<h3><b> 約旦，一個(gè)被歷史、宗教和人文填上了神秘而奇幻色彩的西亞國(guó)家，讓人心生向往。走進(jìn)約旦，穿越時(shí)光隧道，觸摸千年歷史，感受大自然的鬼斧神工。在這里，一個(gè)個(gè)廢墟如同一首首凝固的音樂(lè)，演繹著曾經(jīng)的繁榮與千年滄桑；一座座古城的斷壁殘?jiān)诤溪?dú)特的自然風(fēng)光，勾勒出一幅幅渾然天成的別樣畫(huà)卷。沙漠、峽谷、古城、死海……共同成就了這片土地極致的美，綻放出獨(dú)特的魅力。</b></h3> <p><br></p><p><b>?一、失落的“玫瑰古城”---佩特拉</b></p><p> 二百多年前的一天，約旦南部峽谷來(lái)了一位喬裝打扮成阿拉伯人的瑞士人，他在貝都因人向?qū)У囊I(lǐng)下，到先知摩西兄弟亞倫的墓地拜祭。當(dāng)他穿越一條1.5公里的峽谷后，一座氣勢(shì)磅礴、美輪美奐、震撼人心的巨大神殿出現(xiàn)在他眼前。5年后疾病奪走了他年僅33歲的生命，后人整理他的筆記成書(shū)出版，其關(guān)于神殿的描述引起了學(xué)者的注意并激發(fā)起探秘激情，一個(gè)曾經(jīng)輝煌卻又失落了千年的古城佩特拉終于再度出現(xiàn)了。</p> <h3> 佩特拉（Petra）一詞源于希臘文“巖石”（petrus）。佩特拉通常被認(rèn)為是納巴泰王國(guó)亞里達(dá)王四世時(shí)期的首都。它北通大馬士革，南經(jīng)亞喀巴灣可到印度洋和紅海，西面是加沙，東面的沙漠背后是波斯灣。佩特拉是約旦最負(fù)盛名的古跡之一，1985年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，2007年被評(píng)選為世界新七大奇跡。</h3> <h3> 根據(jù)其中陵墓半埃及半希臘的樣式估計(jì)，佩特拉始建于公元前6世紀(jì)之后，很可能是托勒密王朝時(shí)期，即公元前3世紀(jì)到公元前2世紀(jì)。公元前2世紀(jì)末，隨著托勒密王朝和塞琉古王國(guó)的衰落，納巴泰王國(guó)開(kāi)始興盛。在納巴泰王國(guó)被羅馬帝國(guó)攻陷之后，可能是由于薩珊波斯帝國(guó)的崛起和紅海海上貿(mào)易的興盛，作為陸路交通要塞的佩特拉漸漸衰落，7世紀(jì)被阿拉伯軍隊(duì)征服時(shí)，已是一座廢棄的空城。</h3> <h3>開(kāi)始按導(dǎo)游圖指引進(jìn)入佩特拉古城：</h3><h3> 過(guò)了佩特拉景區(qū)大門(mén)，首先見(jiàn)到這座在巖石上鑿刻的建筑，頂部有4個(gè)高7米的方尖碑（代表金字塔，紀(jì)念死者之用，納巴泰人受埃及文化影響），中央嵌一石雕，下面為兩層結(jié)構(gòu)，各由6根立柱支撐，路邊發(fā)掘出來(lái)的石碑證明它是公元前一世紀(jì)墓主人為自己和兒輩建造的陵寢，上面墓室，下面會(huì)堂供祭奠和用餐。</h3> <h3> 這些四方大石是巨靈塊，大致建于公元前50到公元后50年間，是用于敬奉神靈的，在阿拉伯民間傳說(shuō)里，巨靈塊是一種精神代表的象征。經(jīng)過(guò)大石意味著進(jìn)入了古城地域。</h3> <h3> 佩特拉唯一的入口是一條1.5公里的山峽，稱之為西克峽谷（俗稱蛇道）。下圖是蛇道的入口，圖二：古城門(mén)門(mén)框還隱約可見(jiàn)，但城門(mén)早已不復(fù)存在。</h3> <h3> 西克峽谷（蛇道）峽谷最寬處約七米，最窄處僅兩米，兩側(cè)雕鑿有洞窟、巖墓等。進(jìn)入峽谷后，通道回環(huán)曲折，峭壁上的巖石在風(fēng)雨長(zhǎng)期作用下變得非常光滑，似刀削斧砍，最高處可達(dá)一百米。仰望蒼穹，藍(lán)天一線，壯觀美麗。</h3> <h3> 走在狹長(zhǎng)的空間里，最美妙的是移步換景。因?yàn)閸{谷是蜿蜒曲折的，走幾步就會(huì)看到前面完全不同的地理風(fēng)貌。邊走邊看，感嘆大自然的鬼斧神工。</h3> <h3> 偶爾跑過(guò)一輛馬車，清脆的馬蹄聲在空谷中引起奇妙的回響。</h3> <h3> 人類文明與水有著密不可分的關(guān)系。摩西泉是佩特拉水源的主要源頭，另外納巴泰人還建有大小水庫(kù)和水壩用于蓄水和防洪，他們通過(guò)開(kāi)挖蛇道兩旁這些渠道把水導(dǎo)引到佩特拉眾多的蓄水池提供城市生活用水。</h3> <h3> 納巴泰人精心設(shè)計(jì)的暗渠和明渠，彎曲的渠道和渠壁的方棱，可以沉淀砂石和青苔，用來(lái)凈化流水。公元106年，羅馬人截?cái)嗔伺逄乩乃矗{巴泰人不得不投降，佩特拉成為了羅馬帝國(guó)的一個(gè)行省。</h3> <h3> 不時(shí)可以見(jiàn)到鑲嵌在巖石上的壁龕，供奉著納巴泰神。下圖一：貌似是生殖崇拜。</h3> <h3> 公元2-3世紀(jì)建的Sabinos Alexendros 站點(diǎn)，中間壁龕刻著大祭司Sabinos Alexendros的塑像，腳下有兩只獅子，右側(cè)半圓的雕塑代表Dushara神，左邊的壁龕內(nèi)3塊并列的長(zhǎng)方石也是納巴泰人信奉的神。</h3> <h3> 蛇道中有一處叫納巴泰圣石Nabataean baetyls的地方，據(jù)說(shuō)是納巴泰人結(jié)婚的地方，它對(duì)面有一處巖石上面有能站兩個(gè)人的位置，新人們就是在那里宣誓的。也有人認(rèn)為是古人敬拜邪神Dushara的祭壇。<br></h3> <h3> 下圖是一組大型寫(xiě)實(shí)性駱駝商旅雕塑，長(zhǎng)10米，創(chuàng)作于公元1世紀(jì)，由于時(shí)間久遠(yuǎn)風(fēng)化得很厲害，只剩商人下半身和駱駝腳，但還依稀想見(jiàn)：行進(jìn)中的駱駝商隊(duì)，商人穿著寬松的衣服，左手持一棍棒，右手牽著駱駝，后面還跟著一頭駱駝。引證佩特拉曾是商業(yè)貿(mào)易運(yùn)輸主要通道，運(yùn)輸貿(mào)易是其重要產(chǎn)業(yè)。