<h3>關(guān)于“路易小組”此處著墨點(diǎn)滴。Friendy姐、Yuan和我在南京就組成了鏘鏘三人行，10.5隨著Yun和Little Goblin(后面簡(jiǎn)稱LG吧)的加入壯大到5人，因本人的一頭長(zhǎng)卷發(fā)凌亂于巴黎的秋風(fēng)中，與路易十四的一絲不茍的長(zhǎng)卷發(fā)（雖然他是假發(fā)）形成鮮明對(duì)照，于是被姐妹們調(diào)侃成了路易（可事實(shí)上我是Julia呀），又被Bertrand封了個(gè)組長(zhǎng)，這個(gè)小組自然就成了路易小組了，隨著Lydia姐10.7的加入，路易小組6名成員全部到位。感謝Lydia姐的加入，不然我對(duì)維孜萊的認(rèn)識(shí)是要打折扣的，所以一切都是最好的安排。</h3> <h3>Friendy姐和Lydia姐在維孜萊村口</h3> <h3>我們當(dāng)晚（10.7）趕到維孜萊（Vézelay）時(shí)該有9：00多了，入住村口的“圣雅各朝圣客棧酒店”，當(dāng)前臺(tái)將沉甸甸的鑰匙交到我們手中時(shí)，心中仿佛接過了打開厚重歷史的密匙，千年的歷史畫卷將在我們面前徐徐展開。</h3> <h3>放下行李，Bertrand領(lǐng)我們一路爬坡來到“貝殼餐廳”晚餐，這里也是接待朝圣者的餐廳。秋季的夜晚街道極其寥落，無人，路燈泛著清冷的光，此刻的維孜萊好像屬于另一個(gè)時(shí)代！多虧Bertrand事先聯(lián)系，餐廳的員工為了我們的晚餐刻意等了一個(gè)多小時(shí)，非朝圣旺季，他們?cè)缭撓掳嗔?。司機(jī)Magdy先生（馬歌迪簡(jiǎn)稱老馬）請(qǐng)大家喝酒，我們心里怪慚愧的，老馬辛苦了一天，該是我們請(qǐng)他喝酒才是，不過后面有的是機(jī)會(huì)。其實(shí)看似順利、開心的旅途，每個(gè)環(huán)節(jié)總是有人在操心和付出的，只是你是否愿意去感知和感恩罷了。</h3> <h3>晚上沒有活動(dòng)，斜倚在床頭回味Vézelay的前世今生。Vézelay位于勃艮第地區(qū)(Bourgogne ) 庫雷河(Cure)左岸，一座被稱為“永恒的山丘”（eternal hill）的小山上，曾經(jīng)是歐洲歷史上天主教的第四大朝圣目的地（僅次于耶路撒冷、梵蒂岡和圣雅各），十字軍東征誓師和出發(fā)地，圣雅各朝圣之路法國境內(nèi)的4條線路的出發(fā)地之一，法國最美村莊之一，電影“虎口脫險(xiǎn)”取景地之一，作家羅曼-羅蘭故居所在地。她經(jīng)歷了興起、輝煌、衰落、復(fù)興，依然風(fēng)采迷人，不僅是朝圣者，即便普通游客也紛紛慕名而至，正如我們。擁有如此璀璨桂冠的Vézelay，在1979年被列入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。</h3> <h3>早晨醒來，看著窗外如畫的風(fēng)景，慢慢用完早餐</h3> <h3>然后沿著主大街，開始丈量Vézelay。</h3><h3>未被光陰掩去風(fēng)采的千年古鎮(zhèn)在薄薄晨霧中有股神韻，石材民居沿街排開，這些曾經(jīng)為牧師、釀酒師、手工藝匠人所有的古屋，看櫥窗便知已成了本地各種特色商品的小商鋪。</h3><h3><br></h3> <h3>走了3分鐘的光景，來到了法國著名作家與音樂評(píng)論家、1915年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主羅曼羅蘭（Romain Rolland）的故居。他于1937年移居此處，晚年的他已被法國文化界孤立很久，那時(shí)離群索居的他，為什么選擇了維孜萊而不是故鄉(xiāng)克拉姆西？我不知道，或，就因那山坡上寧靜的黃昏？我像背著書包的小學(xué)生懷著虔誠，在故居門前停留。