<p class="ql-block">《三國演義》是古典文學(xué)“四大名著”之一，除了其文學(xué)地位外，對(duì)于傳承漢晉階段魏蜀吳三國百年的人與事，對(duì)全民了解三國歷史知識(shí)，同樣做出了巨大貢獻(xiàn)?！度龂萘x》中的許多故事，膾炙人口；許多懸疑段子，讓歷朝歷代文人騷客爭(zhēng)論不休，其中諸葛亮隱居地之爭(zhēng)，最為激烈，甚至讓現(xiàn)今的地方政府也牽扯進(jìn)去……今日無聊，咱們?nèi)ダ匣睒湎吕策衫策芍T葛亮隱居地……</p><p class="ql-block">第一種說法：在河南省南陽市的臥龍崗。</p><p class="ql-block">第二種說法：在湖北省襄陽市的古隆中。</p><p class="ql-block">湖北襄陽，河南南陽，直線距離不到一百公里，高速公路也就一百公里多一點(diǎn)點(diǎn)。襄陽認(rèn)為，諸葛亮隱居地，在襄陽古隆中 ，有《隆中對(duì)》佐證；而南陽的理由，似乎更充分，畢竟，《出師表》里明明白白寫著，“臣本布衣， 躬耕于南陽……”</p> <p>諸葛亮雖然未能輔佐劉蜀消滅曹魏、孫吳，更沒統(tǒng)一天下。華夏幾千年，歷朝歷代，比他有作為的大臣宰相多的是；但他的故事實(shí)在太有名了，至《三國演義》而集大成。諸葛亮成為智慧的化身，人神合體的超級(jí)偶像。因此，對(duì)于他隱居地的爭(zhēng)奪戰(zhàn)起起伏伏“廝殺”幾百年，在清朝時(shí)期尤為激烈。南陽知府顧嘉蘅就曾卷入了此事的漩渦。</p><p>顧嘉蘅是道光二十年進(jìn)士，五任南陽知府。在第五任上，他重修南陽武侯祠。鑒于兩地讀書人，對(duì)于諸葛亮隱居地的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，打得不可開交；深感憂慮的顧嘉蘅別出心裁，想當(dāng)然的創(chuàng)作了一幅自認(rèn)為可以息事寧人、平息紛爭(zhēng)的絕佳對(duì)聯(lián)，掛到武侯祠大門口：</p><p> 心在朝廷，原無論先主后主；</p><p> 名高天下，何必辨襄陽南陽。</p><p><br></p> <p>意思是諸葛亮一心為國，不管是劉備還是劉禪，他都傾心輔佐。名聲那么大，無人不知，何必計(jì)較他是在南陽還是襄陽隱居呢？本想平息爭(zhēng)議，孰料，此聯(lián)一出，反而把水?dāng)嚨酶鼫喠恕?lt;/p><p><br></p> <p>人們說顧嘉蘅就是和稀泥，如果諸葛亮隱居在襄陽，就不能隱居在南陽；如果隱居在南陽就不能隱居在襄陽，隱居地只有一個(gè)。你讓我們不要爭(zhēng)，我們就不爭(zhēng)了嗎？</p><p>南陽秀才們指責(zé)，知府大人你是湖北襄陽的，你其實(shí)也知道真正的隱居地是南陽，為了偏袒你家鄉(xiāng)，你就故意各打五十大板，實(shí)際上你已經(jīng)為你家鄉(xiāng)襄陽爭(zhēng)去了一半……</p><p>襄陽秀才們也不依不饒：你們當(dāng)官的沒有一個(gè)好東西，顧嘉蘅你明明知道古隆中是諸葛亮隱居地，你在河南南陽做官，為了討好轄區(qū)百姓，保你烏紗帽，你連家鄉(xiāng)都背叛了……</p><p><br></p> <p>這也能惹禍燒身啊，顧嘉蘅直呼冤枉：我……我……我老爹確實(shí)在湖北做官，我確實(shí)生在湖北，但是在宜昌而不是襄陽……我……我祖籍是江蘇的……我……我在南陽做官又怎么了……</p> <p>現(xiàn)在我認(rèn)為：最保險(xiǎn)、最準(zhǔn)確的說法是：諸葛孔明先生隱居在中國……</p><p>其實(shí)爭(zhēng)論也沒有什么不好。如果一定要把諸葛亮隱居地范圍縮小一點(diǎn)，那么究竟南陽、襄陽哪個(gè)說法是正確的呢？