</h3> <h3> 大自然造就了千姿百態(tài)的奇石怪壁，這巨石貌似一對(duì)恩愛(ài)大象。</h3> <h3> 峽谷的寬度不同，偶爾有壓迫感，偶爾又有空曠感，非常神奇。太陽(yáng)映照在水波紋狀的峽谷上，折射出不同的層次，非常美。<br></h3> <h3> 當(dāng)陽(yáng)光照射在周圍的萬(wàn)丈巖石上，這里到處迸發(fā)出一片耀眼的赭紅色，讓人感到仿佛置身在碩大的玫瑰園中，瑰麗得辨不清方向，因而佩特拉又稱為玫瑰城。而這里的巖石還不單呈紅色，它還有淡藍(lán)、桔紅、黃、綠和紫等多種色彩炫目斑斕。</h3> <h3> 佩特拉的顏色令人嘆為觀止，色彩鮮艷，在砂巖中旋轉(zhuǎn)，與陽(yáng)光下閃爍的柔和色調(diào)相融合。與建筑一樣獨(dú)特而壯觀，有時(shí)候色彩會(huì)讓人心曠神怡，帶來(lái)驚人的期待感。當(dāng)太陽(yáng)照射并使顏色在光線中旋轉(zhuǎn)時(shí)，砂巖變得壯觀，似乎在跳舞。</h3> <h3> 走到西克峽谷盡頭豁然開(kāi)朗，一座宏大、精致、絢麗的玫瑰色宮殿撲面而至。這就是傳說(shuō)中法老的寶藏庫(kù)、阿里巴巴和四十大盜藏寶的地方。它有一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的名字---卡茲尼神殿（阿拉伯語(yǔ)中“藏寶庫(kù)”的意思），它高近50米，寬27米，整座建筑都是在砂巖壁上雕鑿而成，陽(yáng)光下呈現(xiàn)出粉色、紅色、橘紅色以及深紅色等多種絢麗的顏色，配上黃、白、紫三色砂巖條紋，壁上流光溢彩，無(wú)比神奇。</h3> <h3> 當(dāng)歐洲探險(xiǎn)家來(lái)到佩特拉的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)卡茲尼神殿三角楣下的柱子其中一根是斷裂掉的（見(jiàn)黑白圖），按照力學(xué)原理，整個(gè)神殿肯定會(huì)垮掉，但神殿一直屹立不倒。說(shuō)明神殿的支撐力量不是在柱子，而是后面的山壁。兩千多年前的納巴泰人只依靠原始、簡(jiǎn)陋的工具一斧一鑿在巖石上把神殿整個(gè)雕琢出來(lái)。無(wú)疑，卡茲尼神殿是一件舉世無(wú)雙、無(wú)與倫比的藝術(shù)品。</h3> <h3> 卡茲尼神殿左右兩旁都有兩行方型凹痕，人們?cè)欢纫詾槭潜I寶者鑿刻的階梯用于盜寶?？脊艑W(xué)家認(rèn)為，建造神殿的工匠刻下這些凹痕之后，爬上上面先向橫開(kāi)挖，橫向開(kāi)挖之后再垂直從上往下雕鑿，不斷鑿出的碎石就自然堆成小山丘，成為工匠的手腳架。卡茲尼神殿頂上的三角楣，是一個(gè)非典型的、破裂的希臘三角楣，兩邊是三角形，而中間是一個(gè)圓頂，稱之為納巴泰人的圓頂，這樣的結(jié)構(gòu)造型顯得富有特色、生動(dòng)美觀。贊嘆二千多年前的納巴泰人有如此高超的建筑美學(xué)、技巧和技術(shù)。<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br></h3> <h3> 第二層有九座雕像（正前方三座，兩處凹位中的每處有正向的一座、側(cè)向的兩座）：中央的是女神伊西斯（古埃及自然和魔法的守護(hù)神，也被稱作亡靈和幼童的保護(hù)神）她左手抱聚寶盆，右手提搖鼓，動(dòng)感十足；而在伊西斯兩旁、陷于凹位正向處的是勝利女神雙翅尼刻（Nike是希臘神話中的勝利女神）。除此之外的六座均為手持雙斧跳著“死亡之舞”的亞馬遜人（希臘神話中，一個(gè)全部由女戰(zhàn)士構(gòu)成的民族）。</h3> <h3> 科林斯柱上大型三角楣墻精雕細(xì)琢，其飾雕帶有典型地中海風(fēng)格，中央的模糊頭部雕塑被認(rèn)為是美杜莎（希臘神話中的一個(gè)多蛇頭女妖，任何直望她雙眼的人都會(huì)變成石像）。頂部破裂的三角楣的兩個(gè)三角形裝飾著四尊鷹雕像，被認(rèn)為會(huì)把死者靈魂帶上天堂。壁龕上方的甕雖然很小卻吸引最多目光，傳說(shuō)中的寶藏就在里面。甕表面彈孔累累，據(jù)說(shuō)內(nèi)有機(jī)關(guān)，射中者便可得寶藏，尋寶者蜂擁而至把甕射得百孔千瘡，但寶藏卻始終未露。</h3> <h3> 第一層位于神殿入口兩旁的雕像是希臘神話中的狄?jiàn)W斯庫(kù)洛伊兄弟，他們是斯巴達(dá)王后麗達(dá)所生一對(duì)孿生兄弟，哥哥波魯克斯的父親是宙斯，擁有永恒的生命；弟弟卡斯托耳的父親是斯巴達(dá)國(guó)王，為凡人。弟弟被殺身亡，哥哥無(wú)法接受弟弟死亡的事實(shí)，便向父親宙斯請(qǐng)求讓弟弟復(fù)活。宙斯表示卡斯托耳是凡人，本就會(huì)死，若讓弟弟復(fù)活，就得把哥哥的生命分給弟弟。波魯克斯毫不猶豫就答應(yīng)了，宙斯深受感動(dòng)，將兩人都安置在天空成為雙子座，永不分離。 </h3> <h3> 考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，卡茲尼神殿實(shí)際上是國(guó)王亞里達(dá)四世（Aretas IV，公元前9年---公元40年在位）為自己建造的紀(jì)念堂，亞里達(dá)四世是納巴泰王國(guó)財(cái)富和國(guó)力達(dá)到頂峰時(shí)期偉大的國(guó)王。上右圖：2003年在神殿的地下一層挖掘出墓葬群，確認(rèn)為亞里達(dá)四世和家人的陵寢。</h3> <p class="ql-block"> 守護(hù)蛇道和卡茲尼神殿的古代士兵邂逅上現(xiàn)代士兵。</p> <p> 然而，卡茲尼神殿僅僅是佩特拉古城入口的見(jiàn)面禮。繼續(xù)前行，眼前出現(xiàn)一個(gè)開(kāi)闊的紅色山谷，這山谷正是佩特拉的中心。如果卡茲尼的突然出現(xiàn)讓人感覺(jué)到驚訝和神奇，那么山谷中的古城中心絕對(duì)可以震撼和征服每一個(gè)看到她的人。納巴泰人在山谷兩側(cè)的山坡和巖壁上雕鑿出了一個(gè)城市，包括神廟、祭壇、居屋、墓穴、露天劇場(chǎng)、教堂、澡堂等等。