<h3> 秋冬之際，麓山書畫印社楚智老師下鄉(xiāng)寫生于廣西賀州黃姚和柳州程陽(yáng)兩地。應(yīng)時(shí)節(jié)之變，天氣無(wú)常，時(shí)寒乍暖，秋風(fēng)落葉，巢石寒庭，林木枯榮交雜，景色盡顯秋瑟冬涼之意。</h3> <h5>▼楚智老師在廣西寫生中</h5> <h3> 中國(guó)古典繪畫中提倡“師造化”，中國(guó)畫的“寫生”即是對(duì)“外師造化，中得心源”的實(shí)踐。寫生是畫家對(duì)自然造化了解、認(rèn)同、神交的必要手段。在下鄉(xiāng)對(duì)景寫生之時(shí)，我們有必要進(jìn)入一種良好的“寫生狀態(tài)”。這是指畫家在對(duì)物象寫生的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)具備觀察能力、思維能力、畫面組織能力以及表現(xiàn)能力的綜合鍛煉的過(guò)程。</h3><h3> 不同的人有著不同的寫生狀態(tài)，中國(guó)山水畫藝術(shù)語(yǔ)言的形式，不是對(duì)真山真水的描摹再現(xiàn)，而是在大自然中尋找美的源泉。通過(guò)寫生的方式，畫者在與自然山水的對(duì)話中領(lǐng)悟天地的千變?nèi)f化，挖掘自身的感悟，探索心靈與自然的共鳴。在此基礎(chǔ)上，體現(xiàn)創(chuàng)作意識(shí)，使山水畫寫生變得更自由、更暢意、更有藝術(shù)獨(dú)立之思想，最終體現(xiàn)出畫家個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)與風(fēng)格。</h3><h3> 北宋山水畫家韓拙在《山水純?nèi)裾摿帜尽分姓撌龅? “夫林木者，有四時(shí)之榮枯，大小之叢薄，咫尺重深，以分遠(yuǎn)近。故木貴高喬，蒼逸健硬，筆跡堅(jiān)重，或麗或質(zhì)，以筆跡欲斷而復(fù)續(xù)也。且或輕或重，本在乎行筆；高低暈，悉由于用墨，此乃畫林木之格要也。” 楚智老師依照畫論之意，在柳州程陽(yáng)對(duì)自然環(huán)境中的林木做了專題寫生實(shí)踐，其中有研習(xí)小稿，也有小品創(chuàng)作。</h3> <h5>▼廣西柳州田園風(fēng)光</h5> <h5>▼廣西柳州程陽(yáng)八寨</h5> <h5>▼楚智老師在廣西柳州寫生中</h5> <h3> 下面是小編結(jié)合相關(guān)古詩(shī)詞句之意，配以展現(xiàn)楚智老師的寫生小品。</h3> <h5><font color="#010101">▼《立冬前一日霜對(duì)菊有感》宋-錢時(shí)</font></h5><h5>“園林盡掃西風(fēng)去，惟有黃花不負(fù)秋?！?lt;/h5> <h5>▼《秋詞》唐-劉禹錫</h5><h5>“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！?lt;/h5> <h5>▼《送別》民國(guó)-李叔同</h5><h5>“長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘,夕陽(yáng)山外山。天之涯,地之角,知交半零落。人生難得是歡聚,唯有別離多。長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天。問(wèn)君此去幾時(shí)還,來(lái)時(shí)莫徘徊。天之涯,地之角,知交半零落。一壺濁灑盡余歡,今宵別夢(mèng)寒。”</h5> <h5>▼《燕歌行二首·其一 》魏晉-曹丕</h5><h5>“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜?！?lt;/h5> <h5>▼《千秋歲·深秋庭院》宋-李之儀</h5><h5>“深秋庭院，殘暑全消退。天幕回，云容碎。地偏人罕到，風(fēng)慘寒微帶?！?lt;/h5> <h5><font color="#010101">▼《逢雪宿芙蓉山主人》唐-劉長(zhǎng)卿</font></h5><h5><font color="#010101">“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！?lt;/font></h5> <h3> 郭熙在《林泉高致●山水訓(xùn)》中，表述了君子喜愛(ài)山水畫的旨趣：“塵囂韁鎖，此人情所常厭也；煙霞仙圣，此人情所常愿而不得見(jiàn)也?！