<h1> 走進云南 </h1><h3> ——傣家見聞</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3></h3><h3> 初秋時節(jié)，與同事一起參加了由旅行社組織的云南八日“逍遙游”。</h3><h3><br></h3><h3> 從昆明、大理、麗江來到西雙版納。一路走來，正如央視播放的云南風光片一樣，云南的山水美景、云南的風土人情、云南的物產資源、云南的地理環(huán)境，無一不彰顯出云南的神秘與多彩。</h3> <h3><br></h3><h3> 云南，與西藏交界的西北部的梅里雪山海拔6700多米，而東南部西雙版納一些地方海拔不足百米，這使得云南全省在同一季節(jié)，一邊是嚴冬，一邊是盛夏的特殊氣候。</h3><h3> 云南的怒江、瀾滄江、金沙江從青藏高原宣泄而下，來到云南，三江并流而不交匯，形成了奇特的地理景觀。</h3><h3> 云南古老的茶葉和茶葉文化，造就了我國自唐宋以來民間向南亞、中亞、西亞最早的國際貿易通道——以馬匹為載體的茶馬古道。</h3><h3> 云南是緬甸國玉翠珠寶來料加工、銷售、中轉基地，也是我國黃龍玉的生產地。</h3><h3> 云南與緬甸、老撾、越南接壤，是我國西南的邊陲要地。</h3><h3> 云南，還是我國少數民族最多的省份，少數民族達25個，同時，也是我國西南少數民族與銀器飾物的結緣地。</h3><h3><br></h3><h3> 云南，七彩云南，這里能給你帶來無限的誘惑與期待。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3> </h3><h3><br></h3><h3> 今天陽光明媚，風和日麗，一大早，隨旅行團安排，我們來到了西雙版納郊外的一個傣族村，近距離接觸傣族人家的衣食住行。</h3><h3><br></h3><h3> 傣族是云南省除漢族以外第四大少數民族，人口114萬。</h3> <h3> </h3><h3> 來到村口遠遠望去，傣族村坐落在一片茂盛的熱帶雨林之中，村中街道干凈整潔，街道兩旁矗立著高大密集的雨淋植物，傣族人家的房屋建筑也十分獨特，凌空而架的吊腳樓顯得格外耀眼。</h3> <h3> </h3><h3> 剛一進村，村里的導游便迎面而來。導游是一位40幾歲的傣家女，盤頭、服飾一身傣家人的標準打扮，導游精神抖擻，性格開朗，說起話來滔滔不絕。自我介紹后，導游領我們向村里走去。</h3><h3> 沿街道前行，導游邊走邊說不斷介紹路兩邊的各種植物，還介紹了村里面建筑變化及傣家人生活的變化，</h3> <h3> 雖然房子老舊，但是樓下放置的尼桑汽車還是十分搶眼的。</h3> <h3><br></h3> <h3> </h3><h3> 走著走著來到了一戶吊腳樓前，大家不由自主走到樓下，看著樓上樓下的邊邊角角，大家問這問那，導游不停的給我們介紹傣家房屋建筑風格、特點和功能。</h3> <h3> 為了防潮，吃飯桌要全部掛在樓板下。</h3> <h3> </h3><h3> 為了防潮防濕，建樓房時，房屋所有柱子都要立到石墩上。房柱子采用方形木是為了防止莽蛇類爬行動物順著柱子攀爬。</h3> <h3> 云南版納處于地震帶上，為了防震抗震，所有建筑全部采用木榫結構。</h3> <h3> 女主人回來后轉身上了樓。</h3> <h3> </h3><h3> 傣家房屋一樓起支架作用不住人，只是用來存放家具和雜物的，跟隨導游我們又上到了二樓，來到二樓，導游要求我們不許拍照。二樓進屋便是客廳，有四、五十平方米。正面墻上除主人家一些家庭照外，毛主席的大幅標準像照懸掛正中。對面是臥室，左邊是廚房餐廳，樓上樓下全是木質結構。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3> 進了客廳，導游又是找凳子，又是燒水找杯子，忙了半天才把我們安頓下來。導游一邊幫我們沏茶，一邊帶我們進入正題。<br></h3> <h3> </h3><h3> 這個村子幾百口人家，90年代以前這里就是一個普通的偏僻小村，九幾年以后隨著城市框架拉大，這里才慢慢熱鬧起來，隨后逐漸形成了旅游村。</h3><h3><br></h3><h3> 說起城市及鄉(xiāng)村發(fā)展，版納人最感謝的還是上世紀六、七十年代來這里上山下鄉(xiāng)的知識青年。那個年代，北京、上海下到這里的知青達10萬人，比當地人還多。