<p class="ql-block"> 在自貢土生土長50多歲以上的人都知道昔日的“張家沱、十字口一帶的繁榮景象”。你還記得這樣的盛景是從那年開始蕭條到退出歷史舞臺的？</p><p class="ql-block"> 筆者2013年在唐軍、鄭智甜的陪同下開始研究張家沱、十字口為什么熱鬧不起來？民間有一種說法“步行街和假日酒店一帶建成了半邊街，所以熱鬧不起來”，這一說法是沒有理論依據(jù)的。 </p><p class="ql-block"> 首先我們要了解張家沱到東興寺這條山脈是從哪里來的，假日酒店右至同興路（60年代的盲啞廠），左至王爺廟（龍鳳山）一帶的山脈是從哪里來的，才能分析這一帶氣運的旺衰，找出蕭條的原因。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 張家沱到東興寺這條山脈來自甘孜、阿壩藏族羌族自治州，也就是岷山祖脈。經(jīng)雅安、樂山，進入自貢市榮縣、雙石、成佳后經(jīng)艾葉鎮(zhèn)往左面延續(xù)的最后一個山峰天池山，天池山下土地坡（江西關(guān)山）、光大街、路邊井進入釜溪河。</p><p class="ql-block"> 而張家沱到東興寺這條山脈則是從土地坡南面馬吃水發(fā)脈（現(xiàn)恒大名都所在地），至張家沱與釜溪河結(jié)伴而環(huán)繞自貢市中心，將城區(qū)分為自流井區(qū)和匯東高新區(qū)，在東興寺下水朝拜北院（現(xiàn)自貢市委所在地），也叫做白虎朝案。</p> <p class="ql-block"> 這條山脈好比千年古樹長出一支有活力的根系，因為這條山脈的祖山是“岷山”，主脈由岷山的主峰松潘，經(jīng)甘孜入關(guān)中至泰山入海。這條山脈山巒非常靈秀，它還孕育出不少圣賢和帝王：舜（今山東省諸城市萬家莊鄉(xiāng)諸馮村人）、禹、周文王、老子、漢高祖劉邦、中國大唐開國皇帝唐高祖李淵（隴西成紀(jì)人，今甘肅靜寧人）與杰出女皇武則天（祖籍山西文水，公元624年出生于唐都長安，即今陜西西安），還有朱德、陳毅、鄧小平、張愛萍等元帥、將軍。</p> <p class="ql-block"> 假日酒店右面至同興路（60年代的盲啞廠），左面至王爺廟一帶的山脈是自貢市的正脈（山脈）。也是主脈岷山入陜西的西安經(jīng)漢中到廣元、綿陽到廣漢金堂的石亭和鴨子河匯聚成沱江，結(jié)伴而環(huán)繞簡陽、內(nèi)江、自貢到瀘州的龍馬潭入長江。</p><p class="ql-block"> 而自貢市所結(jié)之穴則是從內(nèi)江市資中縣發(fā)脈，到威遠縣與榮縣的墨林兩條山脈碰?擠壓形成的山峰，名為：“老君山”，也就是自貢的祖山。這條脈系經(jīng)朝天寺、三多寨往大安區(qū)、自流井下釜溪河，這條山脈有三個印星催生了自貢井鹽的形成，威遠與榮縣交界的老君山、大安區(qū)的朝天寺、三多寨，這三座山峰都是地殼變遷匯集而成，所以低谷里埋葬了恐龍化石、硅化木和井鹽。</p><p class="ql-block"> 70年代的大安區(qū)從三多寨往東南方的涼高山、大墳堡、望竹灣、大黃桶（鐘雲(yún)山）；大安街經(jīng)廣華山、上五星街（70年代稱五星店）到自流井（自貢人叫河底下）就像一條龍一樣在翻滾，進入釜溪河，所以自貢市處在最低谷的位置，釜溪河水流入沱江從富順縣到安溪進入瀘州的龍馬潭匯集長江。