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領(lǐng)袖風(fēng)采、平語近人

玉祥

<h3>文/玉祥《編輯策劃》 圖片、視頻/網(wǎng)絡(luò)《鳴謝》 背景音樂《好日子》 配樂/玉祥<br></h3><h3>視頻音樂/《家國情懷》</h3><h3>友情提示；賞閱此文，請欣賞視頻音樂。</h3> <h3>　——2016年4月26日，習(xí)近平在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上發(fā)表重要講話； 　　人才是第一資源。古往今來，人才都是富國之本、興邦大計。我說過，要把我們的事業(yè)發(fā)展好，就要聚天下英才而用之。要干一番大事業(yè)，就要有這種眼界、這種魄力、這種氣度。<br></h3> <h3>習(xí)近平說，核心價值觀，其實(shí)就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進(jìn)。這樣的情形，在我國歷史上，在當(dāng)今世界上，都屢見不鮮。<br></h3><h3><br></h3><h3>《國無德不興》以立德為主題，主要闡釋了習(xí)近平總書記關(guān)于“德”的論述，選取了總書記常用的“國有四維，禮義廉恥，‘四維不張，國乃滅亡’”“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”“修身、齊家、治國、平天下”等典故，從崇德——國無德不興、人無德不立，明德——明大德、守公德、嚴(yán)私德，修德——勤學(xué)、明辨、篤實(shí)三個維度，通俗易懂地講明總書記關(guān)于“德”的論述，是對我國傳統(tǒng)道德思想的繼承和發(fā)展。<br></h3> <h3>《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》一枝一葉總關(guān)情；</h3><h3> 堅持以人民為中心的發(fā)展思想，這是習(xí)近平總書記情到深處、自然而然的一種思想流露，同時它也充分地體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。在“為民”這個大的主題之下，習(xí)近平總書記身體力行、切實(shí)為百姓做實(shí)事。<br></h3><h3>第一：什么是為民？主要內(nèi)容以總書記所引用鄭板橋的詩“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”為切入點(diǎn)，通過講述總書記曾在梁家河修建第一口沼氣池的故事，闡釋總書記以人民為中心的理論實(shí)踐。 第二：為什么為民？主要內(nèi)容以總書記引用的“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”為切入點(diǎn)，通過講述總書記弘揚(yáng)焦裕祿精神，闡釋如何做到以造福人民為最大政績。 第三：怎么樣為民？主要內(nèi)容以總書記引用的“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去”為切入點(diǎn)，通過講述十八洞村“精準(zhǔn)扶貧”的故事，闡釋如何適應(yīng)我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化以及如何實(shí)現(xiàn)決勝全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)。<br></h3> <h3>“天下之本在國，國之本在家?！绷?xí)近平總書記在2018年的春節(jié)團(tuán)拜會的講話當(dāng)中引用的這句典故。</h3><h3>習(xí)近平總書記和家風(fēng)有關(guān)的思想，選取了習(xí)近平總書記常用的“天下之本在國，國之本在家”、“愛子，教之以義方”、“愛之不以道，適所以害之也”、“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”等典故來切入主題。全文從重視家庭、重視家教，講到重視家風(fēng)，凸顯了習(xí)近平總書記對家庭建設(shè)的重視，闡釋了家庭的前途命運(yùn)同國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連；在家庭教育中，父母應(yīng)注重言傳身教，身體力行，成為子女的表率；家風(fēng)好壞，關(guān)乎家庭的興衰榮辱，家風(fēng)連著黨風(fēng)政風(fēng)等內(nèi)容，充分展現(xiàn)了習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)的論述，是對我國傳統(tǒng)文化精華的吸收和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。</h3> <h3>習(xí)近平總書記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會上的講話，引用了唐代詩人孟郊這首著名的《游子吟》。他說，這首詩生動表達(dá)了中國人深厚的家庭情結(jié)。 　　《游子吟》 　　——唐?孟郊 　　慈母手中線，游子身上衣。 　　臨行密密縫，意恐遲遲歸， 　　誰言寸草心，報得三春暉。 　　小時候，父母陪伴在身邊，我們不太理解這首詩的含義。 　　長大后，自己做了父母，再讀這首詩，就會被其中的感恩與愧疚，感動得淚流不止，可此時我們的父母已經(jīng)老了。<br></h3><h3>從孝道的角度，展示了中華民族孝老愛親、尊老敬老的傳統(tǒng)美德。 展示了習(xí)近平總書記用實(shí)際行動 踐行“老吾老以及人之老”的孝道理念 以及在執(zhí)政中把養(yǎng)老、孝老、敬老的 具體措施落到實(shí)處 真正做到老有所養(yǎng)、老有所醫(yī) 老有所為、老有所樂。 使“孝道”提升到“為人民服務(wù)”的國家治理層面 納入到社會主義核心價值觀宣傳教育。<br></h3> <h3>　　《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》</h3><h3>“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”。習(xí)近平總書記在黨的十九大閉幕之后的講話當(dāng)中，引用了這兩句詩?？