</p> <h3>著名的王后墓，建于一世紀(jì)。</h3> <h3> 下圖一，建于公元前一世紀(jì)，門(mén)上的三角墻頂部是階梯式山形墻，典型的亞述風(fēng)格，還有埃及的凹雕，門(mén)兩側(cè)的立柱是不對(duì)稱的凹型設(shè)計(jì)。下圖二，建于公元前200年-公元200年，以其門(mén)前裝飾著希臘山花而聞名。</h3> <h3> 正街Street of Facades，山壁上雕刻著鱗次櫛比的墓室，墓葬類型和外觀都相當(dāng)均勻，垂直立面大都有壁飾和凹弧飾，有的有納巴泰特色的“階梯式”山墻壓頂裝飾，階梯設(shè)計(jì)是亞述的風(fēng)格。美索不達(dá)米亞建筑可以追溯到公元前第七和第六世紀(jì)前，在佩特拉有趣的是不同風(fēng)格的設(shè)計(jì)逐漸重疊并合并入墳?zāi)乖O(shè)計(jì)中，說(shuō)明了不同的建筑風(fēng)格影響了納巴泰人的建筑設(shè)計(jì)，包括亞述式、羅馬式和希臘式。</h3> <h3> 劇場(chǎng)，是一座因形就勢(shì)沿山石而鑿成的巨大的劇場(chǎng)，劇場(chǎng)有三排座位中間由通道隔開(kāi)。登上七階樓梯可達(dá)會(huì)堂，共34排，可以容納4000名觀眾。周圍有四根粗大的石柱。它是公元前后修建的，并在一世紀(jì)初開(kāi)始使用。 公元106年羅馬人占領(lǐng)佩特拉以后，進(jìn)一步按羅馬風(fēng)格修建和增補(bǔ)設(shè)施。公元363年，佩特拉發(fā)生了一次大地震，毀壞了劇場(chǎng)舞臺(tái)附近的大部分建筑，以后就停止使用了。 它是世界上唯一由巖石雕刻而成的劇場(chǎng)。</h3> <h3> 四周山壁上雕鑿有更多的建筑物。有些簡(jiǎn)陋，幾乎僅能算洞穴；有些大而精致，有臺(tái)梯，有前廊……所有這一切都雕筑在玫瑰色的巖壁里。這些建筑群是已消失的納巴泰人的墓地、寺廟和民居。</h3> <h3> 洞穴巖石含有二氧化硅，經(jīng)過(guò)歲月的打磨形成光滑的巖壁，斑斕剔透、五彩繽紛、光怪陸離。</h3> <h3> 皇家陵墓（Royal Tombstone）從劇場(chǎng)往前走，右側(cè)山上是納巴泰王國(guó)幾代國(guó)王的皇家墓室。這幾座沿山鑿就的皇家墓室，壯觀豪華風(fēng)格各異。</h3> <h3><ol><li>宮殿墓（Palace Tomb，下圖1）設(shè)計(jì)華麗，寬49米，5層樓高，屬納巴泰王朝晚期的產(chǎn)物，兩邊入口上面是半圓山墻，第3層排列著18根立柱，和其它墓不同的是它并非完全在懸崖上鑿刻，左側(cè)3層以上部分用石塊筑起，惜已倒塌； </li><li>科林斯墓（Corinthian Tomb，下圖2）墓的上部類似于卡茲尼神殿，但已被嚴(yán)重侵蝕，這座墓結(jié)合了納巴泰與古典建筑風(fēng)格的多種元素； </li><li>西爾克墓（Silk Tomb，下圖3），這座墓外觀獨(dú)特，由多彩巖石的漩渦紋飾組成；</li><li>金甕墓（URN Tomb，下圖4）以頂部一個(gè)小甕得名，傳說(shuō)曾作為法院使用，貝都因人把它稱為“監(jiān)獄”，其歷史可追溯到公元一世紀(jì)，5世紀(jì)中期被改建成東正教堂，墻上留有公元446-447年希臘文字。</li></ol></h3> <h3> 在巖石中開(kāi)鑿墓地是納巴泰人的風(fēng)俗?？脊艑W(xué)家認(rèn)為這一習(xí)慣可能源起早期定居的族群，后由納巴泰人繼承和吸收，但這一習(xí)俗并非納巴泰人獨(dú)有，土耳其西北、西南一些小鎮(zhèn)也有類似墓葬，佩特拉的“皇家陵墓”由于增添了戲劇場(chǎng)景元素和集中排列而顯得壯觀。</h3> <h3> 繼續(xù)北行是風(fēng)格迴異的羅馬時(shí)期的城區(qū)遺址，以建造年代劃分，這部分可算是佩特拉的新城。列柱大道寬6米，是新城的中軸線，兩側(cè)集中了神殿、宮殿、教堂、住宅和市場(chǎng)等，是羅馬時(shí)代城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教中心。</h3> <h3> 水神殿（Nymphaeum，公元100-200年），這是一個(gè)羅馬式建筑遺跡，一座以神話中自然女神命名的半圓形公共噴泉。水神殿是希臘羅馬城市特色，它既是城市的裝飾建筑，又是城市供水系統(tǒng)，現(xiàn)在遺跡基本剩下地基，據(jù)說(shuō)貌似杰拉什的水神殿。水神殿被一棵野生阿月渾子樹(shù)所掩映，據(jù)說(shuō)這顆樹(shù)已有450歲。</h3> <h3> 大神殿（The Great Temple Complex）建于公元前一世紀(jì)，到5世紀(jì)拜占庭時(shí)期仍在使用，是佩特拉建筑群的重要組成部分，包括入口、下殿、東西臺(tái)階和正殿4部分，四周有圍墻，占地75,602平方米，建筑平均高度約20米。</h3> <h3> 大神殿是佩特拉的關(guān)鍵建筑，是我們理解佩特拉發(fā)展的重要線索，納巴泰人生活受多元文化影響，神殿展示了納巴泰時(shí)期兼收并蓄的精湛技藝和建筑美學(xué)的特點(diǎn)，通過(guò)壁畫(huà)、建筑雕塑等反映了那一時(shí)期統(tǒng)治者在時(shí)間、精力和財(cái)力方面的投入，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)在規(guī)劃和建設(shè)這一紀(jì)念碑式建筑群時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的極高水準(zhǔn)。</h3> <h3> 過(guò)了大神殿就是坦密諾斯門(mén)（Temenos Gate）,三個(gè)紀(jì)念碑式的拱門(mén)連成一體，兩邊有雕飾，混合著希臘、羅馬和納巴泰風(fēng)格，建于公元二世紀(jì)。</h3> <h3> 法老女兒的宮殿Qasral-Bint，流傳著一個(gè)故事：法老的公主要出嫁，提出凡欲娶者必要有引水至宮殿的能力。