他們響應黨的號召來到這窮鄉(xiāng)僻壤安家落戶，戰(zhàn)天斗地改造自然，每天開荒、砍樹、修路、種植橡膠樹橡膠林，艱苦奮斗，艱難付出，為西雙版納的經濟發(fā)展打下了基礎，使得西雙版納有了今天大都市的面貌。</h3><h3><br></h3><h3> 導游又講，到知青回城時只剩七萬多人了，許多知青因疾病，水土不服，野象、毒蛇、毒蟲襲擊等原因，他們永遠留在了這里。</h3><h3><br></h3><h3> 導游問我們看過電視劇<< 孽債 >>嗎，正如劇中情節(jié)，知青為了回城，離婚的、拋棄子女的大有人在，目前，在西雙版納的知青遺孤還有很多很多。</h3> <h3>村里正在的修繕的寺廟。</h3> <h3> </h3><h3> 傣族村傣族人采取的生活方式是母系社會管理體制，整個傣族人跟我們漢族人男婚女嫁完全相反，他們是女婚男嫁。誰家生了女兒，家里就會有鞭炮聲、有慶賀聲、殺豬宰牛，有酒席宴席。誰家生孩子無聲無息，關門閉戶，那肯定是生了男孩。在傣家，男孩長到六、七歲就要送到當地的寺廟里當小和尚，學經讀誦，一直長到18歲以后就要出嫁?，F在隨著社會進步，男孩一般都到學校學習，放了學再回到寺廟中去。</h3><h3> 出嫁也是很隆重的，男人出嫁，需要陪送嫁妝。導游介紹，當年哥哥出嫁時，父母給他賠送了200棵橡膠樹，家用電器，一堆散銀子。還趕了一頭豬一頭牛到嫂子家慶賀。自己娶丈夫時，丈夫賠送過來260棵橡膠樹，200斤大米，兩斤銀子。</h3> <h3><br></h3><h3> 在傣族，女人的地位至上，女人主家庭內外大小事，支配所有，女人下地耕種干活，男人帶小孩干家務。女人被比作孔雀，是在天上飛的，自由、高貴，因此，他們每家每戶的房頂都建有孔雀造型。男人都姓巖（讀ai），是大象，是在地上跑的，女人稱丈夫和兒子為“賠錢貨”，稱女兒為“賺錢貨”。女兒出生姓母親姓，男孩出生姓父親姓，姓巖ai。在傣族，找丈夫是非常喜歡戴眼鏡的知識分子或是體格健壯的胖男人的。</h3> <h3> 房頂——孔雀造型。</h3> <h3> </h3><h3> 傣族人延續(xù)了古時期母系社會管理體制，母女始終是一家，解決了漢族人難以處理的婆媳關系。父母臨終前只留耕地給后人，財產一般都是捐給寺廟里，因此，子女之間不存在財產糾紛問題。</h3><h3><br></h3><h3> 來到傣家做客，客人是絕對不能進臥室的，傣族人相信鬼神說，老人去世，他們還要在臥室里做一些法事 ? ? ? ? ? ?。老人焚燒火化后，骨灰將撒在山川田野，花草叢中，有的還撒在房前屋后。想念親人時親屬可以到寺廟中去。</h3><h3><br></h3><h3> 到傣族家做客，客人過夜時可以睡到客廳，一邊是男客，一邊是女客。特別是男客，睡覺時，腳，必須朝外，否則，就說明你愿意嫁到這一家來。</h3><h3><br></h3><h3> 傣族人家，他們吃飯主要是糯米和燒烤，雞鴨魚肉一天三頓的燒烤，喝酒喝的是自己釀的苞谷酒。由于南方是雨淋氣候，一年八個多月下雨，濕度特別大，圍繞祛濕、驅寒、治病、養(yǎng)生，他們有一整套方法、策略。為了生存，傣家也有一套自己的看家本領。在我們看來銀器只是他們的服飾裝飾，但是，通過介紹才發(fā)現，傣家人使用銀器還有其他許多作用。千百年來，傣家人利用銀器取水試毒，防止外族、外村人對村里的池塘、水井投毒。銀器可以除濕排濕，他們常年佩戴銀飾銀品，通過銀器接觸皮膚使銀器變黑來判斷人體不同的疾病，導游用銀腰帶、銀梳子現場還給我們做了幾種體驗。他們還用銀器刮痧和敲打皮膚來疏經活血。使用銀器可以使開水變成弱堿性，用銀器泡出的茶水口感好，銀器過濾的酒水能降低酒精度，導游還當場做實驗讓我們品嘗。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3> 導游身穿一套長長的寬寬的筒裙，當著我們男女游客演示著他們當地人在野外利用長裙怎么方便，怎么在河中洗澡，怎么帶嬰兒，等等。</h3> <h3><br></h3><h3> 這里離邊境線最近120公里，從這開車，三個小時到老撾，六個小時穿越老撾到泰國，騎摩托車走小路一個小時到緬甸。 </h3><h3><br></h3><h3> 當年的湄公河大案，破案指揮部就設在西雙版納（即：景洪市）。<br></h3><h3><br></h3><h3> 導游還介紹了云南十八怪：三個蚊子一盤菜，草帽當鍋蓋，銀子當成褲腰帶，等等。</h3><h3> </h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3> 他們村能夠自己生產打造銀器。