<h3>2018年11月17日，我在好友臧桂新夫婦陪同下游覽了云水洞，他們不僅全程導(dǎo)游還提供了云水洞的講解詞，特制作此篇以示感謝！</h3> <h3>云水洞1980年開放，是我國(guó)華北地區(qū)最早開放的溶洞。云水洞居上方山九洞之首，洞體由6個(gè)大廳組成，總長(zhǎng)613米，形成于4億至10億年前。云水洞歷史文化遺跡也非常久遠(yuǎn)，在其洞道中已發(fā)現(xiàn)5——10厘米古生物化石層，據(jù)著名古人類專家賈蘭坡鑒定，他與本世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)的周口店“北京人”遺址的年代大致相當(dāng)，并與古人類活動(dòng)有著密切的關(guān)聯(lián)。在現(xiàn)代歷史中，云水洞早在1000多年前，就有僧人的行跡，到隋代這里佛教興盛，僧眾最多時(shí)達(dá)千余人，這些因素直接影響到云水洞的僧侶活動(dòng)。云水洞中的108個(gè)景觀的直接命名，更是歷代上方山僧人不可磨滅的功績(jī)，它充分凝結(jié)了上方山僧眾的智慧，它也是上方山佛教文化的真實(shí)體現(xiàn)。所以云水洞還是一座名副其實(shí)的歷史文化名洞。</h3> <h3>這座建筑是叫做大悲庵，云水洞洞口就在這里。大悲庵始建于明代，寺庵原名向陽(yáng)庵，康熙三十九年重修后改名大悲庵，庵有殿兩重，西側(cè)有挎院，后殿三間連接云水洞口，構(gòu)成了庵與洞的和諧統(tǒng)一，使洞、庵形成一個(gè)整體?，F(xiàn)后殿已為遺址，只有前殿修復(fù)，但仍不失洞、庵整體的布局。</h3> <h3>洞口這塊牌匾，它是由我國(guó)已故的原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)趙樸初親筆題名的，由趙樸初本人親筆題名的牌匾并不多見(jiàn)，并且大多數(shù)在佛教界占有較高的地位，由此我們也可以看到上方山及云水洞在佛教界中的地位了。</h3> <h3>進(jìn)洞之后，首先看到的是一處摩崖石刻，名為《上方山云水洞拓展碑記》，記載的是王樹翰等人捐資修繕云水洞的歷史。這處石刻于民國(guó)24年（1935年），雕刻者是我國(guó)清末“石刻世家”陳仁山的后裔，陳氏家族在當(dāng)時(shí)是很有名氣的石刻世家，在北京的頤和園、中山公園、陶然亭公園以及天安門廣場(chǎng)的人民英雄紀(jì)念碑上都有陳氏家族的作品。<br>再向前行進(jìn)，又一處摩崖石刻，這是遼代（公園1106年）雕刻的一尊西方接引佛像。這尊雕像與房山區(qū)著名的佛教圣地云居寺有著緊密的淵源，它的造像人善伏是遼代著名高僧通理的弟子，是遼代晚期云居寺石經(jīng)的主持人，佛像的雕刻者吳世和則是這一時(shí)期云居寺石經(jīng)雕刻的重要工匠。<br></h3> <h3>穿過(guò)100多米的狹長(zhǎng)的洞廊通道之后，便可到達(dá)云水洞的第一大廳。過(guò)去入洞的這段窄道非常難行，當(dāng)時(shí)人們把其稱作“十八佝樓”，或“十八鋦”。意思是說(shuō)人進(jìn)洞后先要彎腰弓背，再膝行、爬行才能進(jìn)入第一大廳。后來(lái)經(jīng)過(guò)剛才我們看到碑記上投資人的修繕后才大有改觀，直到1980年上方山云水洞正式對(duì)外開放，才完全打通了狹窄洞道，使云水洞旅游入洞通道徹底暢通。<br>第一大廳高約58米寬約20余米，舉目望去，鐘乳石琳瑯滿目，首先映入眼簾的是臥虎山，石壁上十幾頭猛虎頭沖入口，躍躍欲試，洞門兩側(cè)一對(duì)巨龍自洞頂垂下，磷光閃閃，這是二龍把門，前面不遠(yuǎn)處有黑龍?zhí)?，潭水陰陰，深淺莫測(cè)。廳西側(cè)有半懸山，巨石凌空，半空有洞，若在洞中昂首高歌，其聲震耳。