經(jīng)過(guò)篩選只剩兩人，公主問(wèn)兩人有何妙計(jì)，一個(gè)說(shuō)靠自己和手下的力量就能解決；另一個(gè)則說(shuō)要靠神、自己、周圍的人和駱駝共同的力量。公主選擇了后者，認(rèn)為他謙虛正直。殿前有三個(gè)拱門(mén)，通過(guò)長(zhǎng)通道連接祭壇，殿內(nèi)外有泥灰裝飾的遺跡、零星的碎片，滿布?xì)饪椎幕?。出土文物證明神殿早在Aretas IV時(shí)期已經(jīng)存在。</h3> <h3> 教堂（公元375-600年）大部分的建筑材料如柱頭、側(cè)柱、以及浮雕都來(lái)自佩特拉古城早期的遺址。走廊兩側(cè)鋪設(shè)的鑲嵌地板都完整保留下來(lái)，教堂的馬賽克地板上刻有很多鮮花、動(dòng)物、鳥(niǎo)類、植物和人，教堂由于火災(zāi)或地震而毀滅。</h3> <h3> “修道院”路程太遠(yuǎn)，據(jù)導(dǎo)游說(shuō)來(lái)回要一天時(shí)間。由于時(shí)間原因到此為止，打道回府。</h3><h3> 騎上當(dāng)?shù)刎惗嘁蛉嗣H，重走古代阿拉伯商旅穿越佩特拉之路，真有點(diǎn)“鈴鐺一響馬邦來(lái)”的感覺(jué)。<br></h3> <p><b>二、失落的希臘、羅馬古城---杰拉什</b></p><p> 杰拉什，公元前4世紀(jì)亞歷山大時(shí)期開(kāi)始興建。公元前63年被羅馬將軍龐貝攻占之后，成為羅馬時(shí)代十大城市之一。隨著古羅馬帝國(guó)的消亡，杰拉什開(kāi)始隕落。其后拜占庭帝國(guó)的興起、波斯人入侵和王朝的更迭，杰拉什又經(jīng)幾度盛衰。公元8世紀(jì)中葉，阿巴斯王朝興起定都巴格達(dá)，杰拉什幾次強(qiáng)烈地震使許多建筑毀于一旦。公元9世紀(jì)，具有悠久歷史的杰拉什銷聲匿跡了。曾經(jīng)繁華一時(shí)的杰拉什城被沙土淹沒(méi)，直到1806年才被德國(guó)旅行家歐里赫發(fā)現(xiàn)......</p> <p> 我們環(huán)地中海旅游，發(fā)覺(jué)會(huì)有很多羅馬古城遺跡。在屋大維奧古斯都時(shí)期，羅馬帝國(guó)已是橫跨歐亞非的大帝國(guó)。而羅馬的軍人是公民兵，因而派去駐守疆土的兵力有限。如何管控地域廣闊的帝國(guó)，成了頭痛的事情。奧古斯都想出了一個(gè)方法，就是興建羅馬城市，把羅馬一系列現(xiàn)代化生活方式搬到這些城市，按行省管理。這樣，那些非羅馬人就會(huì)被超越時(shí)代的羅馬生活方式所吸引慢慢被同化，覺(jué)得只要跟著羅馬帝國(guó)安份守紀(jì)不造反，就可以擁有較好的生活水準(zhǔn)。奧古斯都就是用這樣的方法，創(chuàng)造出一個(gè)真正的羅馬和平時(shí)期。</p><p> 杰拉什是保存最完善的羅馬時(shí)期管轄城鎮(zhèn)之一，最能代表羅馬都市建筑規(guī)劃---宏偉，正規(guī)，按行省管理。其特色是：有鋪石及廊柱排列的街道，聳立于山頂?shù)纳竦睿畸愄没实膭?chǎng)，以及寬敞的公共廣場(chǎng)，市場(chǎng)，浴池，噴泉等，另外還有由樓塔及城門(mén)所貫穿的城墻。</p><p> </p> <p> 哈德良拱門(mén)（Hadrian's Arch ），公元129年為了紀(jì)念羅馬皇帝哈德良巡視而興建，中間拱門(mén)高12米，旁邊拱門(mén)各高6米。作為羅馬帝國(guó)最著名的拱門(mén)之一，它帶有裝飾性，底座是半柱子型的，柱子頂端帶有葉片圖案，華麗典雅。原意圖想借建凱旋門(mén)擴(kuò)大杰拉什城市的面積和規(guī)模，將其作為正南門(mén)，但不知何故，未能得以實(shí)現(xiàn)。因此這座氣勢(shì)磅礴的凱旋門(mén)就孤零零地在這里聳立了1800多年。</p> <p class="ql-block"> 哈德良皇帝是羅馬時(shí)期的五賢君之一，除了在政治上有所建樹(shù)外，他還是一個(gè)旅行家。我們?nèi)ヂ眯?，?huì)發(fā)現(xiàn)很多地方都有哈德良門(mén)。哈德良的足跡遍布?xì)W洲，他也來(lái)到約旦，所以這里才會(huì)有哈德良拱門(mén)。他走得很遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)羅馬的新征服地基本上都被他走過(guò)。他通過(guò)旅行去了解地方需求，從而調(diào)用政府的資源進(jìn)入到各個(gè)地方中。哈德良的旅行目的，是使羅馬帝國(guó)控制得更加的完整，這個(gè)時(shí)期的羅馬帝國(guó)是最強(qiáng)盛的。</p> <h3> 五世紀(jì)中期，杰拉什成為基督教重鎮(zhèn)，在杰拉什修建了很多教堂，有很多建筑材料來(lái)自其他宗教的神廟。穿過(guò)哈德良拱門(mén)，道路左邊是拜占庭 Marianos教堂，地面上有很多漂亮的馬賽克，可惜大部分已經(jīng)被毀。</h3> <h3> 賽馬場(chǎng)（Hippodrome），穿過(guò)哈德良拱門(mén)過(guò)了教堂后，左邊就是賽馬場(chǎng)。這是一個(gè)巨大的競(jìng)技場(chǎng)（245米長(zhǎng)，52米寬），可以同時(shí)容納15000名觀眾進(jìn)行戰(zhàn)車比賽和其他運(yùn)動(dòng)，羅馬時(shí)期這些運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為其文化必不可少的部分。這個(gè)競(jìng)技場(chǎng)是2世紀(jì)中期到3世紀(jì)建立的，拜占庭時(shí)期，這個(gè)競(jìng)技場(chǎng)的左邊部分改造成擊劍場(chǎng)。</h3> <h3> 南門(mén)（South Gate），南城門(mén)佇立在城南的入口處，建于公元129-130 年，現(xiàn)在是進(jìn)入這古老城市的主要通道。 