。所以，飽覽黃河九曲第一灣的勝景自然就成了我甘南之行最大的期待。</h3> <h3>想要觀賞“九曲黃河第一灣”的全貌，需乘中國(guó)最高最長(zhǎng)的天邊云梯，爬上海拔近4000米的觀景臺(tái)。隨視線變化，九曲的形與韻越發(fā)明顯。黃河仿佛從天際曲曲繞繞一路走來，情意綿綿地彎曲迂回于唐克金銀灘，猶如一道流暢的飄帶。</h3> <h3>九曲黃河第一灣位于四川省若爾蓋縣唐克鄉(xiāng)，此處是四川、青海、甘肅三省交界處。在這里黃河與白河匯合，形成九曲第一大轉(zhuǎn)彎，兩條河纏纏綿綿不愿分離，曲折的河水分割出無數(shù)河洲、小島，水鳥翔集、漁舟橫渡，被中外科學(xué)家譽(yù)為“宇宙中莊嚴(yán)幻影”。</h3> <h3>黃河九曲第一灣位于四川和甘肅的交界，河西是四川的若爾蓋，河?xùn)|是甘肅的瑪曲縣。而瑪曲，藏語意為孔雀河，即黃河之意，瑪曲也是我國(guó)唯一一個(gè)以黃河命名的縣。</h3> <h3>當(dāng)黃河沖出巴彥克拉山谷之后，一改咆哮千里之勢(shì)，在阿尼瑪澤山和西澤山之間繞了一個(gè)443公里的大彎，形成了黃河第一曲——瑪曲。</h3> <h3>站在瑪曲的黃河岸邊，看黃河凝重的流淌，那一刻的心情很難表述。黃河在瑪曲草原的綿長(zhǎng)回轉(zhuǎn)，在高原人的心中卻是人們對(duì)母親河的留戀，之后，黃河母親聽到兒女的呼喚，百折回頭又進(jìn)入了高原大地。遂有了“天下黃河九曲十八彎”的首曲奇觀。</h3> <h3>瓦切塔林是一處獨(dú)具特色的藏文化人文景觀，是紀(jì)念第十世班禪大師頌經(jīng)祈福之地。1982年和1986年十世班禪大師先后兩次訪問和拜見了瓦切人民，并向信教群眾傳經(jīng)說法。<br></h3> <h3>純潔的瓦切教徒們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的宗教大師，在班禪大師親身寶座上建立珍貴靈塔和108座大小不等的白塔。一千多平方米的經(jīng)幡圍繞著數(shù)百轉(zhuǎn)經(jīng)筒，成就了現(xiàn)在占地30多畝的藏傳佛教圣地——瓦切塔林。</h3> <h3>塔林周圍是一片連綿的經(jīng)幡，蔚為壯觀。經(jīng)幡是藏區(qū)普遍存在的一種圖騰，它是在布、麻織品上書寫經(jīng)文，然后將其插在山巔、路口、河邊等地，其意義為用自然之力來誦經(jīng)，以保平安吉祥。</h3> <h3>五彩經(jīng)幡上面都印有佛經(jīng)，在信奉藏傳佛教的人們看來，隨風(fēng)而舞的經(jīng)幡飄動(dòng)一下，就是誦經(jīng)一次，在不停地向神傳達(dá)人的愿望，祈求神的庇佑，這樣，經(jīng)幡便成為連接神與人的紐帶。</h3> <h3>有經(jīng)幡在就意味著神靈在，也意味著這里是人們對(duì)神靈的祈求所在。經(jīng)幡寄托著人們美好的愿望，因此任何掛起來的經(jīng)幡都不可以人為地拆除和清理，只能任其風(fēng)吹日曬，慢慢的風(fēng)化而去。</h3> <h3>第一次來色達(dá)時(shí)我發(fā)過美篇《佛境色達(dá)，世間最后的凈土！》，這次就不想重復(fù)累述。我之所以趕在中秋節(jié)再來色達(dá)，因?yàn)槟鞘且黄顬榧儍舻姆饑?guó)天堂，在雄偉的群山之間，碧藍(lán)的蒼穹之下，古老的寧瑪紅教傳承著藏傳佛學(xué)的博大文化和濟(jì)世情懷。隨風(fēng)飄揚(yáng)的經(jīng)幡，依山而建的紅屋，慈祥溫暖的僧眾，匆匆一眼，那些累世光景，俗世梵音便會(huì)深深烙印在腦海，由此，心存眷念，再難割舍。<br></h3> <h3>有的人愛登山，也許并不為征服的快感，純粹就為了那段攀登的過程。有的人去色達(dá)，也許并不為虔誠(chéng)的宗教信仰，就是為了和她相遇。她就在那里，恬淡泰然。藍(lán)天白云之下，登頂遠(yuǎn)眺滿坑滿谷由僧尼搭建的紅房子，除了起初的一瞬驚艷，她還能把你帶到那種安詳?shù)臍夥罩?，凈化疲憊的心靈。也許，來色達(dá)的原因就在于此。</h3> <h3>人死了不一定可以去天堂，人活著一定要去一次色達(dá)，不為信仰，就為那令人震撼的風(fēng)光。不離去的佛音，驚艷的紅色世界，虔誠(chéng)的修行，來自心底的震撼，和追尋那尋找放下的根因。一身紅衣修佛心，一堵紅墻隔紅塵。 一間間密密麻麻的紅房子，堆砌起一個(gè)無上的信仰。</h3> <h3>色達(dá)，當(dāng)你站在山頂俯瞰這9000多平米的土地上時(shí)，你不經(jīng)會(huì)感嘆一個(gè)小小的山溝里流露出的祥和與平靜。連綿蔓延的紅磚瓦房，隨處可見穿著紅色藏袍的僧人們，處處傳遞著他們虔誠(chéng)的信仰，看見他們的今生與來世，這里無關(guān)宗教，只為信仰。</h3> <h3>色達(dá)濃厚的宗教文化，滲透著祭祀，香火，寺廟，朝拜。在這里，沉睡的靈魂，可以忘記塵世里的一切苦累，與自己禪修，與佛音同行。佛國(guó)色達(dá)的佛學(xué)院，覺姆的身影里沒有孤單，留給我的背影里，是從容的色彩。正如那最單純的色調(diào)，紅色一片山河。</h3> <h3>站在圣壇的腳下，仰視著心中的佛國(guó)之神韻。祈拜，虔誠(chéng)，用心感悟。走在色達(dá)的巷弄里，與僧人們擦肩。聽著關(guān)于覺姆的故事，把這篇文字，獻(xiàn)給那個(gè)走過的紅色藏地，色達(dá)佛國(guó)。沒有描寫色達(dá)的景色，寫下的是內(nèi)心的悟道，但愿佛國(guó)的紅色，禪修著我這顆平凡的心。</h3> <h3>告別色達(dá)，結(jié)束了甘南之旅。都說人生不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方，甘南就是這個(gè)“詩和遠(yuǎn)方”。這是一個(gè)淳樸的遠(yuǎn)方；這是一片佛國(guó)凈土；這是一處靈魂的居所。去過甘南的人都說，那是此生都難以忘懷的天堂之旅。九色甘南，因我尚在醉夢(mèng)中，講不出再見！</h3>