粍t林泉之志，煙霞之侶，夢(mèng)寐在焉，耳目斷絕。今得妙手郁然出之，不下堂筵，坐窮泉壑，猿聲鳥啼依約在耳，山光水色公式漾奪目，此豈不快人意、實(shí)獲我心哉！”郭熙“不下堂筵，坐窮泉壑”的論斷，揭示了山水畫對(duì)夢(mèng)求林泉、煙霞的人們一個(gè)獨(dú)特功能:在“塵囂韁鎖”與“煙霞仙圣”的兩難選擇間，是山水畫給了人們以心靈撫慰和寬快悅適。</h3><h3> </h3> <h5>▼廣西賀州黃姚古鎮(zhèn)自然風(fēng)景園林</h5><h3></h3> <h5>▼楚智老師在廣西賀州黃姚寫生中</h5> <h3> 下面是楚智老師在廣西賀州黃姚寫生創(chuàng)作的山水小品。</h3> <h5>▼一潭碧水思佳人</h5><h3></h3> <h5>▼最是相思兩相望</h5> <h5>▼獨(dú)自枯守石相伴</h5> <h5>▼巢石碧水育新生</h5> <h5>▼曲身相探一水情</h5> <h5>▼雙橋一岸是秋風(fēng)</h5> <h5>▼古木伴水念恩情</h5> <h5>▼林石后面有茗香</h5> <h3> 楚智老師這次寫生主要取法于宋元山水小品繪畫。宋元山水小品，強(qiáng)調(diào)詩(shī)化的意境、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨秃途畹墓P墨。筆法、墨法、水法與繪畫材料的精妙運(yùn)用使小品體現(xiàn)了古人對(duì)自然造化的體認(rèn)和表現(xiàn)深度。通過(guò)寫生與感悟?qū)嵺`，細(xì)細(xì)地效仿著古人隨著一筆一筆的筆墨變化所生發(fā)的情意，學(xué)習(xí)他們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作始終保持著嚴(yán)肅和專注的精神，從中體悟宋元先賢們作畫時(shí)的落筆成型、心手相忘、物我相融的情境。</h3><h3> “看石即看山，觀石即觀心也。石沉靜孤寂，專注欣賞，雜念不生，此為定。先止而后觀，定則生慧，石有百姿，心生百態(tài)。它承載了文人心中的一片山林之地。行樂(lè)其間，可養(yǎng)林下之風(fēng)，誠(chéng)可湛情也；寄暢其中，可參天地生息，誠(chéng)可忘機(jī)也；至若世外高隱，身臨煙霞，誠(chéng)可御俗也。賞石是心與石的感應(yīng)，一種契合，觀石即是觀自己?！薄浴段娜丝臻g》推文。寫生亦是如此，寫景入心，以心入畫，寫生是心與景的感應(yīng)，一種契合，畫畫即是畫自己……!</h3> <h3><font color="#ff8a00">李楚智簡(jiǎn)介 : </font>湖南嘉禾人氏，自幼研習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)書畫。畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，獲本科學(xué)士、藝術(shù)碩士學(xué)位。九三學(xué)社社員，中國(guó)建筑裝飾協(xié)會(huì)會(huì)員，湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，湖南省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，湖南省設(shè)計(jì)藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員?，F(xiàn)任湖南第一師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院美術(shù)學(xué)中國(guó)畫方向?qū)I(yè)教師，湖南省設(shè)計(jì)藝術(shù)家協(xié)會(huì)環(huán)境藝術(shù)委員會(huì)副秘書長(zhǎng)，長(zhǎng)沙麓山書畫印社執(zhí)行社長(zhǎng)，郴州市書法院副院長(zhǎng)。</h3>