三重拱門(mén)的設(shè)計(jì)和前面的哈德良拱門(mén)頗為相似。南門(mén)可能是在羅馬皇帝哈德良來(lái)訪前建成的。公元3世紀(jì)末4世紀(jì)初，一群劫掠者焚燒和劫掠了城市的大部分地區(qū)，后來(lái)建了3、4公里長(zhǎng)的城墻，與南門(mén)連接在一起。</h3><h3><br></h3> <h3> 榨油機(jī)（The Oil Press），在房間的中心可以看到榨油機(jī)的石頭碾壓輪，用來(lái)壓碎橄欖榨油?，F(xiàn)在城墻的根基部分覆蓋了榨油機(jī)，表明城墻是在油坊被毀后建筑的。在這里出土的古代物品，包括玻璃、陶瓷、青銅燈、鐵工具和硬幣。這表明公元3世紀(jì)末4世紀(jì)初，掠奪者焚燒破壞了此處的商店、木工作坊和房屋，之后才筑起城墻。</h3> <h3> 東集市（The East Souq）， 沿南大街繼續(xù)前行，左面是宙斯神殿，右面是東市場(chǎng)，現(xiàn)在還能看見(jiàn)一間間店鋪的基礎(chǔ)。</h3> <h3> 宙斯神廟（The Grest Temple of Zeus），是希臘、羅馬時(shí)期杰拉什城最重要的建筑群之一，宙斯是希臘眾神之王。神廟在南大街通往橢圓形廣場(chǎng)的西邊的一座小山丘上，原建筑是公元前二世紀(jì)末希臘時(shí)期建造。根據(jù)記載，第一座羅馬神廟建于公元22-23年，現(xiàn)存的廟宇是公元162-163年建于原廢墟上的，通往神廟的石階由一些15米高的科林斯柱所環(huán)繞。</h3> <h3> 南劇場(chǎng)（South Theater），典型的羅馬劇場(chǎng)，始建于公元一世紀(jì)，公元二世紀(jì)竣工，可容納三千多觀眾。設(shè)計(jì)者很好地運(yùn)用聲學(xué)原理，觀眾無(wú)論坐在劇場(chǎng)的任何地方，均可清楚聽(tīng)到舞臺(tái)上的表演聲音。當(dāng)站在劇場(chǎng)中央講話，講話的回音響徹在頭頂上。若在前排矮墻的一端低聲講話，在另一端也可清楚地聽(tīng)見(jiàn)，這就是杰拉什的回音壁。</h3> <h3> 劇場(chǎng)朝向東北方，以避免長(zhǎng)時(shí)間直射陽(yáng)光。現(xiàn)在，標(biāo)識(shí)座位的希臘字母仍清晰可見(jiàn)，這些帶字母座位的觀眾顯然是固定的，當(dāng)時(shí)按不同的身份級(jí)別對(duì)號(hào)入座，前排都是達(dá)官貴人。這座近兩千年的古羅馬劇場(chǎng)現(xiàn)在還可以使用，每年夏季仍是杰拉什的主要演出場(chǎng)地。</h3> <h3> 約旦士兵穿著民旅服裝在劇場(chǎng)中央打起鼓、吹起蘇格蘭風(fēng)笛，游客隨音樂(lè)翩翩起舞，載歌載舞。</h3> <h3>下圖1、2：劇場(chǎng)階梯石級(jí)邊柱上的吹樂(lè)器者、舞者飾雕； </h3><h3>下圖3：劇場(chǎng)的回音壁； </h3><h3>下圖4：舞臺(tái)背景墻是掌控著視覺(jué)效果，非常重要。三個(gè)出入口的山墻采用希臘式三角形。</h3> <h3> 橢圓廣場(chǎng)（The Oval Plaza），在杰拉什中心，接連著列柱大道。兩柱間架有雕刻的橫梁連接，石柱由三節(jié)石頭凖接，形成環(huán)形石柱長(zhǎng)廊。原來(lái)廣場(chǎng)中間有兩個(gè)祭壇和一個(gè)噴泉，現(xiàn)在已被地震毀損。廣場(chǎng)長(zhǎng)90米，寬80米，其周圍建有邊廊供人行走。廣場(chǎng)是當(dāng)時(shí)杰拉什城集會(huì)和舉行重要慶?；顒?dòng)的場(chǎng)所。</h3> <h3> 圍繞廣場(chǎng)四周的五十六根愛(ài)奧尼亞式石柱，建于羅馬圖拉真（公元98-117年在位）皇帝時(shí)期。愛(ài)奧尼亞式石柱上部有耳卷式的裝飾。</h3> <h3> 列柱大道（The Cardo）自橢圓廣場(chǎng)往北，是從南到北貫穿杰拉什城的石柱街，長(zhǎng)800米，兩旁的石柱建于公元一世紀(jì)下半葉，公元二世紀(jì)曾進(jìn)行擴(kuò)建。</h3> <h3> 列柱大道是這個(gè)城市主要的大道，形成主軸把城市分割開(kāi)來(lái)。800米長(zhǎng)的道路把北門(mén)和橢圓廣場(chǎng)連接起來(lái)，形成一條直線。公元二世紀(jì)初建立，是早期城市建設(shè)的一部分。在鼎盛時(shí)期，它是通往宙斯神廟的主要通道，在那個(gè)時(shí)候，宙斯神廟是當(dāng)時(shí)最重要的象征。列柱大道隨著城市的發(fā)展，延伸，城墻加固，十字路口增加而發(fā)展。</h3> <h3> 古羅馬帝國(guó)在中東地區(qū)修建的這些城市主要的街道一定是向北的，而且是沿著坡上去，中間會(huì)有一道一道的橫著的街道，這樣的話，方便于城市的布局，然后對(duì)于用水也是一個(gè)特別好的選擇，那個(gè)時(shí)候人就已經(jīng)會(huì)用自來(lái)水，把水引到高處，然后順著斜坡水就住下流了。</h3> <h3> 列柱大道的石柱排列成一條直線分布在大道兩旁，在擴(kuò)建過(guò)程中曾將原來(lái)的愛(ài)奧尼亞式石柱換成科林斯式石柱，而后者柱頭的雕刻比前者更為精致。石柱的設(shè)計(jì)、雕刻和石材不盡相同，少部分是羅馬時(shí)期建造，大部分是拜占庭時(shí)期建造的。</h3> <h3> 科林斯柱的產(chǎn)生：話說(shuō)，科林斯有位美麗少女出嫁前因病去世了，疼愛(ài)她的奶媽把她生前喜歡的玩具和物品裝在籃子里，把籃子放在墳前。為防止雨水淋濕籃里的物品，奶媽在籃子上面壓了一塊石板。第二年，籃子周圍長(zhǎng)出了莨笤草，草葉向上蔓延，到籃子頂上的石板處被阻，向外翻卷，成漩渦狀(上圖右下)。一位雕刻家恰好路過(guò)了少女墳?zāi)梗吹搅诉@個(gè)被莨笤草葉環(huán)繞的美麗的籃子心生靈感，由此科林斯柱頭誕生了。