</h3> <h3> </h3><h3> 兩個小時很快過去了，從傣家出來我們還參觀了傣家人的銀器市場及土特產市場。他們村就生產銀器，上世紀六十年代，周恩來總理來西雙版納參加潑水節(jié)，用的銀盆就是他們村制造的。</h3> <h3> 昆明市九鄉(xiāng)大溶洞，坐電梯下到洞內，洞長將近4公里長，估計能容納幾萬人。</h3> <h3> 洞內有洞，有上山有下山，有天然石橋，有洶涌湍急的河道，還有寬闊的廣場。</h3> <h3> 和同事老郭兩口。</h3> <h3><br></h3><h3> 參觀結束了，我們對傣族人的生活了解有了一個輪廓。在我國，少數民族很多，有的少數民族小的只有幾千人，導游幾次說到漢族人聰明，我想，那是因為我們漢族人人口眾多，歷史悠久，經驗及知識不斷積累而逐漸形成的。而那些少數民族，其實他們也都是勤勞、智慧、聰明的民族。許多民族一直在狹小的區(qū)域內生活，活動范圍是封閉的，但他們都有著自己的生活方式，生活習慣，并一直堅守和傳承著。如果沒有他們自己的生存技能和看家本領，他們的民族，也許就延續(xù)不到今天。</h3><h3> </h3><h3> 幾千年來，他們不光與大自然斗爭，還把大自然敬做神靈，與大自然和諧相處。 </h3><h3> 他們還與外來族群斗爭，同時還與外來族群取長補短，相互包容，共同進步。 </h3><h3><br></h3><h3> 在麗江，接待我們的是一位納西族導游，他說，麗江玉龍雪山腳下是我們的故鄉(xiāng)，但是，自古以來，東邊有大理那邊白族人欺負我們，西邊有傈僳lisu族人欺負我們，我們民族一直是在夾縫中艱難求生。除了信我們自己的東巴教，我們既得信東方來的教，也得信西方來的教，否則我們就沒法生存。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3> 想一想，他們生存是多么的不易。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3> 云南大理的蒼山、村莊和洱海。</h3> <h3> 大理的洱海及兩岸。</h3> <h3> 晚飯后，大理彝族老鄉(xiāng)為我們安排的篝火晚會。</h3> <h3> 蒼山腳下，大理古城中的洋人街。</h3> <h3> 遠望麗江海拔5600米的玉龍雪山。玉龍雪山是納西族人的“神山”。 </h3> <h3> 玉龍雪山象征著神圣、純潔，經常會有納西族青年男女來這里殉情。</h3> <h3> 由于索道檢修，我們沒能上到山頂，實感遺憾。</h3> <h3> </h3><h3><br></h3><h3> 西雙版納是我們的最后一站，云南行就要結束了。</h3><h3> 作為旅游，除青藏、新疆及沿海一帶，云南是最具代表、最有特色的省份，而這種代表、特色除山水風光之外，主要還是因為這里有許多許多我們未知的少數民族以及他們的文化。</h3><h3><br></h3><h3> （文章 完）</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3> 麗江古城的夜晚。</h3> <h3><br></h3><h3> 古城每晚到深夜、到凌晨，酒吧、歌廳、燈火輝煌，人頭攢動，吸引了全國各地的以及國外的青年男女，這里是年輕人的天堂，在這里你可以盡情的吃、喝、唱、跳，盡情的陶醉，許多都是慕名而來。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3> 古城面積很大，有筆直的街道，有彎曲的小巷。</h3> <h3> 古城有上山，有下山。</h3> <h3> 古城有干凈的山泉渠水。</h3> <h3> 有凸凹不平的青石板路。</h3> <h3> 西雙版納的野象谷。來到這，由于樹木遮擋，我們只是看到了很遠的叢林中野象搖晃的耳朵、尾巴。</h3> <h3> </h3> <h3> 西雙版納的瀾滄江大橋。</h3> <h3> 瀾滄江兩岸風光。</h3> <h3> 這里的瀾滄江下游一百多公里，就會進入緬甸老撾和泰國，變名為湄公河。</h3> <h3> </h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3> （全文完）</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3>