</h3> <h3>由再訪維孜萊的朋友提供羅曼羅蘭故居陳列的手稿</h3> <h3>主街走到一半處，紅色窗戶的兩層小樓是Vézelay的Visitor Center —“維孜萊之家”</h3> <h3>鎮(zhèn)公所辦公處</h3> <h3>繼續(xù)上行，那座中世紀(jì)的宗座圣殿—圣瑪?shù)铝战烫茫˙asilique Ste-Madeleine）矗立于多巖的山丘之頂。今早薄霧彌散，云層低垂，教堂與云層隱約相接，更顯莊嚴(yán)與肅穆。</h3> <h3>Bertrand邀請(qǐng)了Visitor Centre的Christopher(克里斯多夫)先生稍后為我們講解這座宗教圣殿的歷史，所以我們暫且繞著教堂周邊走了一圈。</h3> <h3>教堂的背面是大片開闊的平臺(tái)，樹木參天，只有樹木的年輪才能說出它們陪伴教堂的歲月，又送走了多少虔誠的朝圣信徒。</h3> <h3>這里也是觀景平臺(tái)，周邊是壯觀的葡萄園、向日葵田（早晨有霧，照片來自網(wǎng)絡(luò)）。據(jù)記載這里的葡萄園始于高盧-羅馬時(shí)期，19世紀(jì)初毀于葡萄根瘤蚜，直到1973年才得以重建。</h3> <h3>沿主街返回走到一個(gè)三岔路口，右拐上岔路是一條更為幽靜的小街。</h3> <h3>不遠(yuǎn)看到城門和城墻，驚嘆這似曾相識(shí)的場(chǎng)景。</h3> <h3>Bertrand提醒我們這是二戰(zhàn)題材的法國經(jīng)典喜劇電影“虎口脫險(xiǎn)”的取景地！</h3> <h3>10點(diǎn)鐘我們來到“維孜萊之家”，這里有5位古道熱腸的工作人員，分別用法語、英語、西班牙語、德語給來訪的游人講解維孜萊，為了保護(hù)和宣傳這里的歷史文化遺產(chǎn)。Bertrand邀請(qǐng)的是Christopher先生，他為我們講解宗教建筑演變史和維孜萊大教堂的歷史 。演示室在地窖里，維孜萊的房子都有這樣的地窖，雖有貯藏功能，但在中世紀(jì)的時(shí)候，一直作為朝圣者的住宿和庇護(hù)的場(chǎng)所，歷經(jīng)千辛萬苦走到這里的朝圣者能夠在里面安頓休息。將曾經(jīng)的地窖改為演示室，更平添了一份年代感與神秘感。Christopher先生用一根細(xì)繩作為工具，演示了教堂建設(shè)者如何根據(jù)勾股定律的原理，在當(dāng)年的教堂建設(shè)中進(jìn)行測(cè)量與校準(zhǔn)的。Christopher還古為今用，為自薦者Yun測(cè)量了身體比例，Yun was testified as a“Perfect Woman”！打這以后，Yun怎么看、怎么說、怎么做，都像個(gè)“完美女人”了!!!誰說人體不是上帝的杰作呢？</h3> <h3>人體美學(xué)在1000年前已被用于這座教堂的建設(shè)中，教堂平面十字的比例正是人體張開雙臂的比例（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）<br></h3> <h3>同樣吸引人的是演示室的一個(gè)模型，用燈光模擬一年四季太陽光線照進(jìn)教堂的情景。</h3> <h3>光線投射至教堂內(nèi)的示意圖</h3> <h3>一年中光線透過南墻的高窗投射到中殿內(nèi)，形成光池。令人驚嘆的是，夏至（施洗者約翰的生日是6.24）的正午，9個(gè)光池落在正殿的中線上，所有光池連成一條直線，引向圣壇；而冬至?xí)r（如此接近圣誕的日子）光池則高高落在北墻的柱頭上。一年中兩個(gè)特別的季節(jié)，兩處精確的位點(diǎn)?！癏e must increase, I must decrease”。教堂的光線的設(shè)計(jì)反映的正是這個(gè)過程：施洗者約翰生日之后，光線逐漸減弱消失，圣誕季光線高高投射在北墻的柱頭。