在洞底燃火把，火星沖天，被歷代游人嘆為奇觀。這一大廳的鐘乳石和石筍的形成，完全是山體中含碳酸鈣的滴落水經(jīng)億萬(wàn)年的滴落、沉積而形成，其中十幾個(gè)虎頭狀的石筍、洞門兩側(cè)一對(duì)巨龍形鐘乳石的形成最為典型。<br>據(jù)說(shuō)這里的回聲效果是人們經(jīng)常談到的空谷傳聲原理，大廳頂部的洞是儲(chǔ)存音量的調(diào)節(jié)器，可以使聲音在洞壁間久久地回蕩撞響。<br></h3> <h3>走進(jìn)第二大廳，整個(gè)洞廳仍然非常高達(dá)宏偉。洞廳中央有一顆巨大的石筍擎天而立，這一景觀被稱作擎天柱，它高38米，居亞洲第一，世界第三。擎天柱經(jīng)億萬(wàn)年滴落形成的景觀，現(xiàn)在仍在不斷地生長(zhǎng)。他的身旁有王母娘娘梳妝臺(tái)，仿佛凌于云表，臺(tái)側(cè)鐘乳石象形肖物，上面仍在承載著水珠，仍在生長(zhǎng)，故明人起名曰凈水瓶、洗臉盆，就像是給王母?jìng)湎碌南词镁?。洞中有一山狀鐘乳石，團(tuán)團(tuán)簇簇，如仰蓮朵朵，名叫蓮花山，他為流水和滴落水形成。對(duì)面是一對(duì)正在玩耍的的獅子，向著蓮花山仰望，這就是云水洞著名的景觀：獅子望蓮。正是“蓮花朵朵開崖畔，勝似彩霞映云端，云水洞內(nèi)多奇景，驚呆獅子癡望蓮”。</h3> <h3>這處景觀叫塔倒三截，這其實(shí)是一個(gè)巨大的柱狀的石筍，高約10米，直徑2米，是因?yàn)閮|萬(wàn)年前地殼運(yùn)動(dòng)而由直立而斷落，成為三截，其中兩節(jié)傾斜在洞底，底部一節(jié)尚立于洞中，就像佛塔倒塌了一樣，寺僧形容其為佛塔倒三截。洞中還有一石筍如佛狀，修眉下垂，獨(dú)立巖畔，實(shí)在像長(zhǎng)眉祖師，據(jù)說(shuō)這個(gè)名字，還是洞口大悲庵的住持所賜。此廳還有二龍戲珠，石幌、南佛等景觀，均為象形景觀。<br>洞中的石佛、石鼓、石鐘、石琴的造型令人嘆物稱奇，據(jù)說(shuō)敲擊后可以發(fā)出真的鼓聲和鐘聲。石琴是一組排列整齊、長(zhǎng)短有序地條狀空心鐘乳石組成，好似豎琴，用木棒一撥發(fā)出清脆悅耳的聲音，且五音俱全。<br></h3> <h3>第三大廳是景觀最豐富的一個(gè)大廳，眾多景觀的成因多為滴水、流水，也有飛濺水形成的石花、石枝等。在大自然的神奇作用下，白菜山，累累朵朵如白菜。蘑菇山，叢叢簇簇如蘑菇，棉花山團(tuán)團(tuán)如雪，靈芝山、帶露含珠凝仙氣。石龜、如海龜匍匐，活靈活現(xiàn)。和平鴿翹首佇立，攔路虎氣勢(shì)洶洶，還有雙獅頂牛，旁邊石猴調(diào)皮觀戰(zhàn)，白龍?zhí)兑怀厍逅?，龍去無(wú)蹤。最神圣的還是流水形成的觀音說(shuō)法臺(tái)，在白蓮擁簇的須彌座上，觀音菩薩端坐其上。仿佛在向信眾說(shuō)法布道，觀音說(shuō)法臺(tái)對(duì)面是洛伽山，到了這里一切便可進(jìn)入仙境了。</h3> <h3>第四大廳的景觀均是嬌小玲瓏，雖然不多，但個(gè)個(gè)精致，十分奇怪莫測(cè)。他們多為滴水、流水，也有飛濺水形成的。如半陰半暗景觀的鐘乳石色彩是呈半陰半暗狀的，他是兩種礦物質(zhì)含量的滴水經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的地質(zhì)變化凝固而成，造型恰似蒼穹半是陰來(lái)半是晴。雙鳥對(duì)歌，兩石如雙鳥對(duì)歌對(duì)鳴。象馱寶瓶，一石頗似巨象，體碩鼻長(zhǎng)奮蹄疾奔，背上有石立如寶瓶。</h3> <h3>歷史上由第四大廳進(jìn)入第五大廳最難，入口狹窄，口處一井，深丈余、僅容一人，入洞時(shí)有如后人足履踏著前人背狀，下到一半時(shí)再來(lái)一個(gè)鷂子翻身才能進(jìn)入第五廳。