</p> <p class="ql-block"> 我們再回頭看看自貢市北院所處的地理位置就在鐘雲(yún)山下，左邊的山脈來自大山鋪、涼高山、燕子山、大安寨、九安寨、青巖洞到北院的左對面朝拜，也就是青龍朝案。只要你往東鹽都大道上高速路看左邊的山脈像羅城一樣將北院抱在懷里。</p><p class="ql-block"> 我們知道了自貢山脈的形成，那張家沱就是活躍的白虎，古人說：白虎是抓錢的，自貢的發(fā)展給這條山脈是緊密相聯(lián)的。如果你用心看一看這條山脈兩邊（臨街面）的店面商鋪生意比較蕭條，這些是80年代才建起來，再加上山脈中間的鐵路使山脈靜不下來（80年代以前山脈以匯東一代的山巒相連沒有店面商鋪），坐山都靜不下來店面商鋪的生意自然要費力一些。</p> <p class="ql-block"> 從張家沱的運勢來分析也是同步的，張家沱運勢是從1864甲子年起一運建造，于1980年六運開始漸漸的衰敗，1984年土地坡電視塔建成后淵源井、仰天窩、路邊井的鬧市就消聲滅跡了。處于衰運時期的張家沱就應(yīng)該愛護它，保護好這條山脈。而這條山脈已經(jīng)有了兩條隧道一條鐵路傷痕累累，現(xiàn)又在張家沱氣寸處再打一條隧道太不應(yīng)該！</p> <p class="ql-block"> 為了挽回這條山脈的生氣筆者建議整修火神廟，在原觀音菩薩廟的位置往內(nèi)柴口移動，當(dāng)然要現(xiàn)場勘察才能定位建一尊12米高白色大理石的觀音菩薩，坐西向東或者站西向東將觀音菩薩請出來，站在被損壞山體的前面（隧道），這樣從光大街下來過解放橋到十字口的沿河岸邊都能看見站立于山壁的觀音菩薩，從這里過往的游客和市民都會回頭看一看，或者前往參觀游玩拜拜觀音菩薩，人流量多了這樣就激活了這條山脈的能量。如果不抓緊恢復(fù)被燒毀的火神廟、請出觀音菩薩，張家沱的陽氣今后就更難說了。從中醫(yī)理論來說：“內(nèi)冷外熱屬脾胃陽氣損傷”，一個人的脾胃陽氣都損傷了身體還會好嗎？一個城市只重視外圍的發(fā)展不重視中心舊城區(qū)的改造是不平衡的，特別是市委、市政府所在地更要人氣旺，山水來朝人丁興旺。</p><p class="ql-block"> 將張家沱的火神廟、觀音菩薩廟、內(nèi)柴口上厚黑學(xué)宗師李宗吾的故居、仰天灣古鹽道、步行街的古玩市場打造成娛樂、休閑、古玩鑒賞、觀音菩薩道場，王爺廟、法藏寺旅游景點，拉動光大街、十字口商場、溫州商城經(jīng)濟的繁榮，也可將自貢的燈文化融合起來，那將重現(xiàn)“古鹽都集散地張家沱的盛世”！</p> <p class="ql-block"> 此方案筆者于2014年向自貢市相關(guān)部門提出建議，也得到了領(lǐng)導(dǎo)的重視，正要實施時因國家相關(guān)政策出臺，就暫停下來，從此再沒有聽說相關(guān)政府部門提出張家沱的改造方案，反而在山脈最有靈氣的部位打隧道真是不可思議！</p><p class="ql-block"> 以上分析和建議是出自筆者專業(yè)學(xué)術(shù)對自貢的熱愛，關(guān)心自流井舊城區(qū)張家沱一帶的改造和繁榮，提出比較片面的個人看法。也希望熱愛自貢發(fā)展的朋友們充分發(fā)表各自的看法和建議，將光大街、張家沱至王爺廟、法藏寺一帶重新熱鬧起來！</p><p class="ql-block"> 在分析和敘述中難免措辭不當(dāng)，請朋友們斧正，賜教！</p>