</p><p>我稍稍傾向于第一種說法，即諸葛亮隱居地在南陽臥龍崗。</p><p>我有四條理由供參考：</p> <p>（一）.諸葛草廬：位于《武侯祠》大院后部正中，是諸葛亮死后，同時(shí)代的后人在其故宅基址上，建的一座八角尖頂茅亭。南陽諸葛廬在唐代已經(jīng)蜚聲中外，而襄陽草亭始建于明代，從體量上看，南陽諸葛廬大于襄陽草廬，文化內(nèi)涵也豐富于襄陽草廬。另外從鳥瞰平面圖看，襄陽的為六角，南陽的為八角；襄陽隆中諸葛亮飲水井，同樣也是六角的?！栋私恰穲D案與諸葛亮的八卦思想有一定關(guān)聯(lián)；而六角圖案則相悖于諸葛亮的八卦思想。 </p><p>（二）正史《三國志》記載了諸葛亮上疏后主的《前出師表》，在此文中，諸葛亮表述說：“臣本布衣，躬耕于南陽 ，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”。</p><p><br></p> <p>（三）公元205年曹操擊敗劉備，劉備轉(zhuǎn)投荊州劉表，劉表懼劉備野心吞并荊襄而使備屯兵于南陽新野！所以當(dāng)時(shí)還不成氣候的劉備，不可能在兵荒馬亂中，冒著生命危險(xiǎn)，跋山涉水（當(dāng)時(shí)交通條件是非常差的、三過漢江是相當(dāng)危險(xiǎn)的）南下襄陽隆中三顧茅廬！</p><p>（四）諸葛亮逝后不久，故將黃權(quán)在南陽臥龍崗建庵祭祀諸葛亮。這是中國歷史上建諸葛亮庵最早的記錄。黃權(quán)與諸葛亮基本是同時(shí)代的人，應(yīng)該最清楚諸葛亮隱居在哪里。如果在諸葛亮當(dāng)年隱居地的老宅上建庵祭祀，應(yīng)該是符合邏輯的。據(jù)正史載：亮初亡，人們懷念其功德，“遂因私祭之于道陌上”，（占道祭祀、影響交通）隨后，步兵校慰習(xí)隆、中書郎向充等共上表，求立廟“斷其私祭，以崇正禮”，后主乃從之。黃權(quán)則是最早在南陽臥龍崗建諸葛庵祭祀的人。</p><p><br></p> <p> 黃權(quán)，字公衡，巴西閬中人。劉備襲取益洲后，任用其為代理偏將軍，劉備為漢中王后，任權(quán)為治中從事。劉備在蜀稱帝后，欲報(bào)荊洲失守、關(guān)羽被殺之仇，將伐東吳，黃權(quán)竭力勸阻，但劉備不從，一定要率兵親征。任命黃權(quán)為鎮(zhèn)北將軍，督江北軍以防魏師。后來，伐吳果然失敗。黃權(quán)因“降吳不可，還蜀無路”，故而降魏。先主嘆曰：“孤負(fù)黃權(quán)，權(quán)不負(fù)孤也?！秉S權(quán)與劉備及諸葛亮有著濃厚的感情，尤其對(duì)諸葛亮十分佩服敬仰。他經(jīng)常在魏國官僚中稱頌諸葛亮。司馬宣王曾給諸葛亮寫信說：“黃公衡，快士也，每坐起嘆述足下，不去口實(shí)?！碑?dāng)權(quán)聽到故國丞相諸葛亮去世的消息后，不勝悲痛，即和南陽同鄉(xiāng)人在諸葛亮躬耕過的臥龍崗，修建了一座諸葛亮庵，因時(shí)節(jié)進(jìn)行祭祀活動(dòng)。</p> <p>南陽臥龍崗武侯祠又名“南陽諸葛草廬”，曾用名“諸葛亮庵”。坐落于國家歷史文化名城河南省南陽市城西臥龍崗上，初建于魏晉，盛于唐宋,有1800多年歷史，是三國時(shí)期著名政治家、思想家、軍事家諸葛亮躬耕隱居之地，同時(shí)也是明朝朝廷欽定的祭祀諸葛亮的地方。是全國14個(gè)武侯祠建設(shè)得最早的一座。 </p><p> 但現(xiàn)在從地旺上看，隆中后有高山，前有大江，相對(duì)于南陽臥龍崗的一馬平川，我覺得更適合于諸葛亮隱居……</p><p> 諸葛亮到底隱居在哪里，還是等待后人發(fā)掘出更準(zhǔn)確的實(shí)物資料再蓋棺定論……</p><p><br></p>