后來(lái)的洞體改造使險(xiǎn)關(guān)拓平，前面所說(shuō)的險(xiǎn)狀早已不復(fù)存在，因而進(jìn)入第五廳也就容易多了。<br>第五廳景觀的成因多為滴水形成。其中最著名景觀要數(shù)老頭看瓜，一片園圓溜溜的鐘乳石散布在地上，如同西瓜田一樣，田側(cè)有石如老者坐在那里，仿佛看守瓜田。瓜田側(cè)有雪花山，菊花山。雪花山銀裝素裹，翩翩瑞雪晶瑩剔透。菊花山秋菊綻放寒蕊凝香。此廳景觀還有牛心馬肺，只見(jiàn)一串鐘乳石倒懸，圓滾滾尖溜溜頗像牛的心肺。其中菊花山上石花綻開，朵朵石花是飛濺水形成的景觀，一片片、一簇簇如九月的菊花盛開，分外壯觀。<br></h3> <h3><br></h3> <h3><br></h3> <h3><br></h3> <h3><br></h3> <h3>由第五廳進(jìn)入第六廳要經(jīng)過(guò)南天門，這里是洞壁巖石裂隙經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的水蝕而形成的景觀，既形象又真實(shí)，大有意思是人要升入天庭的感覺(jué)，其實(shí)這一處門狀的景觀，全為自然形成。<br>第六廳因其地質(zhì)現(xiàn)狀和石筍的形狀，又被僧人們賦予了一個(gè)頗有佛教色彩的名字——羅漢堂，廳中的主要景觀和佛教的十八羅漢形狀極為相似。入廳后，只見(jiàn)高坡上滴水形成的鐘乳石林立，酷似羅漢形狀。他們高低錯(cuò)落，前呼后擁，仙態(tài)橫生。這里也有毛細(xì)水形成的石旗、石幔景觀懸掛其后洞壁之上，儼然是一座莊嚴(yán)的道場(chǎng)。此廳的另一景觀為滴水成冰，一滴滴水珠從洞頂?shù)粝聛?lái)，落在一塊晶瑩的石塊上。這正是最為典型的滴滴水珠與碳酸鈣產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)現(xiàn)象，在億萬(wàn)年中將巖層中融蝕出規(guī)模宏大的石灰?guī)r溶洞，又是這些水珠從石灰?guī)r的裂隙中低落，因蒸發(fā)作用形成洞壁、洞頂、洞底玲瓏剔透千姿百態(tài)的巖溶奇景，引起人們神奇妙幻的遐想，為云水洞增加了無(wú)以倫比的大自然魅力。</h3> <h3>此洞是云水洞的終點(diǎn)，洞后的斜坡下原來(lái)還有一個(gè)洞廳，只因里面沒(méi)有出奇的景觀，就沒(méi)有進(jìn)行開發(fā)。20世紀(jì)的1980年云水洞對(duì)外開放后，此廳也就沒(méi)人下去過(guò)。但在云水洞的開發(fā)歷史之前這個(gè)洞廳先后有兩個(gè)人曾以探險(xiǎn)形勢(shì)下去過(guò)，即：一個(gè)是法國(guó)陸軍少校凱爾曼，一個(gè)是東北軍將領(lǐng)陳興亞，他們分別于民國(guó)元年、民國(guó)二十一年到過(guò)第七層，那時(shí)，各種條件都不具備，是他們刻意的要求和其探奇的精神感動(dòng)了僧人，才組織人力物力向下越過(guò)了相連接35米臺(tái)坎，進(jìn)入第七廳，當(dāng)時(shí)是法國(guó)陸軍少校凱爾曼由蒲意亞陪同，但只到了七層洞口，沒(méi)能進(jìn)入主洞。此后的東北軍將領(lǐng)陳興亞進(jìn)洞，有了上一次的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)到了主洞，發(fā)現(xiàn)洞內(nèi)全是塌落的巨石，洞雖然很大，無(wú)有多少景觀，于是他們又找到一個(gè)可以進(jìn)入下一個(gè)洞廳的小洞入口，再進(jìn)入第八大廳，但是這里和七廳無(wú)異，僅尋到一處縱深小洞，也無(wú)法進(jìn)入，故云水洞到此才算到了盡頭。</h3>