For John" was not the Light, only a witness to speak for the Light (Christ)"。這是神的啟示與人的智慧的共同杰作吧？</h3> <h3>圣誕季光池落在北墻高高的柱頭上（照片由友人提供）</h3> <h3>在我們掌握了一些背景知識(shí)后，克里斯朵夫先生才帶領(lǐng)我們參觀大教堂，進(jìn)行實(shí)地講解。公元9世紀(jì)80年代，一批僧侶在古羅馬和卡洛琳王朝的遺址上建造了一座修道院，1050年這座修道院意外得到了傳聞中見證耶穌受難的Ste-Mary Madeleine (圣女瑪利?瑪?shù)铝?的圣物后名聲鶴起，朝圣者趨之若鶩，修道院也因此不斷重建。1215年半羅曼半哥特式建筑風(fēng)格的教堂竣工，修道院進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，擁有眾多的信徒。1279年因位于普羅旺斯的Saint-Maximin-la-Sainte-Baume修道院發(fā)現(xiàn)瑪?shù)铝盏倪z體且經(jīng)教皇詔書核實(shí)，維孜萊的Ste-Mary Madeleine修道院身價(jià)便一落千丈；雖院道中落，但仍作為法國境內(nèi)四條朝圣之路之一的出發(fā)地；又在1569年遭到胡格諾派的破壞；法國大革命期間被褻瀆，至19世紀(jì)中葉已瀕臨倒塌。1840-1864年間，經(jīng)著名建筑師Viollet-le-Duc艱巨的救援性修復(fù)使其重新煥發(fā)了生機(jī)。</h3> <h3>教堂各部分建設(shè)的年代</h3> <h3>這座圣殿入口的雕像，與同時(shí)代其他教堂的雕塑有所不同。</h3> <h3>站在這座宏偉的教堂前，凝視中央入口處的門楣，基督張開雙臂歡迎走向他的人，他的眼睛似乎注視著天國，他的頭部上方有一塊較大的留白空間，是否為天堂所在？他的圣袍有種搖曳的動(dòng)感，似乎要走出來迎接走向他的人們。</h3> <h3>教堂的中殿是更為古老的羅曼式風(fēng)格，敦實(shí)又顯幽暗，穿過歲月的長(zhǎng)廊閃爍著中世紀(jì)的光芒；</h3> <h3>唱詩班席、祭壇、禱告室是哥特式風(fēng)格，來自天國的光更為明亮。</h3> <h3>教堂的石柱上刻著形態(tài)各異的記號(hào)，是當(dāng)年建設(shè)教堂的勞工們記錄自己的工作、領(lǐng)取勞動(dòng)報(bào)酬的憑證。他們的心中一定是充滿堅(jiān)定的信仰，在日復(fù)一日的艱辛勞作中與圣靈對(duì)話，才能完成如此宏偉的建筑，他們所刻下的記號(hào)，是否也是通往天國的通行證？<br></h3> <h3>當(dāng)然，必須提到的是維孜萊與十字軍東征的緊密聯(lián)系。1146年十字軍第二次東征前圣伯納（St Bernard）在此布道； 1190年十字軍第三次東征前，英格蘭獅心王查理（ Richard I）和法王腓力二世奧古斯都(Philip II Augustus) 在此會(huì)師, 3個(gè)月后由此出發(fā)，開始第三次十字軍東征。</h3> <h3>寫到這里，我終于明白，維孜萊除了位于“永恒的山丘”（eternal hill）上外，還有“靈魂的呼吸”（breath of spirit）。這里曾存有忠誠的懺悔者原型圣女瑪利?瑪?shù)铝盏氖ノ?，這里是十字軍東征的誓師與出發(fā)地，這里是虔誠的朝圣者走向圣地的出發(fā)點(diǎn)，而今天，這里的維孜萊人，依然艱難地堅(jiān)守和維護(hù)著人類共同的文化與精神遺產(chǎn)！而熱愛文化的人們，也愿意讓自己的靈魂在此呼吸，并為這里的文化保護(hù)與傳播盡一份力。 </h3> <h3>“我們上學(xué)的時(shí)候被告知一切都是物質(zhì)的。但多么顯然，物質(zhì)的東西總歸要朽壞，而偉大的精神作品卻永遠(yuǎn)伴隨我們…”</h3>