</h3> <h3> 人行道在5-6世紀(jì)被調(diào)整和重建過(guò)，石材來(lái)自早期的遺址比如宙斯神廟遺址，列柱大道兩旁是步行長(zhǎng)廊和商業(yè)店鋪，在街道下面有三世紀(jì)中期建造的很大的排污系統(tǒng)，石板街下面有排水道，街面上每隔一定距離設(shè)有圓型排水孔。路面上的車轍痕跡迄今仍清晰可見(jiàn)，大道兩旁排列的石柱是懸空水道的支柱，水從城北的山上引來(lái)，延水道流入噴泉，浴室，蓄水等，供城內(nèi)居民使用。</h3> <h3> 沿列柱大道前行，路左是食品市場(chǎng)（Macellum拉丁語(yǔ))。建于公元190 年，市場(chǎng)為八角造型，中心是希臘式的十字形噴泉。天井周圍科林斯柱廊通往半圓形室外攤位和大型市場(chǎng)。市場(chǎng)販賣(mài)宰殺的豬、牛、羊肉（下圖二是販賣(mài)肉食石桌，帶獅子頭石桌是賣(mài)獅子肉的、帶羊頭的石桌是賣(mài)羊肉的......）。市場(chǎng)經(jīng)歷了數(shù)百年的各個(gè)歷史時(shí)期。</h3> <h3> 南四塔（South Tetrapylon），在列柱大道和東西朝向第一街的交匯點(diǎn)，四個(gè)巨大的石頭柱基組成一個(gè)方形結(jié)構(gòu)。每個(gè)基柱上面都有柱子，可追溯到公元二世紀(jì)。用阿斯旺花崗巖制成，左邊是北大街，右邊是北浴室，浴室邊是北橋。</h3> <h3> 大教堂（The Cathedral），這是杰拉什已知的最古老拜占庭教堂，可能在公元450-455年建立。以前這里是一座圣殿，可能供奉的是酒神狄厄尼索斯，教堂用拆除宙斯神廟的石料建造的。教堂之所以稱為大教堂，是因?yàn)槊绹?guó)挖掘團(tuán)隊(duì)在1929年挖掘出土這個(gè)教堂，就使用了這個(gè)稱呼。</h3> <h3> 下圖一：石材切割工場(chǎng)（復(fù)原的液壓石材切割機(jī)），考古學(xué)家相信，切割工場(chǎng)是回收處理更早期建筑的圓形立柱并將其轉(zhuǎn)換成石板而建立的。 石材切割加工設(shè)施的建造年代應(yīng)在五世紀(jì)后，公元749年地震前，因五世紀(jì)前這里還是神廟，估計(jì)工場(chǎng)在查士丁尼年間（527-565年）仍在運(yùn)作。 </h3><h3> 下圖二：噴泉庭院（Fountain Court）遺址。 </h3><h3> 下圖三：Placcus浴場(chǎng)遺址（Placcus主教使用拆除神廟石材建的浴場(chǎng)）。 </h3><h3> 我們看到三個(gè)與水有關(guān)的建筑都在同一山坡，設(shè)計(jì)者利用山坡自然山勢(shì)，因地制宜，使水循環(huán)再用，很有環(huán)保意識(shí)。</h3><h3> </h3> <h3> 水神殿（Nymphaeum），它是杰拉什城內(nèi)最重要的建筑之一，建于公元191年，這種噴泉在羅馬城市很常見(jiàn)，是觀賞性噴泉，屬城市裝飾建筑。這個(gè)地基最初在低層用大理石飾面，上層用石膏粉刷，頂部是半圓形屋頂。水從上面一弧型石孔流入長(zhǎng)方水池，再流經(jīng)七個(gè)獅子頭，最后流入排水道。該建筑的雕刻是羅馬時(shí)期最精致的浮雕。 </h3> <h3> 列柱大道左側(cè)阿耳忒彌斯月亮女神殿的入口（The Propylaeum of Artemis），這陡坡上的宏偉建筑建于公元2世紀(jì)。朝圣者經(jīng)過(guò)這四個(gè)龐大的柱子進(jìn)入豪華裝飾的入口通道，這段路是舉行宗教儀式必經(jīng)之地。從寬闊的石階拾級(jí)而上，經(jīng)過(guò)一個(gè)廣場(chǎng)，就到了阿耳忒彌斯女神廟。</h3> <h3> 阿耳忒彌斯神廟（Temple of Artemis），現(xiàn)存的最令人神往的古跡之一，這座神廟被認(rèn)為是最著名、最寬廣、最奢華的紀(jì)念碑。該神廟建在高地上，那高聳入云的巨型石柱從杰拉什城內(nèi)任何方向都可以看到。這座神廟是作為月亮女神的圣地來(lái)建造的，狩獵和月亮女神阿耳忒彌斯（Artemis）是杰拉什的保護(hù)神。神廟始建于公元2世紀(jì)，然而卻沒(méi)能完工，原計(jì)劃豎立32根巨柱，只立起了12根，杰拉什人又去崇拜宙斯了。</h3> <h3> 神廟前三排立柱，每排六根，20米高，做工精良細(xì)膩。立柱擎天屹立，直刺云天。這些精雕細(xì)刻的赭紅色的科林斯柱頭，美輪美奐，猶如月亮女神脖頸上的項(xiàng)鏈。這座神廟在后世的不同時(shí)期，做了不同的使用。拜占庭時(shí)期成為教堂，而伍麥葉時(shí)期是個(gè)陶器作坊，到了12世紀(jì)一度是十字軍的堡壘。</h3> <h3> 北劇院（North Theater），分兩個(gè)階段建立，第一個(gè)階段是在公元164-165年，它用來(lái)舉行市政委員會(huì)會(huì)議和詩(shī)歌朗誦；公元235年劇院的規(guī)模翻了一倍，容量是1600人。劇院在五世紀(jì)停用，許多材料被用于其他建筑。這座劇院適用于表演和市政府委員會(huì)會(huì)議，有14排座位。</h3> <h3> 北塔門(mén)（The North Tetrapylon），標(biāo)志著列柱大道和北－東西大街的相交處，這個(gè)建筑不是公元一世紀(jì)原初計(jì)劃的一部分，也許是公元三世紀(jì)另外添加的。它包括四個(gè)拱門(mén)，一邊一個(gè)，寬5.5米，中間有一個(gè)圓形屋頂。</h3> <p><b>三、安曼的中央---城堡山</b> </p><p> 最早安曼城市的雛形就是公元前十一世紀(jì)信奉阿蒙太陽(yáng)神的人，在這座城堡山上建立了拉巴斯·阿蒙王國(guó)。歷史從來(lái)都在跌宕起伏中前行，阿蒙王國(guó)被亞述人征服了。后來(lái)，巴比倫人、波斯人、馬其頓人、希臘人、羅馬人、拜占庭人、阿拉伯人......相繼登上這座山丘，在安曼的歷史舞臺(tái)粉飾乾坤。于是，不同時(shí)期，不同風(fēng)格的神廟、王宮、教堂、清真寺被濃墨淡彩疊加在這一座小小的山丘上，城堡山當(dāng)之無(wú)愧成了安曼的中央。