倳浺眠@兩句詩以詩言志，彰顯的是一個大黨、一個大國的自信氣質(zhì)，傳遞的是苦干、實(shí)干的務(wù)實(shí)精神，同時也對新時期我們中國共產(chǎn)黨人嚴(yán)以修身提出了一個高的標(biāo)準(zhǔn)。黨員干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)，重要的是自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)，時時處處見賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律，接受他律。</h3> <h3>《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》：絕知此事要躬行集中闡釋了習(xí)近平總書記的實(shí)踐觀，選取了習(xí)近平總書記常用的“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”、“積土而為山，積水而為海”、“空談?wù)`國、實(shí)干興邦”等典故，從尚行――言勝于行、敏行――明辨善行、力行――身體力行三個維度，深入淺出地講明了，習(xí)近平總書記關(guān)于篤行的論述是對我國傳統(tǒng)文化中知行合一的精神和馬克思主義實(shí)踐觀的繼承和發(fā)展。<br></h3> <h3>平“語”近人；《惡竹應(yīng)須斬萬竿》以廉政為主題，從總書記使用過的幾個典故出發(fā)，闡釋了習(xí)近平總書記關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重要思想，展現(xiàn)了黨的十八大以來黨風(fēng)廉政和反腐敗斗爭取得的巨大成就。節(jié)目在包拯的名句“史冊有遺訓(xùn)，毋貽來者羞”的誦讀聲中結(jié)束。 那么一代廉臣“包青天”所言之“毋貽來者羞”的“史冊遺訓(xùn)”指的是什么呢？我想不外乎兩個方面，一是要勤政，二是要廉政。當(dāng)然從包大人的原詩來看主要是指后者。但我認(rèn)為，進(jìn)入新時代，這二者不可偏廢，不可分割，應(yīng)從其內(nèi)部的相互關(guān)聯(lián)、相互作用上統(tǒng)一整合。強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，應(yīng)有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。是的，為官從政，功在勤政，德在廉潔，勤政廉潔方能功德圓滿；不勤，無以成就事業(yè)，不廉，難以凝聚人心…… 今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。然而，行百里者半九十?；蚧挠诓磺?，或廢于不廉。所以，中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。必須要以廉為先，以勤為本。因?yàn)樘斓莱昵?，人心思廉。要?shí)現(xiàn)偉大夢想，就必須在進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)的進(jìn)程中始終做到“勤”“廉”合一。<br></h3> <h3>《平語近人》；《腹有詩書氣自華》 從三個層面解讀習(xí)近平總書記關(guān)于“勸學(xué)”的思想：第一部分，從“學(xué)如弓弩，才如箭鏃”這一典故切入，以“學(xué)習(xí)是人生成長之梯”為重點(diǎn)，闡發(fā)“為何學(xué)”的問題；</h3><h3>第二部分，基于“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”這一典故，從“馬克思主義理論著作、各種知識書籍和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍”等方面，闡發(fā)“學(xué)什么”的問題；</h3><h3>第三部分，從“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”這一典故講起，以“學(xué)用結(jié)合、知行合一”為重點(diǎn)，闡發(fā)“怎么學(xué)”的問題。 “腹有詩書氣自華”這句話的原義是指當(dāng)一個人經(jīng)典讀的多時，其個人氣質(zhì)也顯得高貴起來。作為一個共產(chǎn)黨人，我們并不需要?dú)赓|(zhì)高貴、如坐云端的做派，我們需要的是胸有韜略、心懷天下、心系民生，苦讀經(jīng)典、遍覽群書，只為將自己的所學(xué)切實(shí)落實(shí)到為人民服務(wù)中去，只為為地方的發(fā)展找出路，只為在實(shí)際工作中盡職盡責(zé)。 我們黨報在倡導(dǎo)全民閱讀成為風(fēng)尚的時候，其實(shí)也是在讓一種新的思考成為我們看待事物，理想、信念，乃至信仰的一種全新的共鳴。讀書可以幫助我們以開放的心態(tài)、理智的頭腦，更好地認(rèn)識世界、感受人生。古人已經(jīng)給了我們最好的詮釋：最是書香能致遠(yuǎn)腹有詩書氣自華。詩書就是你的高深修養(yǎng)，就是你的浩然正氣，就是你出污不染的操守，就是你不驚不怒的氣度，就是你不卑不亢的人生態(tài)度。<br></h3> <h3>人才是治國的基礎(chǔ)，是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。尊重人才這個傳統(tǒng)就像一條紅線，貫穿于中國文化的始終。 習(xí)近平總書記關(guān)于人才的論述中有很多用典，我們通過解讀這些用典，來深刻領(lǐng)會習(xí)近平總書記的人才觀。 才者，德之資也；德者，才之帥也。 ——《資治通鑒》 2018年5月2日，習(xí)近平總書記到北京大學(xué)和師生座談的時候，引用了這句典故。<br></h3><h3>王杰教授解讀說，如何使用人才，一是要堅持正確的用人導(dǎo)向。習(xí)近平總書記指出，用人導(dǎo)向最重要、最根本，也最管用。 二是用人要用其所長、避其所短。習(xí)近平總書記指出，用什么人，用在什么崗位，一定要從工作需要出發(fā)，以事?lián)袢?，不能簡單把職位作為獎勵干部的手段?三是用人要不拘一格。用人不要唯學(xué)歷、不要唯身份、不要唯資歷，要敞開寬闊的胸懷，五湖四海，任人唯賢，廣納賢才。<br></h3>