</p> <p> 石碑展示了安曼三易其名的三個(gè)重要?dú)v史階段： </p><ol><li>公元前11世紀(jì)，阿蒙人建立了阿蒙王國(guó)，在城堡山上建立了首都，“阿蒙”演變?yōu)椤鞍猜薄? </li><li>公元前300年左右，希臘國(guó)王托勒密二世國(guó)王費(fèi)拉德?tīng)柗扑褂盟拿置猜鼮椤百M(fèi)拉德菲亞”。</li><li> 公元前后，這里成了阿拉伯伍麥葉王朝一個(gè)重要的行政區(qū)的首府，此時(shí)又從費(fèi)拉德菲亞改回叫“安曼”。</li></ol> <h3> 進(jìn)入城堡山，迎面即是羅馬人在公元161-166年建的赫拉克勒斯神廟遺址，殘存的巨大科林斯巨石圓柱擎天而立，兩圓柱間高高架著局部橫梁，上千年托舉在安曼的最高點(diǎn)上巋然不動(dòng)。神廟中最精粹的建筑構(gòu)件，被收藏在大英博物館，大力神的那只白皙的手和胳膊肘，躺在地上，呢喃著希臘神話里的只言片語(yǔ)。</h3> <h3> 俯瞰建于公元151年的古羅馬劇場(chǎng)，它是安曼最引人注目的歷史遺跡。整個(gè)建筑依山而建，劇場(chǎng)呈圓形，可容納6000人，建造者充分利用了聲學(xué)原理，無(wú)論坐在劇場(chǎng)何處，舞臺(tái)上的聲音均可清楚地聽(tīng)到。站在劇場(chǎng)中間講話，可聽(tīng)見(jiàn)自己的聲音在頭頂上回蕩。直到目前，劇場(chǎng)還是舉辦文化、藝術(shù)等活動(dòng)的重要場(chǎng)所。</h3> <h3> 在城堡山上，看山下星羅棋布老城的建筑，錯(cuò)落有致，鱗次櫛比。東面飄揚(yáng)著是世界最大的約旦國(guó)旗。</h3> <h3> 公元前十一世紀(jì)信奉阿蒙太陽(yáng)神的人建立的阿蒙王國(guó)遺址，左邊石上雕刻的頭頂太陽(yáng)的神就是古埃及的阿蒙太陽(yáng)神，據(jù)說(shuō)他們是埃及移民。</h3> <h3> 守著赫拉克勒斯神廟旁的是約旦考古博物館，簡(jiǎn)單陳列著來(lái)自約旦各地的發(fā)掘。從石刀、石斧、陶罐、陶館到人神塑像、金屬物件，各有各的故事，各有各的身價(jià)。只是，這里曾經(jīng)收藏的最著名的《死海古卷》，在“六日戰(zhàn)爭(zhēng)”之后，被以色列奪得了監(jiān)管權(quán)，現(xiàn)在主要古卷存放在以色列博物館，其余的則存放在耶路撒冷的洛克斐勒博物館里。</h3> <h3> 沿著博物館左側(cè)小路上一個(gè)緩坡，伊斯蘭帝國(guó)時(shí)期伍麥葉王朝的清真寺也只剩下一面老墻，突兀的立于階梯之上，獨(dú)孤時(shí)與日月星風(fēng)交談，墻的對(duì)面是埃米爾宮。</h3> <h3> 五麥葉宮（Omayyad Palace，又稱埃米爾宮），這是阿拉伯帝國(guó)五麥葉王朝在城堡山建立的行省總督（埃米爾）的官邸。雖歷經(jīng)約1300年，但殘存的建筑至今仍能顯示出當(dāng)時(shí)阿拉伯建筑的風(fēng)格，裝飾圖案受到波斯薩珊王朝的強(qiáng)烈影響。</h3> <h3> 埃米爾宮的后方，一大片伍麥葉王朝時(shí)期的廢墟，曾是穆斯林歷史最強(qiáng)盛之一的王朝。如今，慘不忍睹。</h3> <h3> 考古博物館南臨，一個(gè)巨大干枯的蓄水池素面朝天，守在其身邊的是公元十四世紀(jì)拜占庭時(shí)期的東正教堂的遺址，面積不大，石柱猶存，神祗已去。</h3> <p><b>四、十字軍城堡---卡拉克城堡</b> </p><p> 卡拉克是約旦中西部城鎮(zhèn)，約旦西部卡拉克省省會(huì)。瀕卡拉克河，在死海以東16千米。該鎮(zhèn)建于海拔約950米的陡峭小孤山上。卡拉克城堡是十字軍東征時(shí)期建造的防御工事，由大大小小的石頭宮殿和無(wú)數(shù)通道結(jié)構(gòu)而成。它給人的印象雄偉多于美麗，是典型的軍事建筑。</p> <h3> 1096年至1291年，在羅馬天主教廷號(hào)召下，以?shī)Z回圣地耶路撒冷為口號(hào)，以希望獲得財(cái)富的領(lǐng)主和騎士為主力，先后發(fā)動(dòng)了八次對(duì)穆斯林及天主教以外其他基督教派的戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱十字軍東征。十字軍在公元1141年擴(kuò)建了卡拉克城堡，使之成為雄踞于三角形高地上的堅(jiān)固防御工事。城堡周長(zhǎng)近400米，由曾經(jīng)很宏偉的地上建筑和無(wú)數(shù)地下通道構(gòu)成，有教堂、宮殿、臥室、廚房，水窖、馬廄等設(shè)施，可以儲(chǔ)備大量物資應(yīng)付長(zhǎng)期作戰(zhàn)。 </h3> <h3> 12世紀(jì)，卡拉克的統(tǒng)治者雷諾倚仗堅(jiān)固的堡壘襲擊和掠奪經(jīng)過(guò)的商隊(duì)，并且兩次撕毀了與撒拉丁的協(xié)議。撒拉丁三次進(jìn)攻卡拉克，最后終于攻克城堡，處死了雷諾?？ɡ顺潜ぴ隈R木魯克王朝（公元1399年-1517年）得到修繕。</h3> <h3> 二十世紀(jì)初“阿拉伯的勞倫斯”，在“阿拉伯起義”時(shí)也曾以此地作為指揮中心。</h3> <p><b>五、馬賽克之城---馬達(dá)巴 </b> </p><p> 約旦馬達(dá)巴享有“馬賽克之城”的美譽(yù)，是因?yàn)榇罅狂R賽克鑲嵌畫(huà)散落在該城的教堂和民宅中，且很多馬賽克制品已有1400多年的歷史。商店的作品也構(gòu)思精巧，色彩協(xié)調(diào)，內(nèi)容豐富，既有花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，又有飛禽走獸，既有神話故事情節(jié)，又有狩獵農(nóng)耕等日常生活場(chǎng)景。</p> <h3> 馬達(dá)巴聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的是始建于公元5世紀(jì)的東正教圣·喬治教堂。教堂1896年重建。東正教教堂幾乎總是東西向的，建筑的主要入口在西端。這象征著禮拜者從罪惡的黑暗中（西邊）進(jìn)入到真理的光亮中(東邊)。這座教堂的正門(mén)就是在西墻上。</h3> <h3> 教堂的地面上有一幅馬達(dá)巴最珍貴的馬賽克鑲嵌畫(huà)：現(xiàn)存世界上最古老的中東地圖。這幅地圖長(zhǎng)25米，寬5米，是由200萬(wàn)塊彩石拼成。教堂的墻壁和立柱也有許多馬賽克鑲嵌的圣母子和耶穌像。</h3> <h3> 地圖約完成于公元560年，覆蓋了從埃及到黎巴嫩的廣大地區(qū)，并把耶路撒冷放在中心位置。它準(zhǔn)確無(wú)誤地標(biāo)出了公元6世紀(jì)耶路撒冷和亞歷山大等古巴勒斯坦和埃及城市以及山川峽谷、村落集鎮(zhèn)、海洋和尼羅河三角洲的位置明確標(biāo)出了不下150處地點(diǎn)。這幅世界上現(xiàn)存最古老的馬賽克中東地圖，雖然有部分缺損，但仍有非常重要的考古價(jià)值，使后人對(duì)基督教傳入的最初幾個(gè)世紀(jì)里該地區(qū)的情況有所了解。不僅是約旦的國(guó)之瑰寶，也是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的絢麗奇葩。</h3> <h3> 下圖上：清楚地描繪耶路撒冷圣殿山和與之相對(duì)的橄欖山。 </h3><h3> 下圖下：標(biāo)明約旦河的橋，甚至清楚地描繪了魚(yú)類回游不入不適合生存的死海的情景。</h3> <p><b>六、摩西圣地---尼泊山</b> </p><p> 尼泊山是傳說(shuō)中活到120歲的摩西在此度過(guò)了生前最后的時(shí)光，并在此升天和埋葬之地，堪稱約旦最受尊崇的圣地。摩西是猶太教的創(chuàng)始人，在基督教、伊斯蘭教中也享有很高的地位。在基督教中，摩西是僅次于上帝和耶穌的重要人物，被稱為上帝的使者和代言人。伊斯蘭教中，摩西是六大使者之一。</p> <h3> 矗立的石碑上，鐫刻著羅馬教皇保羅二世蒞臨尼泊山的紀(jì)文。也正是羅馬教皇的來(lái)訪，才正式確認(rèn)了這里就是摩西升天的地方。石碑上面還記錄著尼泊山的修整過(guò)程和參與組織的名稱。石碑側(cè)面層層疊疊，仿佛一部歷史的書(shū)卷，敘述著摩西帶領(lǐng)以色列人民出埃及，歷盡40年艱苦歷程，終于到達(dá)上帝給予的迦南之地。</h3> <h3> 圖1：摩西升天紀(jì)念碑。碑文上還寫(xiě)著：“基督教圣地”。</h3><h3> 圖2：聳立在教堂外的鋼制盤(pán)蛇十字架是1984年意大利人吉安尼-凡陶尼豎立的，象征著摩西的權(quán)杖和在沙漠中引領(lǐng)摩西前進(jìn)的鋼蛇，以及耶穌被處死時(shí)背負(fù)的十字架。蛇杖為世界衛(wèi)生組織會(huì)徽。</h3><h3> 圖3：紀(jì)念碑旁有一圓石頭，邊上石碑刻著英文說(shuō)明：大意是這塊圓石頭叫“THE ABU BADO”，是FAISALIYAH老村里一座拜占庭修道院的前門(mén)。</h3><h3> 圖4：遠(yuǎn)眺摩西泉，圣經(jīng)講以色列人從埃及回迦南地途中，沒(méi)有水飲，上帝叫摩西用權(quán)杖擊石出水，就是這地方。傳說(shuō)中的摩西泉有兩處，還有一處在佩特拉。</h3> <h3> 摩西就是在這個(gè)地方，遙望迦南美地。摩西在此度過(guò)了生前的最后時(shí)光，并在此升天。</h3> <h3> 《圣經(jīng)》記載，當(dāng)年摩西率領(lǐng)以色列人從埃及來(lái)到尼泊山，以杖擊石得水，分給12個(gè)猶太部族，使得猶太人在這沙漠之中得到泉水而挽救了生命。由于耶和華指示摩西只要喊幾聲就可以出水，而摩西以杖擊石得到泉水，違背了神的旨意，盡管摩西哀求耶和華：“求你容我過(guò)去，看約旦河那邊的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩?！倍腿A卻說(shuō)，你必不能過(guò)這約旦河。所以摩西只能在這里遙望迦南，而終生未到圣城耶路撒冷。</h3> <h3> 這里放置著從墓穴里出土的，有一千多年歷史的馬賽克畫(huà)真跡。</h3> <h3> 公元2世紀(jì)以后，隨著基督教的逐漸流傳，許多基督教信徒來(lái)到了尼泊山，建起了基督教堂，修行、傳教和行醫(yī)。在一座公元4世紀(jì)教堂遺址中，看到一千多年歷史的精美馬賽克作品，作品描繪了生活在這里的各種動(dòng)物，記錄了這里樹(shù)木成林，花草繁茂的自然景色。<br></h3> <p><b>七、死海不死 </b> </p><p> 車在約旦峽谷行走，約旦峽谷是東非大裂谷的最北端。當(dāng)窗外的沙漠變成山巒，車內(nèi)的氣壓明顯升高，礦泉水瓶被氣壓壓扁時(shí)，我們才真正意識(shí)到自己正在前往的是世界地表的最低點(diǎn)，海拔-442米的最大內(nèi)陸湖---死海。很多心靈雞湯里都提到過(guò)人生必做的50件事，而死海漂浮總是毫無(wú)懸念地位列其中。</p> <h3> 死海之所以被稱為死海，是因?yàn)樗泻懈邼舛鹊柠}分，致使水中甚至岸邊都很難有生物存活，但又因其浮力很大，甚至不懂游泳的人也可以輕松地浮在水面，所以又有了“死海不死”的說(shuō)法。死海黑泥可以稱得上是死海水下最珍貴的寶藏了，其中富含豐富礦物質(zhì)，對(duì)調(diào)節(jié)皮膚的酸堿平衡，保養(yǎng)皮膚細(xì)胞組織，都有著神奇的功效。別看涂在身上不好看，這卻是份獨(dú)一無(wú)二的饋贈(zèng)。</h3> <h3> 死海正以一年下降一米的速度，飛速地離我們而去。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，力所能及的是用記憶將美景留住。</h3> <p> <b>用腳步丈量這片古老與現(xiàn)代輝映的熱土，用心感受其千年歷史，體會(huì)想象之外的美好與震撼，將是一份想象之外的安寧與感動(dòng)。</b></p>